于丹趣品人生读后感（精选13篇）
认真读完一本著作后，相信大家的视野一定开拓了不少，写一份读后感，记录收获与付出吧。你想知道读后感怎么写吗？以下是小编为大家整理的于丹趣品人生读后感（精选13篇），欢迎阅读，希望大家能够喜欢！
于丹趣品人生读后感 篇1
打开这本书，首先映入眼帘的不是于丹精彩的文笔，而是白岩松为于丹作的一篇序言，序言含蓄地概括了整本书的资料却又让人感觉像另一篇文章，白岩松运用不一样的视角从山水、茶、酒、乐曲中谈出了他的观点。使人在读正文前已有一个大概的认识。
章节开始之前，有一段类似警言的话语，想语文课本上的单元导读一样，告诉我们这一章的中心论点，第一总章主要由山水论幸福，文中运用超多事实数据和经典故事，使文章真实可信而又饶搞笑味。正如文章中所述幸福似乎离我们越来越远了，小时候一盒炮竹也能让我们开心把玩半天，停电对我们来说是天堂般的世界，而此刻，越来越多的“玩具”来到我们手中，但是却总是找不到以前的欢乐。因为有太多事情需要去顾虑，有太多问题需要去思考，如同一道道枷锁，将我们同幸福分开。但我觉得这个世界还没有失去期望，憨豆在伦敦奥运会的表现完美的诠释了幸福的含义，即使从最严肃的新闻报道中，我们也总能找出“亮点”着便是新生代幸福的标志。
第二章则由茶、酒论生活情趣，关于茶我们已经读过无数篇文章，看过无数的电影，那种意境我们早已明了，但是关于酒的知识我们却知之甚少，作者运用很多我们耳熟能详的典故，告诉我们酒与英雄和酒与生活的关系，还让我们了解了很多关于酒的知识。但是我相信，酒——这种品味生活的方式还不适合我们。
最后的一章则由乐器论心境，我对欣赏中国古典音乐兴趣不高，但作者讲的一个个搞笑的历史故事却深深地吸引了我，让我沉下心来真正读完了这本书。
读完这本书我最大的感受就是，作者通今博古，把一个个抽象晦涩的大道理融入一个个富有哲理的历史小故事里，让并不热衷于读书的，情绪浮躁我能够坐在桌前看完这本书，而且我注意到文中引用超多诗词文赋，个性经常使用一名叫林语堂先生的话语。这引起了我极大的好奇心，一查才明白原先真是一位大家，也只有这样的大家才能写出诸如“现实减梦想等与禽兽/现实加梦想等于心痛/现实加幽默等于现实主义/梦想减幽默等于热狂/梦想加幽默等于幻想/现实加梦想加幽默等于智慧”。的话语。书尾于丹与泽道法师的对话则用简洁的话语从前文中提炼了所有，是使文章更加易懂
总而言之我认为这本书主要教会了我们要宁静、淡泊、懂得享受生活的乐趣。告诉我们在这充满物质享受的社会中要有独自享受的一种方式，不要让自我成为金钱的奴隶。
于丹趣品人生读后感 篇2
前几天读了于丹的新作《趣品人生》，读后颇有感触。
“品茶、饮酒、弹琴”是古人推崇的高雅之举，当然，在古代生产力比较落后的背景下，能品上茶，喝上酒，弹上琴的毕竟是少数，大部分劳动人民还是为生计而奔波，最多喝碗粗茶，饮杯劣酒罢了，弹琴之类的就更谈不上了。但是，作者在文中透露出来的“放慢生活节奏、品味人生点滴”的哲理还是很有现实好处的。
当今社会发展迅猛，尤其是中国，三十年大发展天翻地覆，个人、企业、社会都在经历着前所未有的变化，大家你追我赶，唯恐落后于人，浮躁的，急功近利的思想充斥在角角落落，品茶、饮酒变成了不得已的应酬，弹琴学艺也仅仅为了加分升学。于是便有了下方这句于丹的话：“当下生活节奏越来越匆忙，生命中越来越缺乏仪式感。没有仪式感，人生就不庄严，心就不平静。”心不平静了就会感到累，感到压力山大，人会变得更加急躁，于是便陷入这个恶性循环中去了。
冷江鳖业（主要是我）目前也有也有这种思想存在，为了我们的理想和目标，我们一步步向外发展，想在短时间内做很多事：开拓新市场，开发新渠道，研发新产品，组建团队，企业文化，管理制度等等等等，这些事确实都是我们发展过程中务必要解决的，但此刻看来，根据企业自身实力与现实状况，分主次，分步骤地实施，效果会更好些，做企业是跑马拉松，不是百米赛跑，而且我们的目标也是做百年品牌，不是要一时的风光。
看了<趣品人生>这本书，我有了以下感悟：事业是人生的重要组成但不是全部，我们需要事业以外的兴趣爱好与朋友，这是不矛盾的，有益的；很多事欲速则不达，持续好的心态，把基础工作做扎实，量力而行；有时候放慢脚步，做个调整，会有利于接下去跑得更快；心里平静有利于个人健康有利于企业长远发展。
于丹趣品人生读后感 篇3
偶然在图书馆看到了于丹教授的《趣品人生》，在网上购买了一本每每于临睡觉前品读只言片语。半年多下来，把于丹教授的这本书读完了。我们眼中的人生苦不堪言，那么于丹眼中的人生是什么样呢？读完后感觉到她觉得人生是搞笑的，所以品位人生就是一件搞笑的事。于丹说：“生活，就像是茶，一杯刚刚沏好茶，只是有的人会把这茶品出是极品的铁观音，有的人则会品出是很普通的大碗茶而已！”当我们中国的第一位若贝尔文学奖得主被记者采访时，也以前被追问“你觉得你幸福吗？”“幸福”这个在当下这个物欲横流的社会变得多么奢侈的字眼啊，似乎即将变成比成功更奢侈的一件事，很多成功人士煞费苦心拥有了财富、名誉、地位，却惊觉发现自我恰恰丢掉了的是幸福。此刻竞争的压力使得每个人丢掉了意趣与闲情的生活方式，经常在忙碌中迷失了自我。
“宁静是一种生产力”书中给我们阐述了一种宁静的生活方式。文章引用了清人涨潮在《幽梦影》在书中的语言：“能闲世人之所忙者，方能忙世人之所闲”在这个篇章里，讲述了一个这样的故事：一木匠带着一帮徒弟干活，一不留意把手腕的手表甩在了麻屋子的刨花堆里，刨花组组有半人高。一群徒弟东翻西找仍然没找到，都去休息回来时，木匠的小儿子把手表交到了木匠手里。原先他等别人走了后，静静坐在那里倾听到了手表滴滴答答的声音，才找到了。
故事十分简单，却揭示了宁静就是一种生产力的结果。文章结尾有这样一段话：一个人的心里有太多的欲望，或者是过分地在意他人的赞誉或者诽谤之语，这颗心就会像喧嚣的小溪碎沫和澎湃的大海的浪花，鼓荡着，躁动着，以这样的心看世界和自我，能没有偏差吗？如果不能拥有一份宁静，不能拥有一种闲的话，我们能看见生命的本真吗？期望自我能拥有一份这样的宁静，还生命一份本真。
于丹趣品人生读后感 篇4
清晨，本就应是在家里悠闲自在的吃一顿早饭的时间，可注重高效的上班族们急急忙忙地飞奔单位；而学生们也正争分夺秒的赶向学校，每时每刻都在为那最终的一场考试准备着，做不完的练习，写不完的作业。我们被高压和快节奏的生活压迫得喘但是气来，从早上被闹钟吵醒，匆匆忙忙奔向学校，备课、讲课、改作业，一天紧张忙碌的工作，累得筋疲力尽。美妙的音乐、泛着墨香的书本、一路的风景从没有时间，也没有情绪去欣赏。这就是所谓的生活吗？
也许，我们就应偶尔抽出那么几分钟，去体会一番什么叫真正的生活。翻开于丹的《趣品人生》，就仿佛变成了深山隐士，没有了尘世的`喧嚣，没有了俗人的市侩，有的只是无限的宁静与雅致。一字一句，将人的灵魂领入了最纯粹的自然之中，带着我们感受古文化中的生活之趣。捧起这本《趣品人生》感到了人生的另一种滋味。于丹讲述了古代名士富有情趣的生活方式，以各种事例告诉我们，高品质的生活并不是有钱人、有闲人的专利，每个人都能够拥有古代名士般悠闲舒适的生活。在书中，她传达给我们一个理念：用休闲的方式找回淡定幸福的自我，也是一种生活的方法。于丹认为，悠闲是内心的一种发现，悠闲是一种乐趣，悠闲是生命的一个节拍。
我们感叹生活的琐碎和无趣，感叹幸福在这天似乎变成比成功更奢侈的一件事。我们自我把寻找快乐的潜力给丢了，丢给了繁杂的生活、丢给了忙碌的时间、丢给了世俗的名利。我们所有的悠闲和情趣丢弃的无影无踪。
我们的生活需要一些看似无好处的事情来进行调剂，人生苦短，生存的好处不光在于奋斗和拼搏，还在于懂得欣赏擦肩而过的美丽和随处可见的淡然。正如书中的介绍：“于丹教授将带领我们体验古代名士的生活情趣，作个闲人，对一张琴、一壶酒、一杯茶，于闲适间找回生命本真，找回幸福的感觉。悠闲的情趣与生活方式并非要让我们闲置大把的时光，放下理想和职责，而恰恰是要让我们在建立价值的同时不要丢失自我。无论生命的道路上多么忙碌，不妨忙里抽闲让自我停一停、静静心，回头看看最初的起点，向前望望最终的归宿，然后带着一个从容的自我，走上漫漫的人生道路。”
人能够憧憬未来，能够缅怀过去，但能够抓住的只有此刻，如书中《序》里所说，做一些看似无用的事。为当下的生活增添一些趣味，在俗世生活中欣然品味“琴棋书画诗酒花”、“柴米油盐酱醋茶”的意境。虽然由于自身的底子薄，达不到那样的高度，但是，我们能够多学习，取长补短，将能做的会做的，且有意境的事充分发挥。
于丹趣品人生读后感 篇5
于丹，她的一本《于丹趣品人生》引经据典，内容深入浅出，引起了我对人生更多的思考。
孔子曰“吾，十有五，而志于学，三十而立，四十而不惑……”每个人会经历不同的成长阶段，今年，我—三十了，也到了而立之年，就不由的要问自己“应该要做些什么”“应该做到什么”？于丹教授讲“立”要外立其身、内立其心，她教我们在建立价值的同时不要丢失自己，要用一些不想要的物质换取有品质的生活，对有些事情坚决说“不”。
这，让我想起了前些天学习堂局长致市县局主要负责同志的一封信中说到的：“为何守不住底线…难道市县局局长这个处科之官，真这么重要，这么值得留恋？以至于用原则来换取，用操守来得到？”。子贡曾经问孔子，我如果从政为君王治理国家需要什么，一个国家想要安定，政治平稳需要哪几条呢，孔子曰：“足兵足食民信之矣’有这三条就够了，子贡说三条不行，（说的太多了，子贡曰：必不得已而去，于斯三者何先。）如果我非得去一条，这三样您说去什么，孔子说去兵，那咱就不要兵力了，人总得吃饭，但还得有信仰。子贡再问，说：必不得已而去，于斯二者何先？孔子曰，去食。我们宁可不要粮食了，没有粮食，无非就是一死，从古而今谁不死啊，死亡不是最可怕的，最可怕的是一个国家失去民心，没有信仰以后的崩溃和涣散。
近几年来，我们国家进入了诚信问责年，国家的“信”字被拷问着。食品安全、出行安全、公益和社会保障机构无不被人民质疑。每每听到这样的消息我很揪心。我们的“信”是什么？就是真实可信的数据。他们是我们的工作成果，的一数一字，一表一图，无不关乎国家的形象和政府公信力。
如今，我们的成果受到质疑，政府的公信力受到了挑战。为提高基础数据质量，国家局正在推进“四大工程”建设。国家宏观决策、企业生产投资、居民购房理财都离不开对情况的了解，对趋势的把握，都离不开数据这个基础，如果基础不牢，就会地动山摇，误导决策。其实，数据质量是调查的生命线这是每一个人都明白的。恪守职业操守，其实质就是实事求是，不出假数；其实质就是人对社会、历史的责任；其实质就是人坚守的职业底线；其实质就是做一个无愧于良心、坦荡自安的人……
我是城镇住户调查处的一名员，每天的工作主要是计算着城镇居民家庭的收支情况、了解城镇居民家庭的基本状况。每每听到有人说：“我们的收入又被你们增长了”总不免要争辩几句，其实心里也不是滋味，难道我每天兢兢业业工作，报表上报前的加班换来的成果都要被否定？不，我们的数据都是源于科学的抽样方法和对抽选的居民一户户调查得来的，收支水平当然也是真实的。至今，我在战线已经奋战八年有余，入户时的“门难进、脸难看、话难听”尝到过，个中辛酸也体会过。但，我最大的感受是：真凭实据是的生命，有了它，何时何地，你都可以挺直腰杆，做个有骨气的人！
有人说：“一个人的梦想只是一个人的事而已，千万人的梦想就会成为一个现实”。让我们每个人，每一个人从自身做起，为数据的真实可信多一些努力，以“信”为核心，朝着自己的人生目标与发展方向往前走，勇敢的往前走，在生活中不断自我磨练，为数据的真实可信，事业的大发展贡献更多的力量。
于丹趣品人生读后感 篇6
这本书分成茶、酒、琴来介绍，根据于丹自我的理解和体会来描述一些看上去无用的事，其实，这也是在写人生。生活是很复杂，但永远要有闲趣，要有美。
你有没有想过工作、学习之之后弹一会儿乐器？在闲聊时喝一小盏茶？在晚饭后自娱自乐地品上一杯小酒（或喝一点儿酒酿）？也许没有吧？每一天都循规蹈矩，每一天都在繁忙地学习、工作，每一天都在毫无好处的事中浪费时间，那么，你会变成一个机器。确实，我们需要放松一下，大城市里的人，如上海人走路都比别人快许多，谈何生活？
茶，从字面上来看，就是“人在草木之间”。喝茶，大家都会；品茶，品出它的滋味，你会吗？就应不会的。此刻更多的人把饮茶当作解渴的一种方式，而不是一种生活。鲁迅先生曾说过：“有好茶喝，会喝好茶，是一种‘清福’。”酒呢，此刻成了一种应酬，哪里会好好品尝呢？摘仙人—李白有一篇诗中写道“百年三万六千日，一日须顷三百杯。”真是体现出了一种豪情海量。琴，十分雅致，我也在学琴，我总觉得琴能心旷神怡。音乐之美，是任何人无法抵抗的。
读了这本书，我懂得了生活中并不是没有快乐，也并不缺少美，只是缺少发现美的眼睛。
于丹趣品人生读后感 篇7
大家都喝过茶，明白茶，但有没有想过，“茶”这个字是什么意思呢？于是，我无意之间翻开了于丹教授写的《趣品人生》。我带着疑问，仔细阅读。原先，“茶”字从笔画构成上讲，就是人在草木之间。上有草，下有木，人在草木间，得以氤氲，吸收天地精华，是茶真正的秘密。那么，如何喝茶，必须要喝昂贵之茶吗？每一天，爸妈都会在我的水壶里放上几片茶叶，？诉我这是什么茶，乌牛早、铁观音、白茶、红茶、苦丁茶等等，日复一曰。最后，我忍耐不住问道：“我是为了什么而喝茶的，喝多了跟白开水没啥两样。”于是，我跑到厨房，打开一罐茶，一股我从未闻到的清香从茶罐中飘出，让人陶醉。沏了杯茶，独自走进房间。清静，是茶的本质。我将窗门关上，远离外界之？闹，可静心也。将所有琐事放下，什么作业、考试、课外练习等等统统忘记，只剩下这杯清香之茶。喝上一小口，闭眼，我仿佛蓦然走进了草木之间。这让我明白，“茶不求精而壶亦不燥”，喝茶不求很昂贵，不求非得是名茶，只要喝的快乐，求得自我心意畅快，自得其乐，就是人间好时节。
茶禅一味，对于红尘中的你我，倒也不失为一种启发。有心之人，不妨将喝茶当成生活中一个小小的插曲。静心与清茗相随，必然有所感悟。清茶洗涤过的一生，必有不一样的滋味。
“长短任天涯”，人生只要有茶相伴，我就能喝出一份坦然，喝出一味自在的光景。
于丹趣品人生读后感 篇8
于丹，著名文化学者，北京师范大学教授、博士生导师。中国传统文化的研究者和传播者。曾在中央电视台《百家讲坛》《文化视点》等栏目进行系列讲座，普及中国传统文化，以生命感悟激活了经典中属于中华民族的精神基因，掀起全社会重新亲近、学习经典的热潮，并在海内外文化界、教育界产生了广泛影响。
许多人会说，社会变化如此之快，工作负担如此之大，个人责任如此之重，容不得一丝松懈，又如何空出大把时间去悠闲？在于丹看来，茶、酒、琴这些表面看似无用的事，确是让心静下来一些、让生命分些时间给看似无用之事的特别手段。于丹说，酒，她既讨厌又喜欢。讨厌的是应酬的酒，却也是周围人群中最常见的。这样的酒，往往醉了都不知道酒的滋味。端着为感情为态度为利益而要大口闷下去的好酒，都替那酒可惜，好酒被当作的钥匙。真正好的酒却让她喜欢，那往往是闲来无事或毫无目的之时，亲朋好友间的小酌，没有名头大小排座次，没有利益在酒中，杯中物才润泽了人生。
酒者，就人性情。不少人一生沧桑，跌宕浮沉，都曾伴着一杯酒。同样的酒在不同人的生命中，境界大不相同。有些人能在酒中保持操守，有些人却在酒中蹉跎了生命。李白这样的酒仙，陶渊明这样的酒圣，都是饮者中的上品；刘伶那样的酒痴，阮籍那样的酒瘾，他们在酒中有蹉跎，有放浪形骸，可算是饮者中的中品；但更多的人只能被称之为酒徒、酒贼，甚至酒鬼，他们在酒中失德乱性，甚至丢了江山，此种人就是饮者中的下品。
盛唐诗人王维意气风发未经坎坷时，也曾写下这样一首诗：“新丰美酒斗十千，咸阳游侠多少年。相逢意气为君饮，系马高楼垂柳边。”二人马上相逢，脾气相投，栓上马就上楼喝酒去了。酒中相逢的性情，有时即刻就引为知己，肝胆相照。这样的酒宴文化，至今依然沿袭这。常有人说，带你认识一位新朋友，大家一起喝酒。可惜的是，今天酒桌上推杯换盏，往往与官场升迁有关，与商场交易相连。新朋旧你相逢聚饮，唏嘘情谊少，资源交换多。表面上看也是欢声笑语，甚至豪气冲天，但有人敬的是职位，有人敬的是投资，真正纯粹的酒却是越喝越少了。唯愿今天的酒桌上，能多一些超乎功利的意气相逢。
遇到好酒，是种缘分；能品好酒，是种意境。所以有种说法，叫“酒至微醺，花看半开”。大家想一想，花朵什么时候最美？应该是将开未开，花瓣已放，花蕊待吐时。此时花朵含着蓬勃生机，未有败相。喝酒也是如此，半醉不醉的微醺中，奔放几欲起舞，感伤几欲泫然，但一切都流露性情之美，而没有失态的粗鄙不堪，这样的时刻才能体会到酒的妙处。所谓节制之美，大约就是七分爽朗三分含蓄的匹配。
其实每个人的一生一世，也都像眼前的一杯酒，个中滋味，须自己品尝。
于丹趣品人生读后感 篇9
刘禹锡在《陋室铭》中说道“可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。”弹琴彰显生活简单，读佛经透露生活悠闲，内心宁静。其实这些仅代表着一个现在人们一生追求的东西——幸福！
一个人，只要拥有个好心态，一个坚定不移的信念，那他的生活便是幸福的。其实幸福很简单，但现实生活中有太多太多的人不愿意放弃一些子虚乌有的东西，不愿放弃金钱利益，为了虚荣而活着。这样的人，一生追求幸福的路必定会很累很累。
而往往，当这些人累了的时候，很多人首先想到的就是“借酒消愁”，而他们却不知“举杯消愁愁更愁”。
于丹在《趣品人生》中写到过清代大戏剧家李渔“且停亭”的故事来阐述她对人生的理解。我想于丹写《趣品人生》这本书的意义是想在忙碌的生活里为我们建立几个亭子，让我们匆忙的脚步能有停歇的时间。于丹认为，在用尽一生去实现自己毕生的愿望的时候，要懂得停下来享受生活的意趣与闲情，时时观照自己的内心，不要在忙碌中失去自己的心灵。
人生就像品茗，开始会苦一阵，但不会苦一辈子。
生命绝非一帆风顺的旅途，每一次不幸的遭遇都是一次生命的洗礼。要么，在痛苦中一蹶不振，放弃希望；要么，把痛苦踩在脚底下，活出崭新的自己。
我想起“中国达人秀”的刘伟曾说过的一句名言“人生中，只有两条路，要么赶紧死，要么精彩地活着”！
人可以憧憬未来，可以缅怀过去，但能够抓住的只有现在。于丹通过讲述琴酒茶的故事，告诉我们人生其实很有趣，不妨学习古人的意趣，在抚琴品酒饮茶里趣品人生。
于丹趣品人生读后感 篇10
这本书讲述了人生在于丹眼中是什么样子的？在书的开头他曾说过：在当今社会生活中，生活情趣究竟是一种奢侈品，还是一种必需品呢？缺少有情趣的生活方式，往往会让我们在忙碌中失去自己的心灵。我们今天究竟应该以什么样的方式生活呢？接下来在书中都一一讲解。
在读这本书中，就如一位心理医生在与你谈话，她会帮你解开一个个谜题，将你所有的焦虑，迷茫、抑郁全都驱散。最终在心理找回原本的自己。为了让我们更明白直观的了解，也引用了许许多多的小故事。如：差役押解一和尚，每天早上启程前差役必要清点一番：包袱，在；公文，在；和尚，在；自己也在，这才放心上路。有天晚上，和尚趁差役熟睡，将他的头发剃光，把自己的僧袍给他换上，然后逃之夭夭。次日差役醒来，例行公事：包袱在；公文在；和尚呢？环顾四周无人，摸摸自己光溜溜的脑袋，看看身上的僧袍—和尚在！差役纳闷：那么我到哪儿去了呢？包袱是我们赖以生存的物质生活，公文是我们安身立命的职业，和尚是我们日复一日忙碌的事务。于丹说：“当我们日复一日的忙碌着，过分关注于一件一件琐碎的事情……就会越忙越忽略自己的感受，不知不觉将自己置换成囚徒。表面上看，和尚还在，但是自我却找不到了。”
在整本书中，于丹老师总的分成三大块：茶之味，酒之品，琴之趣。特别是在茶之味中，我原本不喜欢茶的苦涩，而现在，我偶尔会喝一小口，细细品味它的幽香，让自己的心灵沉静下来，也许这才是品茶的意境。在书中虽然大部分写的是古人，但是于丹老师不是让我们学古人的生活方式，而是古人的生活情趣。这样的话无论在那里都能享受到生活情趣所带来的快乐。
这就是于丹的这本书，她告诉我们在现代社会忙碌之下，用一颗闲适的心去体验生活情趣，就会在生活中不会迷失自我。无论有多么忙，在人生的道路上，一定要在路途中品味生活，这不仅是一种情趣，更是一种生活的态度。
于丹趣品人生读后感 篇11
可能是因为年龄的关系，最近经常会思考一些有关生活，人生这样的问题。于是想阅读一下这方面的文字。上网搜索之后发现了于丹教授的《趣品人生》这本书。一直以来就特别喜欢于丹的讲座，也特别喜欢她的文字。于是就赶紧买了这本书读了起来。
幸福在当今社会变成比成功更奢侈的一件事。人们追逐成功，而成功却无法带给个人生命价值的全部满足。原因是我们缺少了一点意趣、一点闲情，缺乏与家人共处的时间。从这个角度来看，许多成功者不免苍凉荒芜。
在这本书中，于丹讲述了古代名士们富有情趣的生活方式，用各种事例告诉读者，高品质的生活并不是有钱人的专利，只要一张琴、一壶酒、一杯茶，每个人都可以拥有古代名士般的悠闲舒适的生活。于丹认为，悠闲并不一定跟时长相关，悠闲是内心的一种发现，悠闲是一种乐趣，悠闲是生命的一个节奏。
读完这本书后令我感受最深的是于丹教授讲到人生如茶，只有做到：外化而内不化，这样的人生才更精彩，更有价值。她引用了一个实验来说明生命与世界相遇的最好方式。她说：生活就像一锅滚开点沸水，不会因为垂青哪个人，就变成温泉。人进入社会，都会受这沸水的煎熬。虽然人不能选择水温，但能够选择自己的生命质地，能够选择与水相遇的方式。
把鸡蛋、胡萝卜、茶叶放进沸水中煎煮，相同时间后，看结果。鸡蛋原本是流动的、柔软的、煮熟后蛋清、蛋黄都变硬了。生活中，有些人被煮成铁石心肠，不柔软，不慈悲，缺少同情心，容易以偏概全，就是被生活给煮硬了。
胡萝卜生的时候鲜鲜亮亮、有型有款，可煮完后就成了一摊胡萝卜泥。这样的人在生活中善良本分，随遇而安。在单位听从领导，在家里都为孩子的前途，已经疲惫得忽略了自己心灵的梦想，就是被生活煮软了的人。
茶叶投入沸水之前，形状最难看，分量最轻，而煎煮之后，变得滋润、丰美、舒展。更重要的是，它在实现自我的同时，也将无色无味的水变成了浓香的茶汤。
我觉得自己就如同投入沸水的胡萝卜，已经被生活煮软了。年轻时的激情、理想已经在生活中消磨荡然无存了。唯一值得庆幸的是在工作中依然保存着那份责任感，使得偶尔还能从中感到一份愉悦和激动。
在书中我体验了古代名士的生活情趣，作个闲人，对一张琴、一壶酒、一杯茶，于闲适间找回生命本真，找回幸福的感觉。悠闲的情趣与生活方式并非要让我们闲置大把的时光，放弃理想和责任，而恰恰是要让我们在建立价值的同时不要丢失自己。无论生命的道路上多么忙碌，不妨忙里抽闲让自己停一停、静静心，回头看看最初的起点，向前望望最终的归宿，然后带着一个从容的自己，走上漫漫的人生道路。”
于丹趣品人生读后感 篇12
“嘀嗒，嘀嗒”雨滴在雨棚上跳着圆舞曲，时而快，时而慢，月光透过玻璃，洒落在窗台上。蟋蟀的歌声与蝉鸣交织着，我正半眯着眼，依靠在窗边，这样的自然美景在配上悠扬的乐曲和一位悠闲的人，这便是读于丹的《趣品人生》给我的大概感受。
这本书主要是写于丹通过对许多诗词的理解与感悟写出了让大家在充实自我价值的同时，不要丢失自我，而这方式便是静下来细细品味万物想告诉我们的道理与故事。本书分成从山水中悟人生、从茶中悟人生、从酒中悟人生和从琴中悟人生四个部分。
在这本书中，令我影响最深刻的还是那佛学三境界：1、看山就是山。2、看山不是山。3、看山只是山，但人的心境已经超越了山水！是啊，事物不就是如此吗？只要有一双语文的慧眼，不仅能从山水中参悟，还能从一盘棋、一朵花、一片海，等等中悟出人生，悟完了再运用这些哲理，真君子不就是这样炼成的吗？
想到这儿，眼前不禁浮现出了那一场如人生交响音乐剧般的大雨，一开始的那一声巨响就如一个婴儿的呱呱落地，他似乎为自己挣脱了襁褓而喜悦得撕破了天幕，接着便一步一下地懂得了给予与退让，学会了与万物合作，学会了共生，并学会了智慧或圆滑地运用各种方法或手段，修炼自己回报他人或达到目的，前者君子，后者为小人，这，便是人生吧？再想到我那时奋笔疾书的文青样，不禁笑了起来：“哈哈，和于教授有一些相似哦。”
人生轮回，轮回人生，这意义何在？除了爱，不就是感悟与感动吗？
于丹趣品人生读后感 篇13
曾经特别喜欢于丹老师的书，但是这本~怎么说呢。感觉精华的部分太少了，好多都是教化性的东西。当然也有知识类和分析类的，比较少啦。图书以“茶”“酒”“琴”三大部分为主题，力求以回归传统的生活消遣方式来感染我们当代中国人，让我们看着自己的雅文化来生活。
书中对酒品的介绍不对，主要是以通过对历史上那些爱酒之人的描绘来侧面描写的。茶嘛~我完全不懂，但是对于丹老师的知识文化底蕴却是好佩服呀。引经据典、旁征博引各种对茶对比，品茶时的滋味，还有更重要的是品茶的心境。这些都不需要太多的金钱或时间就能完成的，只是现在的我早已静不下心来体悟很多东西了。琴，多少关于琴的佳话传说，从小听到大，但是好像没有现场安安静静的欣赏过。相对比前两种来说，似乎离我很远。可是于丹老师也能让我在她的讲述中向往不已，很多历史上文人墨客的描述让我觉得琴，真得离我好远……
要说精华，个人认为最好的当属最后代后记里面于丹老师和泽道法师的对话了。人总要有和自己实力相当的人做对手，摩擦碰撞才能产生最美的火花。一位是佛教弟子，本以为会借机说很多常规发言的话，结果却妙笔生花。让我一下子回到了上学时候的纯粹与空静，就像在课堂上坐着。好久都没有的清净感。
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