尊严为话题的作文800字

时间:2017-08-22 12:31:44 尊严 我要投稿

尊严为话题的作文800字

  说到尊严,自然是不容侮辱,人们为了它,可以付出一切。以下是小编搜集的尊严为话题的作文800字,希望对大家的有所帮助!

尊严为话题的作文800字

  尊严为话题的作文800字【1】

  最近出了这么档子事:一位母亲的孩子身患重病,而母亲无力支付医药费。此事见诸网络之后,一名网友表示倘若那位母亲能够背着孩子在中心广场跪行200米,自己愿即刻捐给她两万元人民币——毫无疑问,这事关尊严。

  那位母亲真的这样做了。并且经调查,此事系她与一名网络推手共同策划的举措。从发帖到跪行,此事一出,舆论哗然,褒贬不一。在一档民生节目中我看到这样一幕:那名推手表示只是想帮到这位母亲,而现场的一位评论员则是义愤填膺难掩心中怒火厉声质问:你的行为是对她人格与尊严的践踏,尊严已无,有什么资格谈“帮助”?

  相信很多人抱有与之相似的观点,这无可非议。的确,网络推手的行为值得商榷。只是我想说,是否“尊严”就是凌驾一切的存在?

  不妨设想一下,倘若你就是那位当事母亲,刚刚诞生的孩子性命危在旦夕,而你,孩子的至亲骨肉,却拿不出一分钱为孩子解除病痛,只能任他年幼的生命一分一秒地凋谢……此时,你是否愿意舍弃自己的尊严换孩子一条可能得以存在的生命?我想,母性使然。任何一位母亲都会这样做,并且义无反顾。

  而网络推手所为,固然是残酷,却一定是他利用职业特点想到的集资的最快途径。纵然是对母亲尊严的挑战,至少他这样做是出于对母亲真正的怜悯,他在尽自己最大努力为她做些什么。也许有悖伦理,我愿意相信他出于善念。

  反观那位评论员,他没有穷困潦倒的家境,没有朝不保夕的孩子,他可以坐在摄像机前面高谈阔论,将一个人做某件事的积极动机抹杀殆尽,而将消极因素无限夸大,借此赚来大把钞票。这样的人谈及尊严,我想,不过是粉饰着尊严与人格的冷漠罢了。也许街上看到这样的一位母亲,他甚至不会正眼看她。他可以放言别人践踏尊严,那么他是否愿意用自己那颗崇尚人格的心灵施舍这位母亲哪怕一块钱呢?人格尊严挂在嘴边踩在脚底,他不配为人。

  记得某部小说里这样的情节,远征军走过国境线时,遇到一名女子。念着“过路君子谁能葬了我公公”,没人理睬,除了一个人——那人要求她做他的.妻子,她欣然接受。逝者入土,那人的长官却要军法处决这个“胁迫同胞”的士兵。此时此刻,恰如彼时彼刻。

  日本大地震时,《海贼王》的作者捐了几十亿日元,他说:“我的幸福是跟世人借的。”也许每个人谈及尊严之时也应该想想这句话,世界上每个人的幸福都息息相关,毕竟,就算尊严再怎么至高无上,总有一样东西凌驾于它之上:人情与善念。

  尊严为话题的作文800字【2】

  “不要忘记,永远不要忘记您允诺过我,您拿了这些银子,是为了去做一个诚实人”。《悲惨世界》中的主教卞福汝以他的忍让和宽容让以怨报德的冉·阿让找到了新生,也找到了做人的尊严。

  某公交车上两个老人因谁让座而打了起来。致一人当场猝死,另一人也昏倒,送入医院,经医院抢救十天无效死亡。

  这让我想起了两只羊过独木桥的故事,也许它们都是为了自己的面子、自己的尊严而不愿退一步,最终双双碰撞而跌入深渊。它们不知道,退一步,既成全了对方的面子,也显示了自己的尊严,这绝对不是打架失败落荒而逃时的“老子今天给你点儿面子”式的阿Q精神,那样的人绝谈不上尊严。

  其实在大多数时候,退一步总能维护自己的尊严。

  晋文公退避三舍不仅是为了报答昔日流亡时楚国的接济之恩,更重要的是为了保住自己的尊严,不被人视为忘恩负义之徒。正是因为这份尊严,城濮大战才成就看文公的春秋霸业。退避三舍留下了重耳的千古美名。

  当然,像重耳这样的经历不可能人人都有,但平常人总会在生活中遇到一些吵架争斗之类的不快之事。据理力争的耳赤者虽保全了尊严,但这也许并不是大师般智慧的做法。

  一位哲学大师心平气和、默而不语的接受了一个狂徒对他所进行的一天的谩骂,之后,笑着问狂徒:“当一个人送东西给你而你却不接受,这东西属于谁?”狂徒不屑地回答:“当然是他自己喽。”大师微笑的点了点头:“一天的谩骂都属于你了。”这富有哲理的设问和解答在轻描淡写中使那狂徒哑口无言,大师的一退一让使千斤谩骂之力顿然荡开化为无形。充满睿智的微笑与平和的点头使大师周身放射出尊严的光芒。

  智利的尼高美德斯·古斯曼说过:“尊严是人类灵魂中不可糟蹋的东西。”可如何使尊严不被糟蹋又是一个值得深思的问题。人们总以为退让只是成就了他人的尊严而让自己颜面丢尽,其实冉·阿让的尊严正是从卞福汝主教身上找回的,而卞福汝主教恰恰是人格尊严的化身。

  再想想那两只山羊,如果当时都退一步,哪怕是一小步,也体现了尊严的风度。就算仍看不到退一步后的海阔天空,就算仍角斗于独木桥上而双双落入深渊,它们也都会为那一小步的尊严而瞑目。

  羊如此,何况人呢?

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