尊严作文八篇
在日常的学习、工作、生活中，大家总免不了要接触或使用作文吧，通过作文可以把我们那些零零散散的思想，聚集在一块。怎么写作文才能避免踩雷呢？以下是小编精心整理的尊严作文8篇，希望能够帮助到大家。
尊严作文 篇1
对一个活着的正常人来说，除了生命的独一无二和不可再生之外，最重要的莫过于人的尊严了。在满足生存最起码的物质保障下，能否有尊严的活着应该是大多数人毕生追求的生活目标，但是，我们究竟有尊严的活着了吗，或者说当我们想有尊严的活着的时候，是谁剥夺了我们的尊严，将我们的尊严撕得粉碎，而我们又不得不活着，因为我们不能去拚命，因为有比尊严更重要的东西——生命。为了生命，为了苟活，我们宁愿牺牲尊严或者不要尊严。
大千世界，芸芸众生，愚钝呆滞者占大多数，笔者就是其中一分子。也许有人不服，不信笔者所言，觉得自己很聪明，而且自己身边的人大部分都聪明，并且是个个猴精，一个胜过一个。其实，道理很简单，看看大千世界穷人和富人之比，看看穷人和富人收入之差距，看看上层社会和下层社会的天壤之别，看看政府官员和贫民百姓的巨大差距，就应该明白的确是愚钝呆滞者占大多数。如果不幸被列入愚钝呆滞者一族，除了哀叹命运不公和祖先没有积下阴德之外，只能痛恨自己无能了。笔者愚钝呆滞，虽涉世四十余载，但至今不谙世事，却有天生一个高傲的头颅，因此，饱受尊严被撕碎被剥夺的蹂躏，那种至高无上的鄙夷和不屑，那种君临天下老子就是老大的气势，让人望而生畏。本来已经有点热血沸腾的大脑，在仔细的权衡了生命和尊严的轻重之后，在默念了几遍好死不如赖活著名言之后，任他人践踏糟蹋自己的尊严，我自岿然不动。那一刻，就权当从来没有尊严。
人的尊严从何而来，也许有人会说，尊严是自己找来的抑或自己给的，说这些话的人不是阿Q也胜似阿Q，因为太给自己面子了。我们的尊严从何而来，说白了，是别人给的，或者说是别人施舍的。有人给你微笑，有人给你递烟，有人给你倒茶，有人给你让座，甚至有人给你赔笑，有人给你溜须，这一切有关尊严的事情，都事关别人的喜好和情绪好坏。在我们这样的社会，应该说自己的尊严完全掌握在别人手里。无论你是从事什么职业的人，都得看脸色，看别人的脸色，看领导的脸色，看上司的脸色，混得不好还得看同事的脸色。别人的脸色就是我们的尊严，别人的话语权就是我们的尊严，我们所谓的尊严就是一个字，只能说——是，我们连说“不”的权利都没有。尊严于我们而言，就像大人和婴儿，甚至有时还不如襁褓中的婴儿，因为婴儿活的最有人疼，并且是几乎所有人疼爱。因为如果有人和一个婴儿计较，它不是神经病就是畜牲。
无论男女老幼，无论贫穷富贵，谁都希望有尊严的活着，但是，在我们这样的社会有多少人能够有尊严的活着。“世情薄，人情恶，雨送黄昏花易落。”宋代的才女唐琬在八百多年前就发出了这样的喟叹。如今，在信息高度发达、工业化自动化程度高度发达的当今社会，我们享受到了连古人都不敢想象物质文明，但是，尊严对于我们而言，似乎还仅止于唐琬时代。我们是否有尊严的活着，或者说我们活出了尊严吗？每一个人都希望有尊严的活着，但是究竟怎样才算有尊严的活着，笔者不敢妄言，但笔者觉得尊严止于我们来说就是权利，就是我们应该享有的权利。有尊严的活着对我们来说不应该是一种奢望，而应当是一种正当的权利。如今，对于大多数愚钝呆滞者来说，尊严止于我们就是一种他人的施舍，给多给少还是不给完全由别人说了算，我们只是被动的接受，甚至是可怜的接受。
作为地球人的一分子，每个人都应该有尊严的生活着，但是，尊严在现实社会中被人为的霸占和独裁，变成极少部分人的特权，大多数人的尊严被极少部分人垄断，造成了诸多的社会不公和不平。一种人人应该拥有的尊严成了施舍品，成了某些权贵手中的乐善好施。
让每个社会成员有尊严的活着是社会进步和前进的标志，更是文明的标志。虽然人分三六九等，但尊严不应该分等，尊严应该人人平等。有尊严的活着是人与生俱来的一种权利，如果让尊严成为施舍物，那是人类的悲哀，更是人性的泯灭。
老百姓需要尊严，但不是别人施舍的尊严，是我们应该有的尊严。
尊严作文 篇2
掬一捧清流，在恬静中选择尊严，源远流长；
赏一轮明月，在清辉中选择尊严，悠然从容。
征程漫漫，我们在旅途中应当选择尊严，掸去遮蔽双眼的黄尘，在生命里，踏出一路芳华。
当“力拔山兮气盖世”的伟迹褪色成一页泛黄的丹青，当浊浪和着汉家传唱的“大风起兮云飞扬”慢慢远去，当楚歌从四面八方传来，如蚀人心魄的魔音冲击着你的双耳，泪水冲垮伟岸的背影，你慢慢逝去。
项羽在咆哮的乌江边学会选择，从容坚定地选择生命的尊严，如一枝殇菊在风中飘零，却永远芬芳。面对湛蓝滑过矛尖，那鲜红的血滑过雪白的颈，壮士坚毅地选择尊严，选择比生命重要的尊严，在终结生命中绽放芳华。
是那在黄沙漫天，北风吹雁中且行且歌的歌者；是那以霓为线，以虹为钩的海上钓鳖客；是那遍访青山绿水，观皓月当空的行者。
李白，重返鲁地，饮酒弄月，同销万古情愁，南天吴越，梦游天姥，寄难酬鸿x于山水间。他在梦醒之后学会选择，选择人生尊严，守住孤独，吟唱“举杯邀明月，对影成三人”，选择与明月美酒同等的尊严，仰天大笑出门去，写下“我辈岂是蓬蒿人”的豪言，如亭亭净植的莲，绽放缕缕幽香。
攀一枝旌节，怀抱“生是大汉人，死是大汉臣”的忠贞，奔走于茫茫大漠；逐一群羔羊，坚守精忠报国的崇高信仰，游荡于寒沙衰草之中。冰雪飘雪，热血沸腾起豪情烈焰；驼铃阵阵，遥忆爱国深情。
苏武在富贵享乐的此岸，选择了人生尊严的彼岸，毅然把效忠祖国的丰碑伫立在心中。他以不屈的贞节，将人生尊严诠释得淋漓尽致；他以不朽的忠骨，将一支光秃秃的旌节升华为让人叹服的惊奇；他以永不背叛的精神，把一群枯瘦羊群定格为灿烂的永恒。他选择尊严，如梅花绽放于寒冬，芳香远飘。
蝴蝶在花瓣上选择了自己的尊严，悠扬地停息自在；
鱼儿在湖泊中选择了自己的尊严，自由从容地遨游；
鸥鸟在天空里选择了自己的尊严，淡定自若地飞翔。
在生命中，选择尊严，是最大的愉悦，学会选择征程的尊严，铺就一路传奇，一片芳华永存。
尊严作文 篇3
春花繁盛的清明，疫情已近尾声。两个月来，第一次与同伴相约出游，却无意中见证了快餐店里感人的一幕。
当时，就餐者廖廖无几。突然“唰——”的一声，门被推开，一个衣衫不整，甚至满是土味的“大个子”挤了进来。我与朋友不约而同地望过去，可他却刻意回避了我们的目光。
他在餐厅里徘徊了一圈，似乎在寻找什么。接着令人惊讶的一幕出现了：一位穿蓝衣服的顾客刚离开，他就走过去，坐在那张凌乱地摆着餐具的桌前，狼吞虎咽地吃起剩饭来。
可更吃惊的还在后面：很快，我发现刚才离开的那位蓝衣客人，竟又回来了！他一边往这边走，一边下意识地搓着两只手，原来刚才去卫生间了。这下可尴尬了！
他显然也发现了大个子，老远就吃惊得瞪大了双眼，僵在了那里。可大个子只顾把头埋在包裹食物的纸包里，恨不能把里面的残渣都舔干净，根本就没有注意周遭的变化。
蓝衣人停下来，隔着数排餐桌，甚至都能听到大个子悉悉嗦嗦翻动包装纸的急切心情及咀嚼的快感。蓝衣人愣了半晌，最后径直走向了前台。他要去干嘛？难道要找工作人员来将“大个子”赶走吗？我不由地为大个子捏把汗。
只见蓝衣人又买了一个汉堡，看来他想重新买一份吃了。可谁知他拿汉堡的手藏在身后，却走到“大个子”身旁，拍了拍他，似乎请他帮忙拾地下的什么的东西。趁“大个子”一低头的功夫，他飞快放下汉堡，离开了。
……
回过神来，我和友人对视了一眼，都松了口气笑了。
这体贴的小小的'一个汉堡的善良，何止是解决了一顿饭的困境，更小心地维护了困冏下七尺男儿的尊严，也打动了在场的所有人。是的，这是一种温暖。正是这种温暖，点燃了人与人之间关爱的火种。
尊严作文 篇4
两个小时前打的送水电话，到现在还没送来，要在以前，我会再打电话催促的，可现在下这么大雨，我完全可以理解。随手翻开一本杂志，是乔叶的《感谢生活》。无意间，似乎听到咚咚的敲门声，那声音和哗哗的雨声混在一起，好比梦里的呓语难以分辨。仔细一听，没错，敲门声来自我家门口，我知道，一定是送水的来了。开了门，果然是。还是以前送水那小伙，一脸的憨气，头上的雨水正沿着他的刚盔帽沿往下滴，一点、两点......我有一种想哭的感觉,不为所谓的诚信,而为生命的负荷。
他换完水，我给他十元，小声说：“那两元你不用找了。”因为只有两元，连我就羞于启齿，生怕他感到生命的卑微，所以声音小得不能再小了。他似乎没有听见，因为我看到他在口袋里摸钱。我急了，再重复了我的话语，这次我确信他是听见了，但是他什么也没说，摸出两元钱就放在我的鞋柜上，我哑然无语，难道是钱太少他不屑？还是不想被人瞧不起？他轻轻地带上门，一任我在门前的诚惶诚恐，步履匆匆地消失在楼道中，外面的风雨仍像饕餮吞吃的声音。我呆呆地立在原地，一个劲地自责，我想我一定是伤害了他。
外面的雨，还在肆意地渲泄着，夜的黑，提前在屋子里漫延，在广漠澎湃的黑暗深处，我的自尊心也像泄尽了气的橡皮车胎，慢慢地搅动得缩小以至全无了，心忽然也软得没有力量跳跃。
手里，还是那翻开的《感谢生活》――“我感谢生活，它值得我感谢，悲伤，喜悦，残缺，遗憾，它的一切我都在感谢中照单全收......”
我知道：此时，我是一个醒了的天使。
尊严作文 篇5
近日，云南野生动物园“钓老虎”另类的互动项目，引起网友讨论。网传视频中，游客站在护栏外，用长竹竿一端挂肉投喂老虎。园方称，开展部分野生动物互动项目，旨在发挥动物园的科普教育意义，丰富游客对野生动物的了解。在我看来，以增加人与动物“互动”之名，行游客戏耍动物之实，好坐收渔人之利，动物园的解释不过是清丽脱俗的借口罢了。
不是有媒体报道和网友上传的视频为证，相信很多人都想象不出，野生动物还能向游客推出“钓老虎”的娱乐项目。在众多居高临下的游客中，还有人一手抱着孩子，一手举着“钓竿”，几只成年老虎在下面无精打采地转悠，时不时张口咬一下送到嘴边的“诱饵”，而游客又立马抬起“竹竿”，戏弄着“百兽之王”。
在确保安全的前提下，动物园开展一些可以让游客与野生动物进行互动的活动项目，既能培养人们保护和敬畏野生动物的意识理念，也有益于野生动物的身体健康，同时也能增加动物园的收入，降低饲养与管理成本，无可厚非。但这家野生动物园开展的“钓老虎”收费项目，就有些太让人不可思议了。
首先是安全问题。尽管动物园的工作人员称：钓台有三米高，老虎不能跳进人群，十多年来未有游客被拽下。但过去从未出现安全问题，并不意味着今后也不会出现。一旦发生游客因“钓老虎”而坠入虎穴的情况，后果将不堪设想。而且，从一些游客探出半个身子“钓老虎”，甚至一手抱着孩子一手钓的动作来看，这本身就非常危险。没有对安全隐患的洞见，出事也是时间问题。
其二，现在正值疫情期间，游客这样停留，聚集在一起“钓老虎”，加大疫情传播的风险。无论行为上的危险性，还是潜在的疫情传播风险，这样的活动，都应该及早禁止。（议论不充分，议论难以服众，宜丰富内容）
其三，“钓老虎”是在伤害老虎。“钓老虎”这样的活动，不仅会损害老虎天生的捕食能力，还会给老虎带来心理的影响。把老虎当玩物，不仅没有任何积极意义，相反，发出的却是对野生动物和自然生态极不尊重的信号，很容易给游客尤其是青少年造成误导。
新冠肺炎疫情已经给我们带来及其惨痛的教训，只有保护动物，敬畏生命，与野生动物“井水不犯河水”，我们才能最大程度地降低某些病毒感染的风险。“森林之王”不是“可垂钓之物”，请给老虎一点尊严，给生命一份尊重。
尊严作文 篇6
在古典小说里，我们常会看到正义之士因落入贼人之手高呼一声：“士可杀，不可辱!”然后拔剑自刎。咋一看，个个都是英雄好汉，但细细想来，只为个人荣辱而放弃生命，这样做值吗?
春秋时的吴越之战想必大家都听过。越王勾践先败于吴王夫差。夫差罚勾践夫妇在王宫里服牢役借以羞辱他。试想，昔日一国之君竟落到如此田地，颜面早以荡然无存。照“士可杀，不可辱”看来，勾践早该自刎了。可他却在夫差面前卑躬屈膝，百般迎逢，终于骗得了夫差的信任放他归国。十年生聚，十年教训，卧薪尝胆，后来一举灭了吴国。
试想，如果当初勾践不能冷静地对待自己所受的屈辱，又何谈后来的成功。这正如中国的一句古话;“留得青山在，不怕没柴烧。”人的生命便为青山，只要身存于世，总会有出头的一天。
“可辱”而不“可杀”的“士”，受辱后必有大作为。如汉代的大将军韩信少时曾从井市流氓的胯下爬过，可后来却成为了一代军事奇才。再如汉高祖刘邦，在鸿门宴上，对项羽谦卑到了极点，可后来兵力强盛，却举兵讨伐项羽，做了一国之君。
这样的例子举不胜举。可反之，干什么事都以个人荣辱为重，这种人往往害了自己。
公元前202年，刘邦汇同诸军，把项羽包围在垓下，一天夜里，军帐外唱起了楚歌，项羽听了自己家乡的歌被敌军所唱，认为受了奇耻大辱，唱出了“力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝，骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何”的悲歌，然后自杀在垓下。
项羽之死令人惋惜，正如歌中所唱，他有拔山的气力，盖世的气概。可他却缺少成功者最重要的一点：不能正视屈辱。刘邦正是利用他的这一弱点，所以让士兵唱楚歌来刺激他，而项羽正中圈套，落下个自杀的下场。
孔子曾说过：“暴虎冯河，死而无悔者，会不与也。”可见孔子也并不赞同空手打老虎和毫无凭藉而渡河人。的确，他们的死是毫无意义的!
朋友们，只刚不柔难免会折断，能屈能伸才是大丈夫之所为。尤其我们生活在这样一个竞争如此激烈的社会里，受挫折、受屈辱是更加难免的，因此我们更该学会承受屈辱和挫折，做一个宁可受辱也不“可杀”的“士”。
尊严作文 篇7
我用汗水赢得了尊严 常言说，“尊严胜过一切！”这次，我就用我的行动证明了这句活，用汗水赢得了尊严。 这是我第一次自己管理我家的烧烤店，店门一开，爸爸和妈妈就到屋里休息了。
嘿嘿，这次就得看我的了，平常看妈妈那么轻松就搞定了，我这次肯定行。 过了不到一分钟，就有一位哥哥过来买东西了，我就学着妈妈，吆喝着：“哥哥，你想买点什么啊？”，那位大哥哥仔细的打量着我说：“这么小就卖东西呀，那好，我要三串土豆片。”听到这句话，我赶紧从箱子里拿出三串土豆片，放到油锅里炸，、三分钟后，我见土豆片两面都被炸的金黄，就用夹子把土豆片夹起来，但是，就在这时，不期而遇的事情发生了，一串土豆片突然不听话的从夹子上“跑”下来，摔在了地上，oh,my got!我只得把剩下两串先撒上盐，递给了那位大哥哥，他见土豆片掉在了地上，就对我说：“算了吧，那串就不要了。”
本来我想答应，但是......这可是我第一次买东西啊，我一定要成功，就叫住了他，让他再等一下。 哼，第一次的失败，不代表第二次就不会成功，果然，我这次没有再把土豆片掉在地上，欢欢喜喜的赚了一块钱。为了我的尊严，加油！ 又过了一会儿，来了十几个初中生，我赶紧像店小二一样招呼着，他们不知道为什么，有的对着我笑有的开始卖东西，我边收着源源不断的账单，一边在心里说：小又怎么了，难道小就不能买东西了吗?这第二次，要炸的东西可不少，一串鱼排，三串骨肉相连，九串土豆片，我挨个放到油锅了炸，四分钟后，我看都炸的金黄金黄了，就小心翼翼的把食物夹起来，放到漏油盘里，呼，吓一跳。
我撒好盐后，又问他们要不要辣椒...... 忙乎了半天，我已经满头的“大豆”了，不过，终于到了数钱时刻，我数了一下，天哪，太棒了，已经有37元了。我手里紧握着那37元，买什么好呢，就买文具盒吧。 通过这这次用劳动赚钱，我终于在花自己的钱了，用自己的钱，就是踏实，而且，我还用汗水用、劳动赢得了尊严！
尊严作文 篇8
什么是尊严？辞典上的解释是“尊贵庄严，可尊敬的身份或地位”。其实，真正的尊严绝不取决于身份和地位。尊严是高尚的人格，是一种价值观，是一种自立奋斗的精神。
尊严是不受嗟来之食的乞者高傲的拒绝，即使他此时已经饿的没有继续潜行的力量。尊严就是“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的大丈夫人格。它是请求许诺实现他一切愿望的亚历山大大帝别挡住晒在自己身上的阳光的第欧根尼慵懒的眼神；它是“居于陋室，一箪食，一瓢饮”的颜回的快然自足；它是德国反纳粹英雄索菲兄妹走向刑场前和父母坦然冷静的告别。尊严是五彩缤纷的花朵，每一朵都有着它独特的韵味，将感动深深的嵌入人们的心灵。
尊严是一种执着的追求，它拒绝随波逐流，拒绝人云亦云，拒绝丧失真我。它是屈大夫行吟泽畔时对好心渔夫的建议的断然拒绝“人谁又能以身之察察，受物之汶汶者乎”？它就是“众人诺诺，不如一士之谔谔。”在那个黑暗疯狂的年代里，刽子手割断了烈士的喉咙，她的鲜血让尊严的价值更加的光彩耀目。它又是高挂在彭泽县衙的官印官服。“误落尘网中”的五柳先生又怎么会为无斗米而折腰？尊严的价值值得人们为之穷困潦倒，甚至牺牲自己的生命。尊严是熊熊燃烧的火焰，将人的生命提至极限，将震撼清晰的记载在历史的书简上。
尊严是对生命的认同、珍视和书写。它是一种积极奋进的精神。亚历山大大帝对手下，从来不吝厚赏。一位忠心耿耿的仆人劝谏道，这样下去，您将一无所有。而他的回答是：即使如此，我还拥有希望。他的死于征伐途中，不正是对英雄的最好诠释吗？太史公身受腐刑，尊严被帝王残忍的踩到了脚底，可他“隐忍苟活”，忍受着“肠一日而就回”的痛苦，他的精神支柱就是那部使他获得比世人认同更高的尊严—千秋万代的景仰—的《史记》。为了完成它，司马迁可以“就极刑而无愠色”，他用他坚韧泣血的奋斗完成了对理想和尊严的追求。
让我们为这样的尊严讴歌吧，让我们追求拥有这样的尊严吧。它并不是着高贵的身份和无数的财富，而是一种动人的精神力量。它是无论在多么黑的夜晚，都无法遮掩的璀璨的星光。
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