自由的作文

时间：2021-02-27 11:06:03 自由我要投稿

自由的作文六篇

　　在学习、工作或生活中，说到作文，大家肯定都不陌生吧，通过作文可以把我们那些零零散散的思想，聚集在一块。你知道作文怎样才能写的好吗？以下是小编收集整理的自由的作文9篇，欢迎阅读与收藏。

自由的作文六篇

自由的作文篇1

　　之所以称复杂性自由，而不叫复杂性自由主义，因为还谈不上主义这么高大上。但自由是一个好东西，所有观点的人都可以用。以复杂性范式看待自由，同复杂的自由主义与简单的自由主义会有什么不同？

　　在我看来，复杂的自由主义与简单的自由主义，在范式上都可以归结为简单性自由。简单性自由，是指复杂的自由与简单的自由的总和。复杂不同于复杂性。一个用机械的科层制组织起来的大企业，内部可能非常复杂，但结构上却是简单性的。因为科层制本身就是简单性结构。科层制再复杂，本质上也有别于扁平化的生态组织，不具有生态组织那种由不可还原的多样性构成的复杂性。

　　复杂的自由主义与简单的自由主义之间有什么差别？汪丁丁没有详细讲，张维迎更是不承认这种差别有意义。不过从旁观者看，差别还是有的。简单的自由主义更多强调直接的自利;而复杂的自由主义更多通过“内生偏好的”利他，迂回地强调自利。映射到策略上，前者更强调在“中国问题”的复杂背景下强调自由（汪丁丁，20xx），后者更主张直截了当地强调自由。

　　这种自由主义的集合，被人新称为“朗润派”，与共同强调复杂性范式的“颠覆派”（陈禹、我、韩小明和杨培芳）在简单性与复杂性这个范式上，观点形成差异，不是偶然的。但即使身在其中，也难以讲清双方不同在什么地方。许多看客干脆就认为双方观点差不多。但随着讨论的深入，其中的实质性分别还是慢慢现出来。

　　3月6日，致福轩的一位听众，游敏老先生给我打电话并发来一文，指出新旧两种观点的分歧，实际是哲学观的不同。新观点隐含的哲学观是“中”，旧观点隐含的哲学观是“排中”。指的是，例如，旧观点认为利己与利他，在谁为第一性上，应按照排中律，只能取其一为先;而陈禹、杨培芳等人，相当于不认为排中律是对的（对应互联网实践是利己与利他一元化，你中有我，我中有你）。游敏老先生的话让我不能不佩服。因为高邦仁在跟我共同酝酿《3%》时，最主要强调的一点，就是游敏老先生反复强调的中庸。以致董光璧老先生在评论《3%》一语破的：“本书作者所倡导的‘经济学之道’，就是以‘天人合一’这一伟大结论为背景的‘中庸之道’”。哲学家段永朝晚上与我讨论起来，更挑明了背后实质，这就是容纳悖论（paradox ，佯谬）。这是与排中律完全排反的取向。容纳悖论正是“中”背后的实际含义。排中律所依据的是启蒙理性（“去魅”），而中庸之道所依据的是返魅。Paradox就是这样一种魅力。

　　这样一看，简单性范式中的自由，与复杂性范式中的自由，含义就可能正好相反。当把不同范式的自由，作为经济学某一派的隐含哲学时，在实证上会有四个基本不同。下面我们就从《3%》就地取材，来剖析一下这种不同。

　　第一，效率和多样性，何为自由的标准？

　　从复杂性角度理解的自由，首先表现为选择，没有选择就没有自由。在实证上，选择应由多样性（Variety）来标度。这个观点不是今天才有，它源自阿玛蒂亚森的“以自由看待发展”。这是复杂性自由的基石。为此，主张把Variety内生为复杂性均衡的基本维度。Variety意义上的自由，一般称为多样性。

　　而从简单性角度理解的自由――无论是复杂的自由，还是简单的自由――都是没有选择的自由（是理性经济人的必然）。也就是Variety的值等于1（我在发言中称为品种N=1，意思是无论有无选择，对均衡最优不产生影响）。这种自由，是效率意义上的自由（同质化下的生产可能性边界）。

　　由此，可以把简单性自由与复杂性自由的观点差别，归结为效率优先，还是多样性优先。多样性在实证上对应质量、创新、信息化。例如现行主流流行的提高经济增长质量的观点是强调效率标准，《3%》明确主张，提高经济增长质量，应坚持效率与多样性标准并重。

　　第二，最优与恰当，何为帕累托最优（或最优是否可以容纳悖论）的取向？

　　从复杂性角度理解的自由，所谓最优是针对节点的，因此是分布式的最优。在复杂性的均衡中，由于内生了Variety的维度，当最优点位于Variety值较大一端时，它相当于传统均衡中存在多条需求曲线或成本曲线时的均衡，均衡不是一个点，而是均衡集合。《3%》显示出长尾曲线实际可以是均衡曲线在品种-数量平面上投影下来的等均衡线。

　　而从简单性角度理解的自由，最优是针对中心的，只能有一个最优点。正如我在发言中指出的，复杂性均衡与简单性均衡之间，相差一个平均成本（AC）与边际成本（MC）之差，复杂度越降低，这个差就越小。当这个差为零时，复杂性系统就转化为简单性系统（N=1，即同质性假定），这时复杂性均衡就会转化为简单性均衡。也就是说，简单性的自由只是复杂性自由在不存在多样性、复杂性时的特例。

　　多点均衡，在哲学中就对应容纳悖论。意思是各种选择，即使不相容，甚至相互矛盾。但都可以是“最优”（实际是指恰当、正当、满意）。这种去中心化的“最优”，在实践中是指一对一精准均衡（即情境相关的场合最优）。它应是由一个基准的（数量-价格上的）均衡，加一个随具体时间、地点浮动的（品种-价格上的）均衡构成的联合均衡。人们常说的小批量、多品种，就是指这种类型的价格最优，其极限是个性化定制。

　　由此可见，简单性与复杂性自由的区别在于同质一元与异质多元。复杂性的自由对左右观点之所以能保持中立，是因为它根本不在同质一元这个平面上讨论问题。

　　第三，自由是风险（不确定）偏好，还是风险（不确定）规避的？

　　简单性的自由与复杂性的自由，隐含了相反的信息假定。前者以中心控制下的信息不对称为常态，后者以节点对等（如P2P）下的信息对称（透明）为常态。简单性的自由主义，多主张规避风险与不确定性。张维迎的观点比较典型。由于他的信息经济学预设信息不对称，化解风险，尤其是不确定性，一定代价高昂，需要能降低交易费用的制度来平衡。

　　复杂性的自由完全相反。首先就不认为系统越复杂，成本应该越高，而是越复杂，边际与平均成本越低（基于品种的范围报酬递增）。根据就是基于ICT革命的智慧化，使复杂性从成本不经济，变为成本经济。必然推论是偏好风险和不确定性。在实践中，提出C2B，意在化风险为机会（因为一旦供求一对一贴紧，实现个性化经济，就无所谓风险了）。互联网亲风险投资与创新，都是复杂性自由的特有表现。

　　第四，自由是“小乘”的，还是“大乘”的？

　　简单性自由往往相当于小乘佛教，强调少数精英（如企业家）的核心作用，复杂性自由却相当于大乘佛教，主张人人都可以搭上创新的班车。例如，张维迎在发言中极力强调企业家在化解不确定性中的稀缺地位与核心作用。而互联网强调大众创新，将企业家化解不确定性的中心作用，解构为由草根创新化解不确定性。

　　复杂性自由的选择，不是主观选择，而是由信息生产力决定的。但信息生产力只不过相当于“枪”，不会打枪也可以得天下，重要的是明白为什么人扛枪，为什么人打仗。具体说，搞信息技术、信息经济的人，要明白互联网时代自由的真谛，在于解放人的多样性选择的能力。

自由的作文篇2

　　我十四岁了，我已经没有了以往的稚气。我说我长大了，爸爸妈妈说我还是个小孩子；七八岁的小朋友喊我大姐姐，七八十岁的老爷爷老奶奶叫我小姑娘；朋友们说我懂得太多，爸爸妈妈说我小孩子懂什么！我都不清楚我到底是长大了，还是小朋友。不过，我知道我肩上的负担重了，我知道我已经没有了自由，我知道我已经没有了自己的那片天空。

　　明天，明天我就上初二了，又要步入那个噩梦。那里只有成堆的书，那里只有永远都做不完的作业。那里的笑容也不会再那样纯真美丽，那里有说不完的累。不过那里有最真挚的友谊，最丰富的知识。但在那里再也找不到你想有的自由，再也没有你自己的那片天空。

　　从走进那里开始，我就注定将失去自由，我就注定我要背上这负担。

　　我十四岁了，我是个长大的孩子。

　　我十四岁了，我失去了我应有的纯真。

　　我十四岁了，我没有了自己的那片天。

　　十四岁的我，我没有了自由。

自由的作文篇3

　　红狗就是红狗，与生俱来的红色，使它的命运与其它的狗不一样。

　　红狗才出生了五个月，被主人精心呵护着。它的朋友很多，它很自由，很快乐。它能享受美味的食物，能悠闲地在小路上转溜，能和好友成群地去地里玩耍，或追蝴蝶，或看蚂蚁……

　　因为……红狗的主人只是个小孩。

　　是这样的，红狗的妈妈生下红狗的时候，才把它抚养了三个月，便被卖狗肉的抓了。红狗被一个孩子偷偷收养了。

　　红狗现在很快乐。

　　但是，在这一天，红狗的主人的爸爸妈妈发现了孩子偷养狗的事，也在这天，红狗的命运被篡改了。

　　那天，红狗只记得一些零零碎碎的画面，一个男人，一个女人，和被抱住的小主人，惊讶的面孔，瞬间变成兴奋的奸笑，主人的哭闹声，打电话的声音……红狗竟迷糊地睡了……

　　红狗醒来时，自己在一个透明的房间里，外面挤满了人。无数的闪光灯咔咔地响着，亮得红狗睁不开眼睛。

　　从此，红狗的生活变了。

　　好多美味的食物，舒服的床垫，还有许多女狗狗陪着它。

　　它成名了，毕竟红色的狗并不多。它享有其它狗得不到东西，它可以活得自由自在，无忧无虑，优哉游乐的，它不必像其它狗一样，靠劳动，甚至乞讨而得到一些食物，配偶，房子，它却靠命运，靠这一身稀有的红色皮毛。

　　但它快乐吗？

　　不，它不快乐，它并不快乐。它想回到从前，虽然平凡，但它……自由。从前，它能在草地上奔跑，能跟主人撒欢儿，能跟朋友们一起玩耍，能坐在一棵树下看太阳缓缓落下……

　　现在呢？什么都不能做，它失去了好多好多。它能在犹豫吗？不，它不能。

　　红狗咬咬牙，它知道了。

　　终于，有天，红狗拼尽全力，撞向那透明的墙上……血染红了它那红色的皮毛，以及它的一切……

　　在众人惊讶的目光下，红狗舍弃了华丽，稀有的皮毛，它走了，它走得彻底，走得坚决，走得不犹豫。

　　红狗，拥抱了自由的天空。

自由的作文篇4

　　过去是那么的自由，我能牵着你的手带你去买棉花糖，不会被那些内心肮脏的人嘲笑。

　　过去是那么的自由，我可以躺在草地上看蓝天，数白云。幻想你在天空对我微笑，那样的感觉，是那样的甜蜜、温暖。

　　过去是那么的自由，咱们可以跑到山顶大喊，“我爱你”对方又能天真的回答“我也是”不用像现在对着冰冷的电脑回复那些无聊的话语，感受不到一丝温暖。

　　过去是那么的自由，我能牵着你一起去遥远的地方旅游，抛出心中一切杂念，像一只鹰那样的自由。我一路牵着你来到珠穆朗玛峰，感受冰冷的寒风后抱着你的温暖。之后牵着你来到一个一望无际的大草原和你在草原中央看着那一个小学的诗句是多么的美之后吻着你的唇对你说“我爱你”那、是多么的惬意，多么的甜蜜。

　　过去是那么自由……

　　但现在、已经回不到了

　　但现在已经回不到了，为了生活那杂乱的办公室束缚了我们，寂寞得想你发了疯。

　　但现在已经回不到了，草地变成坚硬毫无一丝生命的肮脏的东西。天空已经变成了灰色的，白云所剩无几，你的微笑破灭了，消失了，我流泪了。

　　但现在已经回不到了，山顶被那无知的人类夷为平地，想大喊那些暧昧的话语还会遭世人的轻视、蔑视、鄙视。我再一次流泪了。

　　但现在已经回不到的了，我多想在牵着你到珠穆朗玛峰，但时间将我们紧紧锁在办公室。我多想再一次和你到大草原中央暧昧，但为了你，为了未来我放弃了，人世间已经不值得我们在呆下去了。我携着你从一个悬崖紧紧拥抱着跳了下去，死后我们仍然会手钱牵着手。

　　现在，我只希望下辈子我成为恶魔，你成为天使，恶魔会一直守护你这个娇弱的天使的！

　　永远！

自由的作文篇5

　　在这个世界上，许多生命都是平等的，我们一定要平等对待这个世界上的每一个生命。

　　我刚满十岁的那一年，我一个人静静地躺在翠绿的草地上。突然，我听见了一阵鸟鸣叫的声音，我起来一看，原来是一只小鸟从树上掉了下来，这只小鸟看起来好小，身上的羽毛都没有长完整，我看着这只可爱的小鸟，我心里十分高兴，因为我做梦都想有一只可爱的小鸟。我伸手轻轻的'把它捉起来，把手合拢了起来，小鸟感觉四周一片黑暗，不断的用它自己的小嘴巴啄我的手，我虽然觉得不痛，但是我能感觉到鸟儿在我的掌心上挣扎着，好像在说：“快放我出去，我要回家，我要找妈妈”。

　　我突然觉得我准备面临着一个道德抉择的问题，我突然想着：如果我就这样把小鸟带走，小鸟的妈妈发现了一定会十分的伤心难过，如果我把小鸟送回去的话，小鸟就可以见到它的兄弟姐妹了，也可以见到它自己的妈妈，它们就可以一家团团圆圆，但我的心有一百个不愿意，不舍得。

　　我一直和这个问题对决，我左思右想的，都不知道如何抉择，送它回去妈妈那里，还是带回家自己养着。我觉得十分的难做决定，我被这个问题困绕着，就像是得了一种病，让我难以有好转。

　　最后，我做出了决定，小鸟有自己的家和亲人，就像我一样，我舍不得离开自己的家庭，小鸟也一样，所以我只好依依不舍的把小鸟送回了一个属于它的家。随后我也就回我自己的家了。在回家的路上，我的心里还一直在想念着那只可爱的小鸟。

　　从中我得到的启示是，全世界的生命，我们都一定要平等的对待它们。

自由的作文篇6

　　每个人的心里都有一些话，却从来都憋在心里，今天，我就要说说我的心里话。

　　现在的我，是那样的渴望自由，想回到童年时哪个无忧无虑、胡作非为、受万千宠爱的小女孩，距离初中的光阴日益逼近，紧张复习进行中，我多么渴望能宽松的对待考试，却不能，在父母施加压力下，我的心中充满无奈，成绩真的有那么重要吗？是的，要考上重点初中真的那么难吗？是的，社会竞争真的那么严重吗？是的，没有知识就会被这个社会、这个世界淘汰吗？是的，我反复在脑海中的思考，答案如此简单明了！自由对于我是那么重要，但是随着时间的流逝和年龄的增长，身上的担子越来越重，压得人喘不过气来。说实话，课业负担没多重，只是我没有好好学习，加上功课一年比一年难，我的成绩也渐渐下降了。

　　我渴望自由，想有自己的一片空间，难道这也不可以吗？

　　自由究竟是什么？无拘无束就是自由吗？没有大人们干泄我们生活就是自由吗？想做什么就做什么就是自由吗？不，并不是这样的，那答案是什么呢？我要什么时候才能真正明白“自由”的定义？为什么有那么多人在追寻“自由”，在脑子里反反复复的出现问号，但我知道，我已经不再是那瞳景中的小女孩了，我要开始追寻我那光辉灿烂的人生，我要找到我的人生目标，享受真正的自由，啊！广阔的大草原，我正开始努力的狂奔了！知识的宝藏啊，我正凭着自己的坚强游来拉！

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