临事有静气议论文
相信大家在学习、工作中总少不了接触作文吧，尤其是有严密的逻辑性的议论文，议论文又叫说理文，是一种剖析事物，论述事理，发表意见，提出主张的文体。你写这类作文时总是没有思路？下面是小编收集整理的临事有静气议论文，欢迎阅读与收藏。
临事有静气议论文 篇1
雁过无痕，风过无声。
现在的我们，步履匆匆，却不知走向何方；双眼紧盯荧屏，却将书封在美好的青春时光中；吃着快餐，却难以品味到食物的味道。
我们很难像古人那样“泰山崩于前而色不变，麋鹿兴于左而目不瞬”，也很难做到“小隐隐于市，大隐隐于朝”，我们能做到的，就是临事有静气。
临事有静气，是在繁忙的工作面前依然镇定；临事有静气，是在名利、金钱、权力面前依然淡泊；临事有静气，是在千军万马奔向你时，依然从容。
我们为什么会浮躁？因为我们给了“时间”超出其本身的意义：时间就是金钱、时间就是成功。被赋予了太多内涵的时间，就变成了缠绕在我们心头的心事，心事积得多了，我们的心也无暇静下来。但我们恰恰需要心静。
沉静永远是必备的心理宝藏。临事有静气，方能用心去化解，才能在事情面前认清事物的本质，选择正确的道路。毛主席用静气挽救民族危亡，创造了适合中国的正确的革命道路；东晋谢安在淝水之战中下围棋以定军心；越国勾践卧薪尝胆，创造了三千越甲可吞吴的神话。心不静，就如一支飞出去的箭既想射中左边的野兔，又想射中右边树上的鸟，不仅不能恰当地把事情解决，或许还会出现其他情况。临事有静气，才能拨开云雾，从容应对。
心静是一种人生涵养，心静需要从容不迫。若我们把心中的杂事、琐事都忘却；若我们有充分的准备；若我们遇到事情勇敢面对，不畏缩不前；若我们能在面对事情时深呼吸，用大脑钻探前路，我们何愁不能从容不迫？心中有许多心事，我们怎么可能静下心来去思考一件事？没有充分的准备，我们可能惊慌失措。不敢面对，更何况解决？不用大脑钻探前路，只是等待，不可能成功。没有等来的成功，只有走下去的辉煌。“临事有静气”，并不是一句简单的口号，它需要我们历经风浪，通过我们不断增加的社会阅历去真正理解它，然后使它与自己融合，成为自己的宝藏。
临事有静气，笑着面对。悠然，从容。
临事有静气议论文 篇2
每临大事有静气，不信今时无古贤”的句子，原是出自晚清风云人物翁同和的一幅对联。这幅对联要告诉人们的道理是，自古以来的贤圣之人，也都是大气之人，越是遇到惊天动地之事，越能心静如水，沉着应对。
静气是一种应急的态度。也就是说在重大事件发生时，不是紧张慌乱，自乱阵脚，而是情急智生或从容应对，所以说，静气是一种主观性极强的态度，在生活中，有许多人总是为别人的评价而生活，在被动中死要面子活受罪，而有的人则不然，依然我行我素，走自己选择的路，这样的人则最能成功，一位著名画家说：″宠辱不惊，看亭前花开花落。去留无意，望天上云卷云抒″。这就是一种处世态度所产生的人生境界了，虽然这种境界很难达到，但是，在失意和迷茫时细细品味，会豁然开朗的。
宁静才能致远，平心才能静气，静气才能干事，干事才能成事。涵养静气的过程，就是在追求一种平衡，营造一种和谐，积蓄一种底蕴，成就一种境界。
胸怀静气才能保持清醒头脑，深谋远虑，鉴天地之精微，察万物之规律；才能真正淡泊名利，心态平衡，不为进退滋扰，宠辱泰然不惊；才能做到志存高远，心忧天下，不为成绩骄傲，不为挫折沮丧；才能把握心理健康，明白事理，可以知荣明辱，可以心无旁骛；才能勇于不计名利，追求卓越，高不孤方自赏，低不自抱自弃。
养一点静气，我们遇事时从容不迫，举重若轻；养一点静气我们无事平和超越自我。不歪不斜、不骄不躁、不卑不亢、不偏不倚、杂气自去，静气自来。浩然处世，静气养身，在平凡的'生命历程中发掘真我，为平庸的日子增添一抹亮色。
静气，是一种气质，一种修养，一种境界，也是东方智慧之一。诸葛亮给他儿子写信说：“夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”这是诸葛亮一生的体会。细细品味，"静气"说起来容易，做起来难。
静气，是一种气质，一种修养，一种境界；不是放弃，不是观望，不是无奈，不是等待，而是一种积极平和的心态，是冷静观察刻苦思索的过程，是镇定自如沉着应对的意志，是从容不迫永不言败的信念。
在当今市场经济和环境中，激烈的竞争，快节奏的生活，纷繁复杂的社会现象、强烈追求物质生活的欲望给人们增加了无形的压力，使一些人的心态浮躁得宛若汤煮，身上或多或少充斥着匠气、俗气、躁气，心烦意乱者有之，神不守舍者有之，着急上火者有之……归根结底就是缺少一此静气。
凡大事面前有静气者，反映出他修炼道行的深邃，大事且能以静制动，小事更是拿得起放得下，静气决不是柔弱，比如韩信胯下之辱，看客们无不哈哈大笑或为之鸣不平，而韩信却无所谓，这是多么大的气度。
“静气”说起来容易，做起来难，人非草木，孰能无情。每个人都有喜怒哀乐爱恶憎，在一定的环境中某种情绪总是要表露出来的，这就是人的本色。“静气”不可强求，静气源之于定力，我国的佛道儒，都特别强调修身先修心，佛之禅定，道之身定，儒之心定，都强调的是定力。“静气”需要修养，需要自己去历练和积累，“静气”不是与生俱来的，是每个人后天成长的产物，所以，有高有低。
有位哲人说得好：浮躁的社会，心静者胜出。养一点静气，给自己一片晴朗的天空!
万物静观皆自得，人生宁静方致远。
临事有静气议论文 篇3
想想人这一生，大事小情总要经一些。其实这也是因人而异的，在一些人看来是大事，另一些人也许不拿着当回事，所谓举重若轻。老百姓常说的某某人“扛事”，某某人“不扛事”，大概也是这个意思。我得承认，我就很不“扛事”，常常被一些鸡毛蒜皮弄得寝食难安。“每临大事有静气”的确是一种很高的境界。现在，一提起这句话，我先想到了杨绛先生。
杨绛先生自己说她“向来能镇静，也能使劲想办法。”在启明读小学时，她曾经就“使劲一想”，想出办法，救出了陷在泥里的同学。有一次，家里的煤油炉子着火，别人都吓得束手无策，又是杨绛先生“使劲一想”，用瓷罐扣住了熊熊的火苗，避免了一场灾难。我印象最深的是杨绛先生只身赴日本宪兵队，镇静从容，毫无怯意，令我心生敬佩。
那是在抗战后期，沦陷中的上海一片白色恐怖，日伪四处抓人，“住在沿街，晚上睡梦里，或将睡未睡、将醒未醒的时候，常会听到沉重的脚步声。我们惊恐地悄悄说：‘捉人！’说不定哪一天会轮到自己。”
没有亲身经历，是体会不到这种恐惧的。
那一天果真来了。1945年四月的一个上午，日本宪兵队的两个人来到杨绛家里，当时钱钟书先生已去学校教书，家里只有杨绛和女儿圆圆。杨绛担心日本人搜查，先以沏茶为由，三步两步跑到亭子间，把钱先生正写的《谈艺录》手稿藏好。然后端着茶水不慌不忙地下楼……
一番盘问之后，日本人令她第二天上午十点到宪兵司令部。
宪兵司令部，那是什么地方啊！我设想如果当事人是我，这半天一夜该怎么熬啊，等待灾祸往往比灾祸到来还要难熬。杨绛的婆婆也吓得“食不下咽”，而杨绛，却“像准备考试一般”，十分有条理地想好了几种应对的方式，“上床就睡着了，半夜醒来，觉得有件大事，清醒了再想想，也没有什么办法，就把准备回答的问题在心上复习一遍，又闭目入睡。我平时不善睡，这一晚居然睡得相当平静。”
第二天，杨绛穿一身半新不旧的黑衣黑鞋，端庄而素净，拿着一个黑色皮包，还带上了一本《杜诗镜铨》，以便“候审”的时候阅读。
进了宪兵司令部，先来到一间大房子里等候传唤。杨绛坐下来，“一门心思看书”。不到半小时，又有人把她带到一间小会客室里，她坐在沙发上继续读书。这里，杨绛先生打了一个很有意思的比方：“我像武松在牢房里吃施恩家送的酒饭一样，且享受了目前再说。”
我想象不出，一个文弱秀丽的年轻女子坐在那个充满血腥和残暴的场地，静静地读着杜甫的诗，是一种怎样的景象？
莫非吉人真有天佑，杨绛的宪兵司令部之行，有惊无险，化险为夷。这也有赖于她头天晚上准备得充分，日本人没问出什么破绽，对杨绛还挺客气。被捕的剧作家李健吾先生就没有这么幸运，他经受了种种酷刑折磨。后来和杨绛谈起来，杨绛说：“大概我碰到的是个很客气的日本人，他叫荻原大旭。”李先生却瞪起眼睛，原来给他上刑的就是这个荻原大旭。
每每读到这里，我也替杨绛先生捏了一把汗。
及至我读了杨绛先生的《干校六记》《将饮茶》《丙午丁未年记事》等作品，对杨绛先生当年遭遇的不公正待遇，甚至被剃了阴阳头、糊高帽子游街亦能坦然面对，淡定超脱，也就不足为奇了。一个连虎狼之地都踏过的人，哪还在乎一些小动物们的张牙舞爪。
这种境界，不是想学就能学来的。它可能源自生命中的一种潜质，也可能来自性格和气度，学识与修养。
不过，学不来不要紧，我们读这些前辈们的书，总能或多或少染上些他们的“静气”吧。如果这样的“静气”多一点，小而言之，我们的人生会多一些从容；大而言之，我们的社会也会多一份安定。
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