【精华】需要的作文8篇
在日常学习、工作抑或是生活中,大家都写过作文,肯定对各类作文都很熟悉吧,借助作文人们可以反映客观事物、表达思想感情、传递知识信息。那么一般作文是怎么写的呢?以下是小编收集整理的需要的作文9篇,供大家参考借鉴,希望可以帮助到有需要的朋友。
需要的作文 篇1
种族屠杀,在那个时代,马革裹尸。很多情况下,事情不是那么简单的。那个非暴力不合作,或许也是一种形式吧。
这个世界上,总有那么多的事情说不清楚。你必须要有所分明,不能把所有的事情都放在心上。那些找不到人去讨要的债,只能你一个人背黑锅,去担负。
其实这一切,都没有什么大不了的。只不过你是因为寂寞,我是因为孤独。
只是在你看不到的角落,很多事情还是以它自己的形式进行着,并不见得那么明显,或许只是冥冥之中的一种规律。就像我们书本上学的那样。
以后吃饭再也不叫任何人了,无论做什么事,都是一样。自己一个人,匆匆的来,匆匆得去。或许这样才更开心一点。
我们以前只是没有发现罢了,并不代表我们不是很清楚。
这个时代真的是个能够逼死人的时代啊,我们能够正常的活着,真的实属不易。
不要怪我,我一直都在等你们。是你们没有来,我依旧等在原地。就不要在怪我,没有去那个地方帮你占座。很多时候你的委曲求全,并不能真正解决问题。
我愿意为有很多很多种和可能,原来到了最后也可能变成什么都没有。这里的人越来越多,看风景的等待人的,每个人都有自己不同的人生轨迹。我看这个火车慢慢的发车,那一瞬间就有着无限的感动。说不出来到底是为了什么而感动。就像那天晚上在图书馆看到师哥师姐们认真学习,有说不出来,就见是为什么而震撼一样。
我希望自己能够参加越来越多的活动。一点一点的丰富自己,一点一点的提升自己。虽然不见得这个过程有多么短暂和漫长。可是终究这是我一个人的成长历程。其实并不需要任何人旁观,也不需要别人的嘲笑和激励。
需要的作文 篇2
山人之心萦绕在心间。
孔子曾言:“智者乐水,仁者乐山。”身为居住在水乡的人,我也从小便向往崇敬着那些居住于山中,宁静自守的隐士,殊不知他们也正仰望着水乡的人们,仰望着水的流变与通达。
暑假,终于进了山,与心中所想的不同,繁芜丛杂,给人一种无法言说的压抑,平整的台阶周围,便是密密麻麻的树林,目光也到不了树林的深处,与江南水乡的开阔澄澈有很大的差异。
“难道这就是我所向往仰望的山中生活吗?”我不禁疑惑。
到达了最终的目的地——敬业寺,这里是终南山的深处最闻名的庙宇,身处山中,百年都未变,象征着历史的无穷定力和恒心。这与江南水乡的任何一座古刹相比,都有着独特的魅力。
跨进寺庙,院墙周围都是绿树覆盖的群山,似乎正是我一直所向往的山中的景致。
然而,似乎总是少了点什么,是的,少了一种连于远近的柔软,山中的相对闭塞,使得敬业寺的人们虽安享了一份宁静的坚忍,却也感受到了山中的静谧与安详,然而这份闭塞也正是他们无法回避的,对于这些选择居于山中的寺僧,虽已四大皆空,但对于佛法中的流通轮转,想必他们对水边的生活也定时赞口不绝的吧。
或许这就是水边居住的人们对山中生活的真正的认识,山中的隐士们也想在水边体会那种韧性与开阔,向往着居住在水边的人们。人生的戏剧性,岂不在此?
有人说,临水而居是为了体味脱离长辈怀抱的远行刺激,而靠山而居则是回归祖先居住的厚味。而远行过后的倦怠,使得像我这样的人也渐渐向往着山中的生活,回头却发现,山中的人们也在回归后的闭塞和落后,无疑也使阿门渐渐向往着水边的通达,然而当双方相互进入相互的生活,或许会发现还是习惯于昔日生活的格调,发现自己正在被对方仰视着。
走出敬业寺,心中的那份人在的仰望一丝也没有削减,知识内心渐渐安于自身,安于现在的自己,让那份仰望静静地流淌于心间。
智者乐水,仁者乐山,山水有何异?不必仰望。
需要的作文 篇3
生活中,没有一个人不是被这个世界所不需要的,每个人都有自己的价值。被需要,是一种享受,是你存在在这个世界上的证明。每次被需要,你都会油然而生一种自豪感,认为自己是重要的。这,也是我前进的动力。
就在这个疫情散播的学期中,老师给我分配了一个任务:做一个关于同学们在家学习课程,课外活动,生活体验的ppt,还让我收集同学们的照片,去做动画,配音乐这明显是一项大工程,但是我接受了,因为我感觉到了,我被需要了。
在正式开工前,我先要收集同学们给我发的照片。每一位同学都非常地积极踊跃,很快就给我发了他们在各方面的照片。例如参加辩论赛啊,上课外班啊,学习做饭等等。于是,我先从所有的照片中挑出了拍的比较好的,保证每位给我发的同学都至少有一张在ppt上。然后,我又严谨地把这些照片分门别类,像学习篇,课外篇,美食篇,家务篇等等。虽然很累,但是感受到了同学们对我的需要!
做完准备工作,我选择了一个“良辰吉日”(没有课外班的一天),吃完午饭,就跃跃欲试地开工了。我先按照类别将ppt分成了三大部分,再以我分出的照片的类别,把一类照片放在一张或更多的ppt上。光插入照片就花费了好长一段时间。然后,我将照片一个个都加上了动画。这可是一项大工程!我选出来的照片少说也得有70多张。为了给每一张照片都加上动画,我一个个算了进入和退出的时间,为了让每场照片显示的时间一样,我又把每张照片都调了进入和退出速度。最后,我又将每一张幻灯片加上了动画,一个初成品就出炉啦!虽然做了四个小时,手都要麻了,但是仍然很快乐,因为我是被需要的。
然而我妈妈过来一看,就指出了幻灯片的n多个不合理的地方。例如照片太小啊,分类有些不好啊,巴拉巴拉。直接将我四个小时的心血打回“回炉重造”。我当时就想就这样算了,也不是什么大问题。毕竟都做了好长时间了,我还有作业要写,题要做,任务要干但是这是老师这一学期第一次需要我,同学们也给我了信任,我必须把这件事做好。
我拉回椅子,继续在电脑前埋头苦干。调整照片大小也意味着某些照片必须被挪动到新的一页上,所以动画也需要重做。我一个个细细地调整动画,争取让每一个动画不完全相同。又合并篇数,让只分几个大的类别,最后还给每个部分起了名字。为了不辜负大家的信任,我一个一个改,没有漏过任何一张照片。终于,又过了三个小时后,在我查阅了5种ppt高级用法后,二稿闪亮登场。
这回妈妈没有像上回那样劈头盖脸地批评,但是仍举出了许多需改进的点,我也一一照做了。终于,在晚上10点32分,经过9个小时的顽强斗争,我将我的幻灯片发送给了班主任。班主任看后对作品十分赞赏,也表扬了我做事认真。这种被需要的感觉,真好!
每个人,都是被需要的,被需要时,我们才能充分感受到自己的价值。我们也因被需要,而改进自己,不断进步。
需要的作文 篇4
记得上一年级的时候,一年级二班李艳同学从二楼掉了下来,老师和校长急忙把他送到城里最好的医院治疗。
在医院,大家凑来凑去,还少40元的扫描费,急得团团转。李艳的妈妈含着泪,对收银台里说:“先给孩子治疗吧,我马上去取钱。”
“不行,必须交完钱,办完手续才能治完手续才能治疗。”
妈妈取下自己的金戒指,说:“先把这枚戒指压上,给孩子治疗吧。”但里面的人说:“不行,我们不收东西,只收钱,这是制度,再求也没有用!”里面的人似乎都是铁石心肠,善良的妈妈哭了。她为自己的孩子生死未卜所哭,也为那些认钱不认人的人所哭。进来的`时候,明明还看见医院门口有一排像血一样的大字:救死扶伤,实行革命的人道主义。
老师和校长也哭了,老师说:“她是祖国的花朵呀!”
突然,校长想起附近有个学校,便向那里跑去……
当我把这个故事完完整整地讲给父母的时候,只见他们的眼睛湿润了。爸爸对我说:“钱,污染了人的心灵。钱,污染了神圣的红十字。现在,有些人变的认钱不认人了。”
但我给父母讲起另外一个故事的时候,他们……
需要的作文 篇5
忙里偷闲,在学校繁重的作业下,我还是偷偷地抽出时间如饥似渴地看了看杂志。
里面有一文章,说的是,父亲为了给作者送包子,最后晕倒在路,后阿里发现,父亲已经得了晚期癌症。但是,作者还是以各种理由拒绝去看父亲,因为作者的虚荣心。知道后来,作者的父亲离开后,作者才醒悟,只可惜,为时已晚!
自己当时的想法是,我一定要出现在父亲最需要的时候。我必须在家里人最需要的时候出现,站在他们身边!
即便我知道,人心会变,我不知道,是否有一天,我会变成一个白眼狼,变成一个被世人唾弃的忘恩负义的人,但是,至少如今的我愿意对天发誓,在今后,不管自己处于哪种情景,我都要在家里人最需要我的时候出现。在家里人有困难的时候站在他们身边!
于是,在看完那文章后,自己就暗自下定决心,必须成功,必须让自己在家里人需要我的时候,有资格,也有能力可以迅速出现在他们身边!
合上书,郑重。翻开书本,继续前进。我知道,功夫不会辜负有心人的!
需要的作文 篇6
时间如白驹过隙,兔走鸟飞,也如逝去不归的滔滔江水。中华上下五千年的文明是一条生无所息的长河,我立于河岸,向那遥远的东方仰望,群星璀璨,散发幽蓝深遂的光芒,那些群星是什么?
我仰望的群星有一颗叫诚信。“忠者不饰行以檄容,信者不食言以从利。”人的最大美德莫过于诚实。一代大师孔子的学生曾参以诚信教子。曾参妻子以“我晚上回来杀猪给你吃”来哄正苦闹着要和她一起去上街的孩子,而晚上曾参果真拿磨刀准备杀猪,妻子赶忙制止,曾参说:“不能欺骗人,如果孩子被骗了,以后母亲再对他进行教育,他就不相信了。”最终他把猪杀了。诚信是做人的根本,是成才的基石,没有诚信,哪来的自由?
我仰望的群星有一颗叫责任。人生最苦的事,莫过于背负一种未来的责任。而这责任是艰巨的。齐国有一丑女钟离春。当时齐宣王沉迷于酒色,奢侈地建造宫殿享乐,远忠臣,近小人。钟离春因为对国家的责任感,大胆闯宫,自荐做皇后,并冒着杀头的危险指出齐宣王的错误。齐宣王大为感动,于是立她为皇后,并采纳她的建议,招贤下士,疏远小人。从此勤于政事,齐国于是大治。责任是人们身上的包袱,也是脚镣,但没有它,人便没有了目标。我仰望的群星中有一颗叫谦虚。“聪明睿智,守之以愚;功被天下,守之以让;富有四海,守之以谦。”这句话告诉我:一切真的和伟大的东西,是要靠谦虚礼让换来的。唐朝著名诗人白居易虚心向人民请教。他不因人民的无知而轻视他们,每当做了一首诗,总是先念给牧童或老妇人听,然后再反复修改,直到他们都说好为止。所以他的诗通俗易懂,在民间广为流传。谦虚就是那登上云端的阶梯。
长河的上空,群星闪烁。我抬头仰望,无垠的天际有着崇高,有着尊重还有那黯然褪去的卑劣、庸俗而我所看到的是曾参教我的诚信,钟离春教我的责任,白居易教我的谦虚。带着这些星星赐予我的光芒,我悠然自得地在人生旅途上前进,因为它们的光,我不害怕迷失方向。天际间有流星划过,你看见它了吗?
需要的作文 篇7
纯洁健康的爱情是人间的感情之花,它总是那样的美丽而芬芳。没有矫揉,也无造作,是真情在流露,是心灵在相碰。它像二月的春风吹过脸庞,又如青青的柳条拂过水面。那个突然的回眸,那个淡淡的微笑,还有那一声不经意的问候,无不在我们心中缠绕。
爱一个人并不需要理由,也从不考虑回报,只知道一味地付出。就像太陽无私地照耀着地球,蜡烛慢慢地燃烧着自己。如果哪一天,爱情被贴上标签,出现于商品的市场,这只能说是某些人对爱情的一种扭曲,从而使纯洁的爱情失去了本来的面貌,正如某些优美动听的歌曲在经过翻唱之后变的面目全非,索然无味。所以贴上标签的爱情决非真正意义上的爱情,真正的爱情是无价的。
生活中往往会有许多事情让人难以理解,尤其是一旦涉及到“爱情”二字就更是如此,这时你千万别去追问为什么,因为并非每一个问题都能找到答案。别问牛郎为何偏爱织女,别问七仙女为什么对懂郎情有独钟,也别问山伯与英台为什么要化蝶双飞。如果他或她对爱情不是那么执着,生活又会是怎样的呢?为什么结果偏偏是那样让人心碎?那就用一句歌词来作答吧:“这就是爱,说也说不清楚,这就是爱,糊里又糊涂。”
有缘千里来相会,无缘对面手难牵,只有真正相爱的人才能走到一起。金钱的诱惑与欲|望的冲动,都与爱情无关,即使它们在某些时候似乎起到了媒介的作用,但依靠这种关系建立起来的爱情终久会像纸房一样的倒塌。
真爱是两颗心在经历过千万年的追逐之后,于一瞬间发生了碰撞的结果。正如同宇宙中的两颗行星发生碰撞一般,火光四射,烟尘滚滚,然而,呈现于人们面前的却是异常的平静——地球上的人们只有借助望远镜等先进工具才能窥视出一点点迹象。
春天来了,花儿就要开放,并没有什么理由,秋天来了,果实就要成熟,这一切都是自然中的事情,也没有什理由。如果哪一天真爱在向你缓缓走来,请别追问理由。
需要的作文 篇8
一纸暗黄,墨色尽染。
鉴赏册里,周昉的《簪花仕女图》静静铺陈。一直仰望着吴道子绘画的神似洒脱,一回头周昉才发现自己细腻的笔触为他人所仰望。
发现珍视自己的好处,向着他人追逐学习,如此,终成他“琴丝描”的技法。 我的目光于和暖午后,轻抚过吴道子粗笔勾勒的飞天,邂逅了周昉那一纸婀娜的宫女。
朱红晕面,粗短秀眉,髻插步摇,额缀花子,流苏曳曳。打首女子丰腴娇美,紫色罩纱轻笼。
我不由回忆起他早期画作,吴家样画作打前,周昉的作品里亦有极力靠拢洒脱神似的粗笔勾勒的痕迹。但他画的是婉约宫女,笔法亦是细腻的,于是仰望而不得,画作亦不出彩。
我轻叹。再瞧向画卷,浑然不似徒然仰望的旧作,这作品虽任怀着对神似的崇尚的仰望,却舍弃粗笔,着重自己擅长的琴丝细描。
白鹤静立,花团簇簇,“圆鬟垂鬓椎髻样,斜红不晕赭面妆”,圆润的脸颊上,一双微睐凤睐相嵌。那仕女回身斜倚,轻颔螓首。面色淡淡,眼神寥远空矇,不知落在哪个去路。一点落花飞起,伴着她目中愁思飞离深院,杳杳无踪。
我醉心于中,不能自拔。
其细腻也若此!不只盲从先人,既有传承仰望的神似,更有被他人如韩干所仰望着的独有的细腻描摹!
我想起那个历为人称道的故事。周昉与韩干同为赵家儿郎作画,得一句“最佳”之赞,得一句形貌神态俱佳的艳羡美称。
正是那一次回头,才让周昉猛然惊觉自己亦为他人仰望,琴丝细描的细腻方为他所长的吧!
我感慨与赞叹齐溢于心,再细品出,六位宫女在他的慧笔下,一肌一容,尽态极妍。“披罗衣之璀璨 ,珥瑶碧之华琚。”风韵绮罗,曼妙姿仪,丰肌腻肤,尽数展现。
无论作画,为人亦若此。
我们总是仰望艳羡他人之所长,盲目追求不适合自己的东西,却忘却自身优势特点,也为他人所仰望。
但当珍惜发挥自身优处,向他人借鉴学习,方得独到之功成。
暗黄流转,仕女美目顾盼。
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