欣赏的作文

时间：2021-03-15 11:20:05 欣赏我要投稿

【必备】欣赏的作文七篇

　　在日常的学习、工作、生活中，大家都接触过作文吧，作文一定要做到主题集中，围绕同一主题作深入阐述，切忌东拉西扯，主题涣散甚至无主题。还是对作文一筹莫展吗？以下是小编为大家收集的欣赏的作文7篇，欢迎阅读与收藏。

【必备】欣赏的作文七篇

欣赏的作文篇1

　　我们有些人追求简简单单的爱，但在现在是不能的。

　　我在这样一个由两男两女组成的组里——“小俊，给我们去打饭。小飞，你也去”小可和小欣说道：“大姐放过我吧”小飞说道“快去，不然……嘻嘻”———这就是我们的小组。我们俩虽然受到压迫，但却其乐无穷。我们很喜欢她俩，但有些纠葛的是我们也不知道我们自己到底喜欢她们俩中的那一个。但我们的初中生活很有趣，但我渐渐发现有可能我们真的太宠她们了。她们渐渐的不把我们当一回事了，我和小飞都知道，但我们不在乎·直到小可谈恋爱了，我终于见到和我相处三年的兄弟小飞哭了。之后我们便守护着我们最后的梦-小欣-__但没想到的是有人在追她，小飞终于忍不住了向他告白。而我看见昔日的兄弟给我喜欢的人告白时，那是我心中的梦破了，小组也破了。最后小飞去了。但……欣……却说：我不可能喜欢你的，小俊也不可能，你们又不帅，又……我不知道她是不是开玩笑的，但至少在那时我的心冷了，我在想不管你喜不喜欢我们，但也不能这样打击小飞和“一旁的我”。

　　我笑了，我在笑我们为什么这么傻……哈哈

欣赏的作文篇2

　　在滔滔不尽向前奔腾的历史长河中，涌现出无数的风云人物。而我最欣赏的一位名人，是在千年前的明月下吟诵“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺”的东坡先生。

　　我欣赏他“不知庐山真面目，只缘身在此山中”的豁达聪颖。苏轼出生在四川眉山的一个文学世家，他与他的父亲和弟弟同是“唐宋八大家”中的三位名人。二十岁左右，他便进京应试。意气风发，聪颖勤奋的少年郎是被欧阳修称赞的“他日文章必独步天下”之人，一时声名大噪，朝堂之上，众人称好。上天给予了他过人的天资，但他却勤奋好学，年纪轻轻思想却已如此开阔深远，日后才得以在中华诗坛大放异彩，独树一帜。

　　我欣赏他“大江东去，浪淘尽千古风流人物”的豪迈洒脱。本是有着“会挽弓如满月，西北望，射天狼”的赤子之心，但因“乌台诗案”被贬受挫。于是苏东坡傲然从仕途的窄门走出，以“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？”，在缺月挂疏桐之夜如“江海寄余生”般的洒脱离去。试想今天，多少人因眼前的痛苦困难一蹶不振，而东坡先生却潇洒地走出官场的淤泥之中，纵情于祖国大好河山，一路欢歌，留下了一篇篇不朽名作。

　　我还欣赏他留下的中国古典文学中的笔墨瑰宝。在我的故乡有一处风景名胜——惠州西湖。当年苏轼被贬至惠州，他丝毫没有对功名成就有所不甘与惋叹，命运如此，不如看破红尘，潇潇洒洒地品尝岭南独一无二的荔枝，写下“日啖荔枝三百颗，不妨长作岭南人”的美好憧憬。后来世人为纪念他，在西湖修建了东坡纪念馆，在湖光涟漪，花红柳绿的映衬下，它一如安静独立地矗立着。而馆内东坡先生的书法，大量诗词笔稿等文物穿越千年沧桑展现在世人面前，中国诗词的星空因苏轼的文学作品而更加璀璨。

　　当我们今天抬头仰望夜空时，你会发现那轮明月历经历史风云，还是那么皎洁柔和，但也有阴晴圆缺之时。但当年那个倚竹杖，踏芒鞋，笑容从容洒脱的人，在月光下吟诵出一生的传奇……

欣赏的作文篇3

　　当黎明的第一缕曙光微微洒向大地时，多少黑暗中的青年因为它的出现，而放射出了人生的耀眼之光。

　　朝霞给了一位青年巨大的文学魅力。一次，屠格涅夫在无意中看到了一篇精彩的文章，而经他打听，这只是位无名小辈，没有什么好作品。然而，屠格涅夫始终不放弃，在找到了作者的姑母后，对她说："你的侄儿是一位奇才，相信他一定能够在文坛上创出一番辉煌，请他一定要继续创作。"这位青年，没想到自己落魄时，无奈地信笔涂鸦竟得到了大作家的赏识。从此，他便走上了创作之路，他便是后来享誉世界的列夫·托尔斯泰。

　　欣赏者心中有朝霞，有灿烂的阳光。如果没有屠格涅夫的欣赏和成人之美，世上就少了一位颇具盛名的思想家，少了一些颇具意义的书籍，少了许多忠实的读者。台湾作家林清玄也有这样的经历。有一次，在他感叹人情世态时，随手写了一句："小偷，他们的思维是如此谨慎，手脚是如此灵活，像这样的人，做世间的任何一件事，都能成就一番事业，为什么要走上不归路呢？"也正是这句话，启发了一位青年小偷糊涂的心灵，一改以往的恶习，现在成了台湾几家连锁店的老板，生意做得红火、兴旺。当他谈及创业之初的经历时，激动得说："我的一切，都是林先生赐予我的。"

　　培根说过："欣赏者心中有朝霞，有露珠和常年盛开的花朵；漠视者冰结心城，海水枯竭，丛山荒芜。"欣赏是一种给予，一种馨香，一种沟通与理解，一种信任与祝福……

　　人们在渴盼阳光的同时已赋予了许多人生命的色彩与活力，欣赏者心中有朝霞，阳光赠予了朝霞活力。阳光，希望之光！生命之光！让我们在阳光的陪伴下，创造出一片属于自己的蓝天，奏出人生的最强音。

欣赏的作文篇4

　　朋友与敌人，天下把我当对手的人很多，我认为这个对手最有价值的.事情是能够让你成长，让你的客户成长，与此同时，你的对手也变得聪明了，也在不断成长。其实在与对手博弈的过程中，我们要欣赏对手

　　我认为，我们这个时代是缺乏信仰的时代，信就是感恩，仰就是敬畏。心存感恩，心存敬畏，事事如意。

欣赏的作文篇5

　　我读书，我快乐；我读书，我智慧；我读书，我幸福。

　　在放暑假的时候，妈妈带我去芝罘区清华书店看书，买书。妈妈带我走进了清华书店的二楼，当我看到第一眼的时候，“哇！书的海洋，我可以看个够了。”我兴高采烈的说。我第一本看的是《不一样的语文故事》，我看了一下，觉得不太好看，我又选了一本别的书，我看好了《笑猫日记》《转动时光的伞》这两本书，我拿着这两本“宝贝”书捧到了妈妈面前，问了一下：“妈妈，我可不可以买这两本书呢？”

　　妈妈把书拿过来看了一下书皮，又翻开了里面的页，说：“可以买。”我高兴极了，我又去看下一本书，我看见了《淘气包马小跳》，然后我就坐在了一个摇椅上看了起来，时间慢慢过去了，这时妈妈来叫我，说该回家了，我依依不舍的把这本书放了回去，到了楼下买了几支笔，这才恋恋不舍的离开了清华书店。

　　今天，我可真快乐，因为我懂了：书是人类知识的源泉，只有努力看书，才能让这源泉的水开通。

欣赏的作文篇6

　　今年的春节，母亲是在泰安过的。

　　为减轻她心灵的漂泊感，从节前购买年货到过节时的礼仪习俗，我们都尽量注意去适应老人传统的习惯。坐在客厅聊家常的时候，我也会想办法找些陈年话题，帮着母亲去捡拾那些清苦却温馨的岁月记忆。

　　按照妻子开玩笑的说法：有具备大学校长身份的儿子xx，研究员职称的儿媳妇做饭，再加上哈佛大学博士的孙子视频请安，我们接待老太太的规格应该还算可以，估计她这次多过几天没有问题。

　　实事求是的说，因为我们的努力，母亲的心情一直很愉快。除夕的时候，老人家一直坚持着看完春晚，等我放过了鞭炮，摆上供品，上好香，她面对泰山磕了个头，才去睡觉。

　　初三的时候，三弟和三妹一家都过来吃饭，老太太自然很高兴。初四初五气温上升，天气比较暖和，她一个人出去，到小河边转了转，看了看整个大院的环境。回来和我们聊起自己的所见所闻，也表露出少有的主动开朗的神情。

　　抓住这一机会，我就劝她，现在住宿条件好了，至少住到过了十五再换地方。她听后还是过去那句话：来过个年就行了，不能多住。再继续劝说，她便不置可否地答应着：到时候再说吧。

　　初六那天，妹妹和妹夫又过来了，说是来接母亲去他们家。按照过去的习惯，母亲换了地方，就不再回来了，到三妹、三弟家住几天，接着就会回老家。

　　“不是说好在这里多过几天吗，怎么今天就来接了？”我问三妹。

　　“过多少才算多哎，这就不少了。”三妹还没回答我的话，母亲急忙就把话头抢了过去。

　　我明白了，看来初三聚会时，老太太早就私下把来接她的日子给三妹说好了。早晨吃饭的时候，我们还劝她过了元宵节再挪地方呢，谁知她早就排好了自己的行程。妻子有点不高兴，认为早饭聊起挪地方的事儿，老太太一点信息都未透露，好像跟我们隔一层似的。

　　我告诉妻子，老太太就这性格，别跟她计较了。以前一直都这样，我们又不是不知道。除非在自己的老家里，其他任何地方，即使是住在自己的子女家，她都觉得缺乏生活的归属感，不踏实。找不到心安理得的感觉，人自然就待不住。

　　我曾经专门就这个话题给母亲交流过，问她干吗到哪里都是住不安稳，过几天就想走？她的解释是，在哪里都不如自己在老家里坦然、随便。

　　“那有什么不坦然的，又不是别人家，自己养大的子女，给你养老不是应该的？”

　　“儿子是亲生的，那儿媳妇呢，人家又不歉你的，干嘛要伺候你。”她那意思，人老了干什么都不行了，住谁家里都是个累赘，“人家对你好那是面子，掏里子说，你就是个负担，人心里得有数。别人咋样我不知道，反正时间一长，我心里就犯嘀咕。”

　　母亲说的“面子”，我理解就是指那些处于表面的抽象道理，譬如孝敬老人、赡养父母等等；她所说的“里子”，则是指感受、直觉等情绪方面的东西。事实确也如此，很多的时候，大道理谁都会讲，然而要把道理真正熔铸到情感里，却不是人人都能做到的。

　　说到底，母亲之所以不管到哪里都待不住，过几天就想走，就是想在别人还没产生厌烦情绪的时候，自己见好就收，免得把关系搞僵了，连累了各家的小日子。

　　正是因为母亲有这个想法，在父亲去逝后，关于她的生活安排，我们曾经提出两个方案让她选，一是在三个儿子家轮流过，二是住在一个儿子家，采取一人出力大家出钱的方式。最后她都没同意，依然坚持自己一个人住在老家里。为了防止过年过节的时候，我们兄弟姊妹都往回跑，她才答应春节到三个儿子家里轮流过。

　　父亲去逝后的第一个春节，母亲是在我们家过的。那时候我们还住在文化路，楼层比较高，上下也不方便，过了春节，就同意她搬到了三妹那里了。母亲在三妹家住了几天，便回了老家。

　　针对母亲到谁家里都过不安稳的心态，我们曾经多次劝说，都效果不佳。把道理掰开了打碎了，一点点地给母亲分析，到最后她还是那句话：到哪里都不如自己在老家随便。

　　实在无话可说了，大家就挨家逐户地给她找榜样：“你也学学前门的大娘，你看人家，不管对哪个孩子，都是理直气壮的。”

　　“各人有各人的品性，你们也别劝了，我学不了。”母亲坚持说：“如果像××××似的，到最后惹得谁也不喜，那日子过个什么劲儿。”母亲说的也是实情，由于观念上的差别，她身边的老人里，在婆媳关系甚而母子关系的处理上，矛盾不断甚至闹得不可开交的例子，不在少数。“你们也别让我犯难，我自己在家里，没有任何顾虑，过着舒坦。”

　　不管自己如何辛苦，也不愿麻烦别人，母亲这脾气，到老都没有任何改变，包括对自己的儿女。今年又该到我们家过春节，她早就告诉过我，过了腊月二十三再去接她，不能太早了。凑巧我妹妹妹夫腊月二十二回老家有事，母亲为了让我省一趟，就自作主张跟着他们过来了。

　　我们嘉和的宿舍有个小院，进出很平坦，居室里也很宽敞，母亲也觉着很方便。原来想这次能够多过几天的，哪知道她仍是不改老主意，春节一过，就准备挨家点个卯意思意思，便打道回府。

　　临出门，看到我愕然不解的表情，母亲悄悄给我说：这样热乎乎、香甜甜地走，正好。

　　说到底，她还是怕时间长了相互之间产生厌烦情绪，再处起来就没意思了。

　　母亲的这种心态与性格，是多少年独特的生活环境和文化积淀形成的，不是你讲道理就能够让她转变的。既然如此，看来我们要尽孝，遵从她的意愿就变得至关重要了。

　　春节期间，中央电视台的“新春走基层”栏目，曾在各地就“什么是孝顺”进行采访，受访者纷纷从不同的层面和角度，谈了自己的看法。给我的感觉是，凡是讲得到位的，都是贴近生活实际远离空洞概念的大实话。

　　落实到生活实际中的孝顺，真得是要因人而异。因为尽孝不只是让老人在物质上得到满足，更重要的还要感受到精神上的充实。让孝敬达到身与心的和谐统一，应该是最高的追求境界，而能让老人感受到一种顺心如意的快乐，比什么都重要。

　　再具体来说，不同领域不同层次不同文化背景下走过来的老人，身心需求是不一样的，难以用抽象空洞的大概念来一概规范。像母亲这样的性格，自己忙碌一辈子，到自己该享清福的时候了，反而怕麻烦别人，甚至亲生骨肉伺候她，她都心有不安。这是与她的处世哲学直接相关的。

　　从本质上说，一个人的文化水平高低，与识字多少甚而识不识字没有直接关系。无论思想认识、思维模式是复杂还是简单，最终抵达的，都是一种哲学境界。母亲的哲学，也即她对生活的基本看法，她为人处事的基本原则，以及过日子当中体现出的价值观念、行为准则等等，已经凝结为一种基本信仰和人生态度，不可能随着几句解言劝语所改变。

　　如何认识母亲的哲学，我这几天一直在想这个问题，想来想去，我觉得放在母亲身上最恰当的，是“慎独”两个字。

　　当然母亲不识字，从小也没受过私塾的教育，不可能知道语出《中庸》的“慎独”有什么深切含义。但这并不耽误她受“慎独”思想的影响熏陶，在独特的生活环境里，逐渐形成自我的人格修养。表现在言语行为中，概括起来那就是：依理顺情，无愧于心；以身为范，慎独寡言。

　　就我所了解的母亲，以上十六个字，放在她身上，恰如其分。

　　我父亲弟兄三个，一直没有分家，母亲嫁过来，不但上有公婆，每天还要面临着三兄弟所形成的微妙关系。在这样的家庭里，她要想做一个好女人，赢得全家人的尊重，就不但要做到勤劳善良、吃苦耐劳，还必须以身为范、忍让寡言。不论人前还是人后，首先想着别人，无论大事还是小情，都抱着自己吃亏的原则。一句话，宁愿委屈自己，也想办法让别人心里得到平衡。多少年来，母亲就是这样安身立命的。

　　久而久之，便形成了母亲刚强、自尊、忍耐、内敛的个性。在“天下熙熙，皆为利来”的大环境下，要沉下心来维持好一个家，就必须舍弃自身很多的现实利益，以追求心理上满足的方式来平衡自我。慢慢地，便逐渐形成了母亲不善或者更准确的说是不屑于空泛地表述，而以实际行动昭示众人的秉性。无论对谁，她都会省去空洞俗套的表白，坚持着自己认定的那个理儿，甚至有时会表现出一种不容商量的执拗。

　　我早看出来了，母亲生活的动力，很大程度上来自于用自我牺牲所换来的那种内心的自豪感。上个世纪的六十年代，是我们国家最困难的时期，这个阶段，恰恰是母亲操持着一个大家庭，供养着三叔读完高中，成为我们村里第一个大学生。三叔在山东医学院还没毕业，放假回家，就有村里人来找他看病。每每这时候，我就会从母亲脸上看到最兴奋最欣慰的表情。

　　到70年代末，我毕业成为一名大学教师，再后来弟弟也上了大学参加了工作，在这每一个生活转变的节点上，母亲都会品尝到人生的满足与欣慰的感觉，只是她不便得瑟不善表达，而悄悄地把自我安慰深藏在心底。对于自己一辈子的付出，母亲没有更多的奢望，只要大家都顾家，都想着她，都过得好，这就足够了。

　　母亲的这种人生追求看似平凡，实际上却体现了很高的境界，从马斯洛需求层次理论上讲，它也达到了尊重需求甚而是自我实现需求的心理层面。

　　在很长一段时间里，村里婚丧嫁娶，要请主事的人，父母往往都是被邀请的对象。被邀请主持管理红白事务的人，在我们老家被称之为总理。好多的时候，父亲是男总理，母亲是女总理，老两口各指挥着一帮人，共同运筹着别人家的红白喜事。我们家在当地的辈份并不高，父母能有这样的待遇，足以说明他们在村人心里的地位与威信。我经常这样想，父母共同接受了邀请，当老两口晚上倚着床头为主家筹划事务的时候，是不是有点开常委会的感觉？！

　　总之，长此以往，老太太被众人抬得越高，就越不好意思找梯子下来了。年纪越大，她只好越不能掉以轻心，宁愿继续苦自己，也不能有损于自我的尊严。这样，辛苦自己，成就别人，也就慢慢成了一种做人的境界，一种行为的习惯。

　　这种习惯和脾气结合在一起，表现在对待自己孩子的身上，也就形成了一种任性。从我们的角度看，母亲过得有些太认真，太刻板，太不随性了，然而它既然成了一种秉性，要转变也难，这是没办法的事情。

　　我所概括的依理顺情、无愧于心，以身为范、慎独寡言，体现在母亲身上，完全是出于生活中的自然，成了她生命的一种纯然表现状态。不论什么情况下，都能够始终如一，这就形成了“慎独”的高境界。

　　“慎独”的根本在于“慎心”，这一点从母亲身上表现得特别明显。认准了那个理儿，就心有所主，无论别人怎么说，都不改变主意，换个角度说，再大的诱惑摆在眼前，都不为所动。

　　前年的时候，嘉和的宿舍刚收拾好，我们请母亲来新家过中秋。她来了，过得也很高兴很欣慰，可是只过了一周多的时间，就嚷嚷着该回老家了。我私下悄悄问她为什么，她说在这里时间长了，耽误儿媳妇上班。自己年纪大了，啥忙也帮不上，整天等吃坐喝的，心里不舒服。

　　我和妻子好劝歹劝，说她在这里一点都不麻烦，平时吃什么还是吃什么，这么大的房子，能有个老人住着说说话，多好啊。

　　“你想想那天晚上，彭市长两口子散步看到你，还很眼热我们呢。说都退休的人了，老母亲还这么壮实，多幸福啊。”

　　母亲却说：“别糊弄我了，谁不捡好听的说。再怎么说，我在这里只能是个累赘。”

　　别管你怎么劝，她心里守着的都是自己的老主意。母亲的哲学很简单，很朴实也很具体。遵从自我的感受来选择生活方式，只有在自己那一亩三分地里，她才能找到脚下有根的感觉：心有所依，情有所寄，踏实从容，心里坦然。

　　离开故土她就有一种飘泊感，就是住在亲生儿子家里，“慎独”意识也会转化为一种自律情态，约束着自我的一言一行。每次来这里，母亲都会专门交代：你们吃什么，我就吃什么。看她鱼肉都不吃，一天早晨妻子给她多煮了几个鹌鹑蛋，好说歹说，她只吃了两个，剩下的要我们两个分着吃了。而且事后还不忘提醒说：千万不要再给她专门做饭了，早晨吃鸡蛋就行，多煮那几个鹌鹑蛋，让她心里不好受。

　　我们家平时吃水果就多，假期里就更不用说了，按妻子的说法，吃水果不但要日常化，关键是还要多样化。苹果、柑橘、梨子、柚子等等，每天都会洗上满满两小筐。让母亲吃，她说冬天不敢随便吃东西，不是这个太凉，就是那个上火。没办法，我就会把香蕉剥好亲自陪着她吃。第二天，再拿两粒金桔给她，告诉她这是止咳的，让她没理由拒绝，她才不得不吃。

　　妻子吃水果的时候，也不能总是自己吃，有时让让她，她总是那句话，你吃你的，不用管我。端几颗草莓给她，她最多也是只拿一两颗，意思意思就算了。妻子回到餐厅小声问我：老婆婆是真不愿意吃，还是谦虚啊？我只好回答，你都问过她了，意思到就行了，谦虚不谦虚就别管了。她有自己的想法，顺着她才是明智的。

　　晚上睡觉前，她端着洗脚盆出来倒热水，我跑过去提起暖瓶帮她倒上，想顺便给她端到卧室里，她态度坚定、甚至有些不耐烦地告诉我：“你甭管！我自己能端。”

　　老太太，就这么任性！

　　从慎心开始，严谨自律，慎始慎终，这可能就是“慎独”的精髓吧。这种精髓表现在生活中究竟会怎么样，我从母亲身上好似感受到了。在一般情况下，她自己能打理的事情，就不愿去麻烦别人。她内心里向往着一个心神自由的能动性世界，只要是自己还能够亲力亲为，就不愿意别人去破坏它。我只能这样来理解。

　　母亲是一个在大家庭里熬出来的“成功”女人。而她的成功完全是以自我的牺牲精神，超强的自我消解委屈的能力换取的。嫁到我们家后，先送走了追求精致生活的公公，又伺候生病卧床的婆婆，好几年如一日。老人都不在了，还要为丈夫、大伯哥、小叔子打理日常的吃喝穿戴，加上抚养自己的孩子，这不但需要吃苦耐劳的精神，而且更需要坚强的毅力。特别是在农村合作化以后，女人需要和男人一样去地里干活，收工回家，男人能够休息了，可母亲还必须围着窝台忙前忙后，五冬六夏，年复一年，日复一日，没有“慎独”的自觉意识和牺牲精神，是坚持不下来的。

　　到现在我都还记的，一家人吃饭改善生活，萝卜炖草鱼，家里所有人每人一条，可吃饭的时候，母亲分到最后总是没有自己的，因为她根本不把自己算在内。八月十五吃月饼，每家只能分得一斤，用刀切开，每人一片，弟妹们拿在手里高兴地跑出去了，谁也不会想到母亲自己从来吃不到，最后只是把切掉的月饼渣放进嘴里。还有端午节煮鸡蛋，等等，凡是按人头分的稀罕东西，她总是把自己排除在外。尽管她的高风亮节没有得到过任何人的肯定和赞美，她也没有抱屈过。

　　随着年纪的不断增大，我有时候就在想，母亲一生遵从着“慎独”的哲学，她是不是需要刻意地抑制着自己的种种欲望，甚至有时候会有意地压抑着自我？最起码，在考虑问题的时候，母亲会将自己的行为放置于大环境、小环境中反复衡量，进而设身处地的多为别人着想，以尽可能的满足对方心理作为处理事情的依据。

　　母亲的哲学的伟大，表现在她年老以后，则更值得钦佩。

　　老一代人吃过的苦，是所有人都知道的事实。所以我们看到有不少的人，会很容易把自己的委屈当成资本，借助岁月的积累编织成长长的绳索，一旦时机成熟，便用它对亲人进行道德绑架，以此来达到心理的平衡。体现在现实中，便形成了两代甚至三代人之间的严重矛盾。在进行社会文化道德评价的时候，我们的一些所谓理论工作者，也往往会到传统论理道德里去找依据，要求新时代的人去上演旧的“故事”。

　　母亲没有文化，但她从自我的人性体验出发，明白这是不可取也是不可能的。

　　母亲也会回忆过去，也会讲当年自己做儿媳做妻子做母亲所受的艰难，但她从来都只是感叹，不会埋怨，更不会想着通过下一代来自我找补。有时候妹妹们会给她开玩笑，说你看你，小媳妇的时候只会伺候人，现在自己熬成婆了，却开始怕儿媳妇了。母亲听了也只会说：那是什么时候，这是什么时候。

　　我觉得就这一点，母亲就比那些满肚子文化的卫道士们有见识的多。

　　越到后来我越才发现，我的一些秉性，更多是从母亲那里遗传来的。那种隐忍、内敛，那份缘之于骨子里的自尊，那种情愿委屈自己也不会多作解释的沉静心态，成就了自己，也限制了自身。有时候名利就在眼前，哪怕送出个媚笑，躬一下腰或者伸一伸手，就能得到。但就是超越不了内心里的那份自尊。作为熔铸于血液里的生命元素，你就是喊一千遍战胜自我，关键时刻还是依然固我。这样的秉性，限制了客观外在很多应该得到的东西，别人看起来有点可惜，可却也更好地维持着整个生命的平衡，因为到什么时候都无愧于心，所以人的内心永远轻松。

　　总之，我们面对的是一个省事的母亲。她的自我苛刻，她的沉静隐忍，她那宁愿委屈自己也要让别人高兴的品性，在长久的岁月里逐渐凝固成不给别人找麻烦的性格脾气。作为一种母爱，它是静默深潜的，难能可贵的。可当我们自身足够强大的时候，就不再注意细细体味随着年老越来越处于弱势的母爱了。我们会自觉不自觉地从自我出发，按照自我的需要来实践所谓的孝道，甚至很多时候将行孝变成了自我心理的满足过程，把老人当成了纯粹的自我实现的载体。一旦自己的行为得不到迎合，还会对老人产生误解，甚至在心理上生发出某种程度的怨气。

　　这种带有自以为是的霸道之孝，一不注意，往往就会出现在生活中。真是值得每个人认真反思。

　　初八的时候，因为带着母亲去医院看眼睛，我们中午又聚集在三妹家里吃饭。提起了除夕的春晚，聊起来才知道，母亲陪着看了整整一个晚上，实际上什么也没看懂。她只是觉得过年了，心里高兴，所以坚持到12点之后才去睡觉。

　　我问母亲：那一个冬天里，老太太们都去你那里看电视，每天一坐就是一屋子，你们看什么？

　　她说：“放碟，看戏。”

　　怪不得一次电视上放往年的小品《打工奇遇》，母亲很兴奋地给我说：那不是赵丽蓉吗！原来，她们那个时代过来的人，心里也有自己的明星。这里的生活环境再好，也没有她所希望的那种人文环境。她熟悉的人文环境在老家，在那个住了几十年的村子里，离开得太久，她的内心就会找不到感觉，就会不适应。

　　正因此，我坚定了这样的想法，随母亲的心愿，她愿意什么时候来，什么时候回去，都随她。

　　正月十六那天，我和妻子把母亲送回了老家。当她走进自己家门的那一刻，看着她的背影，满文军《懂你》那深情的倾诉之声，在我心中腾跃而起：

　　你静静地离去

　　一步一步孤独的背影

　　多想伴着你

　　告诉你我心里多么地爱你

　　一年一年风霜遮盖了笑颜

　　你寂寞的心有谁还能够体会

　　是不是春花秋月无情

　　春去秋来你的爱已无声

　　把爱给了我把世界给了我

　　从此不知你心中苦与乐

　　多想靠近你

　　告诉你我其实一直都懂你

　　把爱给了我把世界给了我

　　从此不知你心中苦与乐

　　多想靠近你

　　依偎在你温暖寂寞的怀里

欣赏的作文篇7

　　每个人都有自己欣赏的人，有的人欣赏创作诗歌的作家；有的人欣赏弹奏乐曲的音乐家；也有的人欣赏身姿优美的舞蹈家，而我最欣赏的便是教学有方，一心为学生的吕老师了。

　　她个子高高的，留着一头披肩发，炯炯有神的眼睛上戴着一副金框眼镜。在课堂上，无论谁在偷偷讲小话，都逃不过她的眼睛。

　　吕老师是个文思敏捷的人。在以前的各种比赛中，都是她为我们出谋划策，才使得我们的班级在比赛中取得了好的成绩；她讲课绘声绘色，妙语连珠，同学们个个都听得津津有味，我们的笑声常常会传到走廊里，有时连隔壁班的同学都想来听一听；在讲课过程中，吕老师不断地由“课内”拓展到“课外”，讲了不少引人入胜的故事，同学们都听得入了神，仿佛身临其境。

　　吕老师有时很严厉，班里有几个“捣乱分子”，她一个“眼神”扔过去，准保他们立马坐直了身子。但大多时候，吕老师是十分亲切随和的。有一次班里一位同学在课堂上吐了，周围的同学都皱起了眉头，紧紧捏住了鼻子。吕老师赶忙从讲台上跑了过来，弯下腰用她那温暖的手拍着那位同学的背，边拍边说：“是受凉了吧，让班长陪你打个电话，让你妈妈来接你，好吗？”那位同学答应了。随后，她又像一位妈妈一样叮嘱我们：“哪位同学身体不舒服就直接跟我说，回家好好休息，身体健康最重要啊！”处理好后，她便继续讲起了课。

　　吕老师，谢谢您！您教学有方，育人有法，一心为学生着想，我以后会加倍努力，用更加优异的成绩来回报您。

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