有关心得作文七篇
在平平淡淡的日常中，大家都写过作文吧，作文根据写作时限的不同可以分为限时作文和非限时作文。你知道作文怎样才能写的好吗？以下是小编帮大家整理的心得作文7篇，仅供参考，大家一起来看看吧。
心得作文 篇1
炎炎夏日,看于丹的《心得》看出了一丝清凉,一份释然,一份感悟。
于丹说:“我不主张从性别看孔子,在我的心目中,孔子只有温度,没有色彩。”的确,于丹为我们讲述的就是这样一位孔子,链接了多彩世界的灰色孔子,孔子用一部《论语》链接了东西南北﹑古今中外。但其主题却很单纯,单纯到只有时间和空间,只有温度,它传递的温度是一种态度,一种说,人家都有兄弟,可是我没有。于是他的同学子夏就说了一番我认为很有深度的话:“死生有命,富贵在天,君子敬而无失,与人恭而有礼,四海之内皆兄弟也。”
于丹针对这一句话告诉我们:“对于缺憾,我们可以转化自己的态度和处事方式。”
人生决不会尽善尽美,而面对缺憾也是一种勇气。我个人认为我还是有这种勇气的,因为我觉得,比起我所拥有的,这些缺憾不算什么,有句话说:“朴素的,温暖的态度。
都说:“半部论语治天下,”我只是通过于丹的讲解识得其冰山一角,但我依然把这一角写下来,因为这见证着我思想高度的一次上升。
人生百年,谁能无憾。《论语》中说,有一次,司马牛忧伤的人生中应该计算自己得到了些什么,而不应计较自己失去了什么。”在汶川地震一周年时,我写道:“我们多么幸福,我们还活着,看着冉冉升起的太阳,我们拥有健康的体魄,还可以肆意的奔跑。”所以,珍惜现在所拥有的,面对缺憾和不如意,我们无力改变,但我们可以改变看待这些事情的态度,用积极的心态面对,这样我们会很快乐,很满足,进而很幸福。
如果只看重缺憾,这个缺憾将成为一种心理暗示,他会成为你生命中的阴影,影响到你生命的质量。所以我们对于缺憾学会微笑吧!
关于处世之道,于丹也教给了我们很多,她引用了《论语》中的一句话。有人问孔子:“以德报德,何如?”孔子回答:“以直报怨,以德报德。”于丹说:“这是孔夫子教给我们的处世的分寸,提倡的是一种人生效率和人生的尊严。孔子不赞成以怨抱怨,如果永远以一种恶意,怨恨去面对另外的一种不道德,那么,这个世界将是恶性循环,无休无止。当然孔子也不赞成以德报怨,因为你付出太多的恩德和慈悲,对于已经有负于你的人是种浪费。
于丹这番话让我对自己做了深刻的反省,在生活中“德”也就是通俗说的宽容是处世的重要因素,我始终摒持这一观点,然而,久而久之,我发现因为我对什么事都付之一笑的态度,让不少同学喜欢拿我开刷,为此我很郁闷。知道了这些道理以后,我尝试让自己懂得一点分寸,也让别人给我留些空间。
说道这儿,我又想起了我以前的一种想法,坏人是可以用善良和宽容感化的。所以我以前对那些不太好的同学都很宽容和友爱,但随着年龄的增长,这种想法也在脑中淡化,原以为是长大了,世故了,现在我才明白是他们消磨了我的宽容和耐心。对于有些事,有些人,不值得。现在我的原则是:对于该以德报怨的,我一笑置之,不值得的,我不会浪费力气。
在于丹的心得里,还有一部分让我感受颇深,那便是交友之道。关于这个《论语》中有很多,于丹也讲解了很多。但我觉得我最欠缺的于如何与朋友相处融洽。
《论语》中有句话:“言未及之言谓之躁。”于丹解释说:就是话还没有说到那里,你就出来发表意见了,这是我与朋友相处的最大缺点。于丹告诉我说:“大家有公共话题时,一定要众望所归,大家在期待一个话题时,再娓娓道来。”这是我很需要学习的。
其中还有一句:“言及之而不言。”也就是我们通常说的话说一半,这是我很讨厌的一种行为,但在我身上也找的到踪迹,这也是我需要克服的一种行为。
最后一种就是:“己所不欲,勿施于人”了,换位思考的相处方式是交往中必不可少的。我觉得会不会换位思考是你人缘好坏的关键。这也是一种品质,一种素养。
于丹说《论语》是最朴素,最温暖的简单道理,于丹也用最朴素的言语为我们讲解了孔夫子历经杏坛讲经、雪宫施教﹑泰山登临﹑齐国闻韶中悟出的《论语》。
而我也用及其朴素的语言写下了我的点点感悟,与其说是感悟,倒不如说是启发。比起于丹,我体味的太少太少,谈起《论语》我也只能说一知半解,但于丹说:“道不远人,让我们在圣贤的光辉下学会成长。”
在漫漫的此人生路上,我会慢慢去感悟这些“每个人心中有而口中无”的简单道理,树立积极的人生态度。用这些温暖的简单的道理连接我五彩的一生。
感谢《论语》!感谢于丹!
心得作文 篇2
又一次半夜醒来，清醒无比，很想能赶快入睡，可对我来说这绝非易事。暗示自己静下心来，冥想，想辽阔天空，想大海的青蓝，想沙滩的松软，想想自己是一片白云，漂浮在青青的草地上……可这也无济于事。
看看熟睡的枕边人，不想打扰他，可是又心烦气躁，喊了几声没有一点回应，吸取以往的经验教训，我不再期待他能陪我聊天，索性起床，如其躺着煎熬，不如找点儿事做做，也不让时间白白流走。
上网是个不错的注意，进进说吧聊吧什么的，只需潜水就会觉得有趣，还可以浏览各个网页，要么咱也淘个宝 ，也可以看看电影，打打游戏……
如果还不能心平气和的面对失眠，不是想找人聊聊吗？那就把想说的写下来，想象着有那么一个人在听你诉说，郁闷烦恼想到多少都说出来， 或许会舒畅一点。
一个小时，两个小时，管它呢，别去看时间，熬到困了累了自然就睡着了。有时候很害怕早上起来会有熊猫眼，上班了会坚持不住，千万不能想，想也无济于事，之前的工作就白费了， 还弄得心情糟糕，人的精力其实超乎想象的，那SS发明家不是一天一两个小时睡眠就够了，有时还连续几天不休息吗？
不就是少睡几个小时么?有什么大不了的?况且这也是自愿的。平常心对待自己的失眠，或许不再失眠。
心得作文 篇3
中国是世界文明古国之一，中国的历史很悠久，在漫长的历史发展过程中，出现过很多有意义的事和许多的优秀人物。读后增长了不少见识看扩了我的眼界。如果有人提起哪段历史时期的人和事，我总是能插上几句，为此我甚至有点自豪。
书中给我印象深的人和事真是数不胜数。其中，我最敬佩的是南宋末年的民族英雄文天祥。
南宋末年，朝廷腐败无能，元军入侵时，很快就投降了，一些将领也纷纷投降。让文天祥写劝降书时，文天祥冷笑说：“我自己不能救父母，难道会劝别人背叛父母吗？”随后他写下了：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青！”的名句。敌人劝降不成，就把他押进牢房，在那里他又写下了千古传诵的`《正气歌》。诗中写道：“天地有正气，杂然赋流形。下则为河岳，上则为日星。于人曰浩然，沛然塞苍冥……时穷节乃见，一一垂丹青。”元世祖知道劝降没有希望，就下令处死文天祥。这位民族英雄，在民族危亡的时刻，表现了浩然正气，他的英名流芳百世。
历史上也出现的重要事件也很多，有不少为人们所熟悉，如：“火烧赤壁”、“官渡大战”、“鸿门宴”、“岳家军大破金兀术”等，不胜枚举。
我读过着部书后，感受很深，历史上中华民族是个多灾多难的民族。从奴隶社会到封建社会，老百姓在统治阶级的压迫下，过着水深火热的生活。由于封建王朝的奢侈腐败，我们这么大的国家，居然经常遭受外族侵略。近代清朝政府，更是软弱无能，跟外国订立了很多不平等条约，割地赔款。实在令人气愤！它们输入的毒品，毒害了我们，却要联合起来进攻中国。正因为如此，中国比欧美等国，在经济技术上落后了很多。所以，现在我们就要努力提高科学技术，发展生产，巩固国防力量，争取早日成为世界强国。我们作为下一代的接班人，就应该从小努力学习各种文化知识，为祖国强大，出自己的一份力。
心得作文 篇4
和100多名各种年龄层次的孩子一起交流作文，真是一件辛苦又幸福的事情。
感觉从前的大学教学经验一定要改变。备课充分的同时，一定不能拘泥于教案。根据现场情况及时调整教学方略是很重要的。
现将10次系列培训讲座的经验教训整理于下：
一、写作培训要成体系。
这次主要抓住了叙事文体的教学，从故事的写作环节入手，将常见的记叙文教学理论化，学术化，专业化。变成一个宏大的写作工程。
将学生熟悉的记叙文六要素以全新的体系展开，尽量做到和而不同。细化到人物设计、时间设计、空间设计、故事动力设计等。
二、多举形象生动的例子。
讲故事的能力真的很重要。我感觉到，每天的高潮就在我举例时讲述全篇故事，尤其是我自己创作的故事。
三、课件的童趣。
从字体的大小，到图片的插入，到视频的播放，一个都不能少。图片尤其要有童趣，我采用了儿童画、作品封面、童话插图和日本动漫，甚至QQ表情。
四、笔记要短而精良。
口诀式的笔记是孩子最喜欢的。要记住，二年级的孩子笔记很慢，而高年级孩子速度快，中间要等，等的时候要以提问形式和抄完笔记的孩子交流。
五、助教要选好。
助教最好是能吃透你的教学风格的大学生。要有爱心，能吃苦。把个人的体验成长看得重的这类助教最好。习作的修改要耐心、细心，要懂得发现、欣赏孩子的每一个好句。
六、和家长保持交流。
和家长，特别是做语文教师的家长交流是很重要的。你会更了解家长的困惑和收获。
心得作文 篇5
常言道"高手在民间"这话真不假!在生活中我们总会遇到一些困难和问题如何解决这些困难和问题?各人有各人的办法有的是"出奇招"即小动作却含有大道理!
记得1976年我参加农田基本建设，在工地劳动期间我遇到一个问题大便不好拉!竞其原因可能是吃与住的条件发生变化不适应而造成的。工地不同于学校，不同于家里，生活环境变了有时会带来一些具体问题的。
若论吃饭之事，这没问题，穷人孩子吗随便都行；若论劳作之事，这年青人苦累不言愁更何况有父老乡亲们处处来关心；若论睡觉之事这从来就不是问题，我有"躺下不说话，片刻梦乡游"的工夫!......而唯独大便不好拉下出口不通畅这件事却困扰着我啊！
别以为说这事不"雅"!这件事看似是小事，实际仍是大事。在现实生活中为了这事有的人四处求医，然效果不佳；有的人偏听偏信，然苦上加苦；更有甚者出现自杀事儿！我们从新闻报道中得知有的名人、歌星，表面很风光，内心却苦不堪言!他们之所以会莫名其妙地自了生命......众说云云。对此常人以常识给予评论但其最亲近的人，或其挚友却另有不便说的"秘密"---那就是"下出口长期不畅"而痛苦难忍才做出如此下策的。
说了这一大堆的话，目的在于对此事我们要以小而见大!
刚才说了，我那时有存在这个困难，后来有一位五十岁出头的工友，他告诉我一个小动作，从此问题就迎刃而解了。这个小动作就是:如厕时头朝上，眼睛紧闭，嘴口张开，双手抱膝。若能如此坚持，如此再坚持......，则下出口就通畅了，随后就会有"来时匆匆，去时轻松"的舒服感觉！这里的"核心技术"---即关键问题在于"头朝上，口张开"。这道理当时我不明白，也不在意，反正以后我就习惯成自然了，每次如厕下出口意到而畅通，天天人轻松!
后来我参加工作了，并曾经从事过"通风安全"技术工作。对"头朝上，口张开"的道理终于找到其理论依据了。这"通风"二字，说得就是空气流动的事。要使空气流动，就要有气压差，我们在专业上用语叫"空气柱"，空气流动力学。在大气压的作用下，空气就流动了。山越高 气压越小；水越深，气压越大。
大气压很神奇在一个容器里，空气要流动，就要有入口和出口。例如泡茶的茶壶，如果盖子没有一个小洞，壶口的茶水就不易流出。
从茶壶泡茶原理到空气流动力学表明了有空气进入并保持气压差另一个出口就容易打开 茶水就流出来。
因此"头朝上，口张开"是符合空气流动力学原理的。如此这样似乎我们人形式"一个容器"上出口打开了下出口也容易打开......从而如厕时顺利完成"任务"。
我的这点养生小心得望有此类困难者不妨试一试反正这方法简单易行不花钱又不需要特别训练只要"举头、张口"就达到目的!
心得作文 篇6
一、从内容入手，指导学生“写什么”
小学生作文最苦恼的是“无米之炊”，即没有内容写。究其原因，并不是生活中无“米”，主要是由于小学生观察能力差，不善于通过观察获取或积累作文素材。王香兰的“生活化作文”正是针对这一问题而研究的，她的“生活化作文”除了告诉我们学生生活中哪些可以作为素材外，还注意把写作同他们的生活结合起来,把写作训练和集体活动统一起来,每次作文都有意创设情境，让他们眼见为实，先看后写。就像今天这一堂观摩课，王老师先是带领学生们在课堂上制作了豆浆，让孩子们亲身经历制作豆浆的全过程，并在制作过程中，引导孩子们观察交流，直到最后尝尝香甜可口的果蔬豆浆。然后才让孩子们动手写自己看到的，听到的，尝到的。这就很好的解决了孩子们“写什么”的问题。
二、“赏评”是最好的教法
诸城市枳沟小学的吕映红老师做了题为《“赏评”是最好的教法，“学生”是最好的老师》的报告，在报告中，吕老师介绍了自己是如何利用“赏评”来帮助学生写好作文的。她重点介绍了赏评的流程：互相赏读(主要解决“哪里好”的问题)、共同赏议(重点解决“为什么好”的问题)、书写赏语(从而提高孩子们的鉴赏能力、评判能力和表达能力)、交流赏语(互读赏语，提出意见)、修改赏语(思考吸纳，共同进步)。是啊，哪个孩子不愿意得到老师的赏评呢?赏评更能提高孩子作文的积极性，不要总盯着孩子的那一点点儿毛病，我们更要看到孩子们的进步，一有进步就赞赏他，这样，学生会越来越好。
三、接力日记让孩子们在习作的道路上快乐前行
潍坊外国语学校的李秀红老师总结了自己在班内举行接力日记的经验。的确，接力日记是一种好的写日记的方式。这种方式既不增加孩子们的学习负担，还利用孩子们的团体意识给他们造成一定的责任感，让孩子们不得不认真对待，再加上老师采用一些评比手段，又激发了孩子们的积极性。李老师还交给孩子们观察方法和一些写作方法，这样，孩子们的写作水平想不提高都很难。另外，这也是一种简单易做的方法，妙!
四、“掰壳子”教学法让孩子不再害怕作文
青州市夏庄小学的王春爱老师做了“掰壳子”教学法的经验介绍。她主要用三种方法掰掉了束缚孩子们写作的壳子：一是唤醒感知，拓开思路，掰除困惑恐惧之壳。二是时时激励，发展兴趣，掰除懒惰懈怠之壳，掰除表达障碍之壳。从而让孩子们喜欢写作，这也是一种比较好的方法。
心得作文 篇7
翻开于丹的《论语心得》，最先吸引我的是它的序，灰色《论语》——《论语心得》读后感_冰寇女孩。读完序就大致就了解了本书的大意：拉近圣贤与我们的距离，聆听来自古代的真理。《论语》在我的心目中，一向是神圣的，让人仰视的，而这本书一开始就塑造了一个“大众灰色孔子”，那么对于于丹来说，对于我来说，“灰色论语”究竟意味着什么呢？
本书共从七个方面解析了论语，洋洋洒洒，引人入胜，丝毫不令读者觉得枯燥乏味，亦无高高在上之感。书中并没有妄下定义，而是通过一个个现实生活中的小故事，带领读者一起去慢慢品味《论语》的魅力。就如路边的一个免费茶摊，人人都可坐在这儿，暂忘一切烦恼与忧愁，从历史悠久的茶的醇厚中感知生命的美好。
我一直在好奇：为什么古今中外的人都如此肯定、推行《论语》？它和其它教育类书籍有怎样本质的区别呢？于丹的《论语心得》给了我答案。
在书中，孔老夫子再不是一个抽象的、模糊不清的影像，而是一个真实、平易近人的老学者。你甚至可以和他坐在一起，轻声探讨“论语之道”。千百年来，有多少人曾拜读过《论语》，而他们从同一本《论语》中，悟出了自己的心得。
《论语》为什么会使这么多人从中受益，难道它真的涵盖了世上所有的真理吗？当然不是。《论语》实不在教给人们太多的条条框框，而是令读者在潜移默化之中，修养了身心，洗刷了内在，告诉读者应以什么样的心态来看世界，就如同老师教予我们解题的方法而不是告知答案。这深深扎根在读者心灵中的理性，远比耳边飘过的千百句真理来的深刻。
灰色论语，在亲近；灰色论语，在进心。 《论语》，这部孔子的 “真理语录”，在于丹的笔下，化作一句句现代语言，一个个贴近现实的小故事，深入浅出的诠释了“论语之道”。而今，让我们再次翻开于丹的《论语心得》，随于丹一起走到遥远的春秋末期去，走到中华五千年的文明中去，呼吸那时人们所呼吸的空气，沐浴那时人们所沐浴的精神光芒。
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