诗与人生散文
诗与人生散文1
文学的用处在于它的没有用处，文学让我们明白，活着并非易事。文学是一种发现，一种对生活，对自我的发现。文学影响着这个世界。
驿落梨花几处开，人生非是两清明。一树梨花一树雪，一番萧瑟雨烟中。
诗人，一路山水，踏着晚霞，将高山流水的静谧，将波涛汹涌的豪迈，篆刻进我们的灵魂深处。一路走过，每一个不期而遇的人，每一个不期而遇的地方，变为一种惊喜和际遇，感动着，成就另一种人生。静待灵魂与生命的花开时候，收获让心落地的平静与坚实。此刻，天地澄澈，心田从贫瘠到丰厚，那些沉寂的，如万盏千灯，在夜晚的炉火中，温暖的跃动。
“人生飘忽百年内，且须酣畅万古情。人生达命岂暇愁，且饮美酒登高楼”，李白在浪漫里诗酒人生。此时，杜甫在“人生不相见，动如参与商”的心境中，沉郁难开。随后，苏轼在“人生如逆旅，我亦是行人”中游离物外，无往不乐。卞思义则流连在“野人结屋临溪上，溪上白云生叠嶂”的田园乐趣中，不思往返。在诗人的心中，诗与人生从来都相伴相随，苦乐自知，并跨越岁月的长河，站在历史的彼岸。
人生多少故事含泪带笑，亦喜亦悲。记得去年，探梅时节，老来旧事无人说。正是霜风飘断处，寒鸥惊起一双飞。数人世相逢，百年欢笑，能得几回又。岁月让深的东西越来越深，让浅的东西越来越浅。在时间的长河里，诗人是被绽放的一朵美丽的浪花。
一路走过，无数的诗篇，从山川走过山川，从大地走过江河，从诗人的脚下打马而过，点燃起我们激昂澎湃的时代情绪和民族情怀，并蕴育着强烈的家国认同，诗人所呈现的浩荡与绵长的民族诗性，随着时代乍暖还寒。历史烛照的人性与生命的律动，回应并犁深民族的文化性格，元气淋漓。爱与伤痛，希翼与失落，在诗歌的交响中，让精神还乡。文明让诗人决定着一个民族和国家的心灵高度，也让诗歌拓展着一个民族语言的宽度。当诗人将目光聚向历史深处，也践行着一个诗人的义务，发出自己的声音，呼唤正义，良知与尊严。
梅雪争春未肯降，骚人搁笔费评章。笑看乌鹊空三匝，肯与鹪鹩共一枝。雁过长空，知白露为霜;星光漫卷，俯瞰人间百事。跨过岁月的长河，我们站在历史的彼岸，再次读响诗人壮美的诗篇，期许岁月静好。
诗与人生散文2
一直以来总认为他在投江之日身披玄青长衫，脸孔若刀削斧砍般轮廓分明，宛如海岸线；残阳如血，将滔滔江水染得一片猩红，江水横飞，遮天蔽日，如同一头饿极的野兽等待自投罗网的猎物。
翻开史书便知他是因国灭而投江的，至于国家的名字记不清了，总之就是现在中国版图上芝麻粒大的一放水土，他的什么怀王，充其量只算是造反的诸侯。天下大势，分久必合。所谓的“国灭”，只不过是统治权落在另一个诸侯的手中。而他却昂首挺胸地投身大江，不冤么？
于是我挡在了屈原的前方，指着身后急不可待的汨罗江说，这不值得。
老实说当我看见他时，心中顿时涌起一股失望：他并不像想象中的那样伟岸，反而因衰老愈显憔悴，孱弱。
但他的回答，却打破了我所有一相情愿的揣度：谁说我去投江？
“我要去沸江！让此激越之水，吞噬那沦亡的万里洪疆！”
我终于没能留住屈原。他纵身一跃，“沸江”去了。千年辗转而过，汨罗江仍旧滚滚东流，不知它是否有过泛滥之灾？即使有，也早已风化，干瘪，躲进史书一隅，某一天某一人翻开时，不免叹上一句“劳命伤财”。
只剩下一个可怜的疯子长眠江心，还有一群空自流泪的“痛饮读骚”者。
历史是最怪诞、最玄虚、最不可思议的闹剧。
对他的感情很矛盾。他“弃剑封刀”的潇洒与豪放，足令每一个人向往。特别是苟且于当今这个社会压力与日俱增的后文明时代的'人们。但这种潇洒与豪放，只能收于历史博物馆供人参观，让人瞻仰崇拜。其自身的存在始终如乌托邦一般玄虚。人活着，从来都不是自己的事，因为人有自己的责任，尽管这是人们身心疲惫、意欲“弃剑封刀”的根本原因。
我又邂逅了陶渊明，在他辞官之后。
前辈，何必自怨自艾，佯装不驯？
他深叹了一口气，无奈而沉重。看来他也不是我们想象的那样逍遥无牵。
“在这个世界上，始终有你永远也到不了的地方，一辈子也见不着的人，一生也做不成的事。你的世界并没有你想象的那么大。
“所以，人都活在一个界限里……”
他又深叹一口气，跨上瘦马，挥鞭东去。身后是一路高扬的灰尘。
陶渊明我也没能拦住。外面的人流离失所，水深火热，他却在自己的界限中安然地将五棵柳树数来数去。不久后他逝世了，界限中飘出几片干枯的柳叶，落满整个世界，如同国画家最静穆的大写意。
某年某月某日，他又被李家赶了出来。一肚子的牢骚，全凭酒消；一辈子的仙风，全靠酒浇。似乎没有酒，他便不再是他了。虽是性格使然，我却更愿意相信他是在寄情于酒，寄愁于酒。偌大的一个京城，单单容不下一个李白！便再有豪言壮语，也只得换了浅斟低唱。快乐源于无知，酒那么辛辣，其实没人真正爱喝，只是借以麻醉，小憩片刻而已。太白虽名仙，却终难与仙等齐。
现如今，站在历史的枝头回望，唐朝共有几名宰相？管他呢！我们记住的是终生未出仕的李白！如此以来，便又为当年失意的李白感到叹惋。
我又找到了李白。他正一人喝着闷酒，衣衫不整，浑身酒臭，宛如当代的沉沦者，无半点仙风可言。我告诉他：文人之显赫，在文而不在官。当峨冠博带零落成泥后，一竿竹管笔却能镌刻河山，永不磨灭。
他呵出一口酒臭，答非所问：我要去寻蓬莱仙岛。
唯心！哪有这个地方？
“你自然不知！也没有资格知道！那是我李白的方向！在这未知的转化中，我隐约地感到了沧桑的降临。”
我傻愣地看他远去，满耳充盈着他的狂歌：“我要这天，在遮不住我眼！要这地，再埋不了我心！……”
社会形态决定社会意识。这种高绝出尘的狂放与自信，便是“盛唐精神”吧？盛唐已往，盛唐精神是否也随之消失了呢？
自从李白动身寻岛后，再也没有回来。只留下那首狂歌，李白走远了。
每个人初至人世时，总以为世界是为自己而存在的，但他怀疑这一观点时，便开始成长了。不知他将休书放在他表妹面前时，是否有过这种想法。
他休去表妹是时，正处生如夏花的青春。如果一个人在年轻的时候不能燃烧，那么即使他再长寿，也无法和永恒对抗。能和永恒对抗的，惟有青春，与永恒一样高贵的青春！因此有一点我始终想不通：既然相爱，他就没有试过坚守抗争吗？
看到陆游失魂落魄的样子的时候，我突然满怀同情。我问他：你难道没有想过反抗吗？
他惨淡一笑。“反抗？我反抗谁呢？反抗我的母亲还是我的心？我们失败并不是因为我们的反抗不够，而在于对手太强大。我们面对的是整个社会秩序，是历经无以数计的岁月累积下来的生存法则，我们怎么嬴？”
我仍然没能帮助他达成心愿。唐婉走后，他有好一段时间醉生梦死。我本打算告诉他，在他三十一岁时千万不要去游沈园，因为那一曲《钗头凤》会害得他表妹郁郁而终。只是后来我放弃了。我实在不忍心看着中国文学史上失去这样一首千古绝唱！——尽管它美得残忍，美得撕心裂肺。
原来，我们要的只是结果，谁在乎过程呢？
诗与人生散文3
有的人，不管顺利，还是坎坷，都坦然面对；
有的人，成功就狂喜，失败就悲观。
有的人，不计得失，不攀不比，依着本心演完自己的剧本；
有的人，患得患失，攀龙附凤，迷失自我步入目标的虚无。
有的人，超然旷达，境随心转，把世界交给了自己；
有的人，急功近利，心随境转，把自己交给了世界。
有的人，大爱盈胸，自强不息，尽心尽责，一蓑烟雨任平生；
有的人，自私自利，盲目奋斗，一惊一乍，一眶泪水度残生。
人生就一次，看待人生的态度不一样，就会有不同的效果。
我们生活在繁华的时代，也是许多人，尤其是年轻人迷茫的时代！
我们，对未来充满了憧憬，为人生去设计、去追求、去奋斗，然而，人在旅途，往往伴随着彷徨、焦虑、痛苦……
人生最大的悲哀，莫过于走不出心灵的迷茫，莫过于活到老仍不知我是谁？不知道为什么而活？如果只是依着成王败寇，抛弃了本善之性，失却了心灵净土，即便家财万贯、权倾朝野、名扬天下，也是得不偿失的。
改变世界先改变自己，改变自己，先改变心灵。因为，心灵的强大，才是最核心的强大。
心灵美丽，人生才能美丽，中国才能美丽，世界才能美丽！
我们的心对了，我们的世界就对了；我们的心错了，世界还是对的。
问君哪得清如许，为有源头活水来！心才是源头，天才是人的根！
每个人都是个性鲜明的天之骄子，对与错，是与非，善与恶，美与丑，全在每个人自己心里，别人无法强制。
写书就是写心，写此书，就是写我自己的内心，把我认为的美好分享给大家。对与不对，好与不好，并不重要，重要的是，我要真实的表露我自己。别的，留给大家去评价，去选择。
世界其实很简单，人生其实很简单，是我们，有意或无意的把它弄得很复杂。
回归本源，从心出发，以爱为本，活出真我，人生一定很美丽，世界一定充满爱。
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