执着的普雅散文
“普雅”，多么好听的名字啊，难道这是一个少女的名字吗？不是，这个美丽的名字，属于一种花。其实，普雅不仅有一个好听的名字，它还拥有自己的姓氏，它姓雷蒙达，那是一个曾亲眼看见它开花的人的姓氏。这个世上还能有什么花，能够像普雅花那样幸运吗？不仅拥有一个名字，还拥有一个姓氏。
然而，这种幸运的花儿，却要生长整整一百年才会开一次花，才会吐露一回芳华。一百年有多久，和沧海桑田比起来，或许真的算不上很久，可是，我却知道，我或许活不了一百年那么长的时间，岂止是我呢，这个世上的绝大多数人，或许都等不了这么长的时间。就算是传说中能够活八百岁的彭祖，在他的一生中，也最多只能够看见这种名叫普雅的花儿，开放八次。
要说起那些难得一见的花儿，世人总是会用昙花一现、铁树开花这样的词语来形容，然而，这些花儿虽然也难得绽放花容，却毕竟还是日常生活中可以见到的，而普雅花呢，它却是生长在南美洲安第斯高原海拔四千多米的人迹罕至之处，常人难得一见啊。
可能有人会说，雪莲花也是生长在高原之上的，所以，海拔四千米，这说来也根本算不上什么，但是，如果要将四千米和一百年这样的两个词语放在一起的话，就显得难能可贵了吧。这样的花儿，似乎是不常见了，甚至可以说是绝无仅有了。老天爷宠爱普雅，将这样的殊荣，赠予了它。
其实，很长时间以来，这种花儿一直都没有名字，它一直被人们遗忘在角落里，独自寂寞地生长，没有人曾经看见它的芳华，它独自经历了一个又一个百年的轮回，穿越了漫长的花期。说起高傲的花儿，人们总是会想起牡丹，因为，高傲的牡丹花，曾经拒绝为高高在上的一代女王武则天而开放，因此还遭到了贬谪。然而，普雅的孤高，比牡丹花更为彻底，普雅在海拔四千米的地方，没有人知晓它的绽放，没有人欣赏它的美丽，它和别的所有花儿都不一样，它不会为了取悦任何人而开放，普雅的绝美绽放，只是为了它自己。
如此一朵旷世绝伦的花儿，就连它出现在世人面前的方式，也像传奇一般。据说，1867年的时候，旅行家雷蒙达在南美洲徒步探险，他登上了崇山峻岭，看尽了世间芳华，然而，当他历经艰辛万苦，登上海拔四千多米的安第斯高原的时候，他震惊了。因为，他在一片荒凉的草地上看见了一株巨大的草本植物。这种植物当时正在开花，它那巨大的花穗，足足有十米多高，就好像是一座座小宝塔一般，在地面上矗立着。每一个花穗上，少说也有上万朵花儿，雷蒙达惊呆了，仿佛坠入了仙境一般，空气中弥漫着花儿的浓香，他走遍了天涯海角，却从来都没有看见过如此美得让人震撼，壮观得令人窒息的花儿。
正当他想走近这花儿仔细观看的时候，出人意料的事情发生了，那些花儿正在快速地凋萎，瞬息之间，所有的花瓣就都残落到了地上，而当花儿谢尽之后，整棵植物也几乎是在瞬间就枯萎而死了。这时候雷蒙达的感觉，一定就好像是一个处在沙漠中的人，瞬间看见了郁郁的绿洲，清清的湖泊，可是，正待出发去追寻那美丽的天堂之时，却发现，眼前的美景在瞬间消失，原来，一切都只是海市蜃楼而已。然而，和海市蜃楼又有些不一样的是，那满地凋零的落花，明明白白地告诉了雷蒙达，他并没有出现什么幻象，的确是有一簇巨大的植物，曾经在这里怒放过。
正在雷蒙达满腹狐疑的时候，他在脚下松软的枯枝败叶中踩到了一样什么东西，仔细一看，原来是一只密封的铁罐，好奇地打开铁罐后，他发现里面放着的是一张羊皮卷，上面有模模糊糊的字迹，仔细阅读上面的字迹，他发现，这是一个和自己一样的旅行家的日志。
在日志中，这个不知名的朋友写道，他也被这种植物吸引了，但是，研究了许久，还是弄不清楚，它们究竟是否会开花，经过他的判断，这种花儿至少已经生长了三十年了。雷蒙达愈发震惊了，他翻看了一下后面的日期，发现这日志居然是在七十年前写下的。如果那位不知名的朋友判断是正确的话，也就是说，这种花儿，至少要生长一百年才会开花。
当雷蒙达回去后，将植物学家带到了高原上，经过专家们的考察，证实这的确是一种此前从未有人发现过的新物种，而它的确要一百年才开一次，每开一次花，大概能维持两个月的时光。雷蒙达是幸运的，虽然他并不是第一个见到这种花的人，但是，他却很可能是第一个看见它开花，并且目睹它凋零的人，所以，为了纪念雷蒙达将它带到了世人的面前，科学家将这种植物命名为普雅，并用雷蒙达作为它的姓氏。
我没有雷蒙达那么好的运气，所以，不曾看见过真正的普雅花究竟是什么样子的，但是，在我的想象中，这一定是一种能够给人带来深深震撼的花朵，不因为别的，只因为四千米、一百年这两个词语。
说实话，我并没有去过海拔四千米的地方，所以，想象不到，那究竟是怎样的一种场景，不过，既然都说是“高处不胜寒”，那么，这四千米的高处，也自然应该是一片苍凉的世界吧。在那个世界中，寥无人烟，孤独寂寞，普雅花，就好像是一个绝世独立的隐者一般，静静地伫立在山巅，寂无声息地凝视着脚下的群山，那种“一览众山小”的感觉，让普雅花生来就有了一种遁世独立、六尘不染的感觉。
高原的寒风吹过，像是刀子一般，割破了它的肌肤，或许，还会有雪花飘落，给它披上一件雪白的衣裳。然而，执着的普雅花，却并没有被这一切吓倒，它在寂寞中积蓄着力量，在寒风中摇曳着身子，酝酿着一次惊天动地的怒放。冷艳。一直都不知道究竟什么叫“冷艳”，这就是冷艳。
普雅的冷艳，已经到了极致，兰花梅花虽然也清芬，却依然无法和普雅相提并论，普雅的美，是已经刻入了骨髓的，而不是流于表象的，这种美，如淡月无痕，似岁月无痕，好像那不可捉摸的春恨秋悲一般，皆无迹可寻。只有当皎皎月光照彻的时候，当飘逸的雪花飞舞的时候，才能够让人感受到那一份如行云流水一般的美，那一种无迹可寻的冷艳之美。
如果可以的话，我更愿意用执着等待着百年一放的普雅花，来形容爱情。世人都爱用艳红的玫瑰来代表爱情，因为，那浓艳如火的色彩，正好和爱情的热烈相匹配；新娘在结婚的时候，都喜欢手捧一束洁白的百合花，因为，那纯洁的色彩，象征着爱情的纯真，而“百合”这两个字，更是预示着“百年好合”。然而，自从知道了普雅花的等待之后，我就更愿意用这执着的花儿来象征伟大的爱情了。
有一首古老的歌谣，就是用来象征爱情的伟大的，“上邪！我欲与君相知，长命无绝衰。山无棱，江水为竭，冬雷阵阵，夏雨雪，天地合，乃敢与君绝”，这是多么感天动地的情感啊。可是，话说回来，这也只不过是一个美好的誓言而已，沧海桑田，太久太久，普通人又如何能够真的等到那一天，来见证自己爱情的忠贞呢？
可是，普雅花却做到了。一百年的等待，没有让它的容颜有一丝丝的改变，正相反，造就了它那更为绝世壮观的容貌。一百年的等待，让它以最美的姿态谢世。当那浓郁的香气浸染整片高原的时候，那原本苍凉的高原，便瞬间不再寂寞。然而，欢愉却是如此短暂，一百年的等待，普雅完成了一场属于自己的绝美绽放，而在短短两个月的时间之后，它就再次凋残，整个身子全部都枯萎了，留给高原一种悲怆之感。两个月的花期，真的已经不算短了，但是，和一百年的生长期比一下，就足以让人哀叹了。或许，我们应该这么说，普雅花，用长达百年的时间，完成了一次关于等待的救赎。
这让我不由自主地想起了那抱柱而死的尾生。尾生，这恐怕是中国历史上第一个名垂史册的'、为情而死的青年了吧。在《庄子》的《盗跖》一篇中有载：“尾生与女子期于梁下，女子不来，水至不去，抱梁柱而死。”
对于尾生来说，他所留给世人的全部东西，就是他的等待，是他那对于爱情的坚贞不屈和执着守候。二十二个字，留给尾生的，就是这《庄子》中的二十二个字，那因为他的执着等待而被人写入书中的二十二个字，那水气弥漫的二十二个字，那让人无奈惆怅的二十二个字。多少年过去了，关于等待和守候的故事，还在不断地被人们一次又一次地演绎着，但是，却再也没有哪个故事，能够像这二十二个字一般，写得平平淡淡，但是又惊心动魄。或许有人会觉得，这样的一个感天动地的爱情故事，用一句话就简简单单地说完了，实在是太草率了，至少，也应该将它演绎成一个如同《泰坦尼克号》一般的传奇故事吧。只可惜，人间又哪里有那么多的深邃和复杂呢。其实，一段真的能够撼人魂魄的生死恋情，在人们真正讲述起来的时候，往往只能是轻描淡写啊，就好像冰山之所以是冰山，是因为它有八分之七在水面之下。
我将尾生视为是执着守候爱情的最好代表，而普雅花，它就和尾生一样，用自己长长的、一百年的生命时光，等候着一场怒放。在这一个关于等待的故事中，它是主人公。它用自己的执着和坚守，等来了一生中唯一的一次盛放，也等来了一个懂得欣赏它美丽的人，雷蒙达。
在这个关于等待的传说中，普雅花既是一个被等的人，又是一个等待别人的人。那个在铁皮盒子里留下羊皮卷的人，就是一个曾经等待过普雅花的人，他或许为此等待了很多年的时间，然而，他最终还是没有能够坚持下去。而雷蒙达呢，这个历经千辛万苦，穿越崇山峻岭的人，他本来就有着坚强的意志和顽强拼搏的精神，所以，他也能够算得上是普雅的知音，他很幸运地，成为了那个普雅花等待百年的人，并因此而见证了花儿的开放。
当年的尾生是幸运的，因为，他遇见了庄子，那个以蝴蝶的姿态飞翔在红尘一梦中的男子，将尾生的故事，浓缩成了二十二个字，说给世人听。而普雅花呢，它也是幸运的，在它的一生中，没有早一步，也没有晚一步，刚刚好，它遇见了一个叫做雷蒙达的人，那个男人，怀着一种朝圣者的崇敬之情，轻轻地唤出了它的名字“普雅”。于是，所有听说过关于雷蒙达和普雅花传奇故事的人，都会长吁一声，将“普雅”这个名字，化成是唇间的一次呼吸。
其实，又何止是关于爱情呢，这世上万事万物，都是这个道理啊，只要能够耐得住寂寞，能够承受得了长时间的等待，就一定会有光明的前程。普雅花用一百年的时间，等待着生命中唯一的一次怒放，而我们人类呢，我们其实每个人也都在用自己的方式演绎着关于等待的故事。
正因为有所期待，所以才会去等待。古人说过：“天将降大任於是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。”这几句至理名言告诉我们，凡是等待，就必然是痛苦而又寂寞的。
春秋战国的时候，曾经有一个叫勾践的人，为了报国仇家恨，而苦苦等待。他为了等待复仇的机会而委身为奴，在吴王的面前苟且偷生，忍辱负重，终于得到了吴王的信任。“苦心人，天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴”，勾践的等待，使得他改变了吴国和越国，这两个国家的命运，这样的等待，真可以算得上是呕心沥血了吧。就好像执着的普雅花那样，为了一生一次的壮丽，选择了默默承受长达百年之久的唯美苦役。
汉朝的时候，曾经有一个叫司马迁的人，他因为替李陵说了两句话，而得罪了当时的皇帝汉武帝，因为，从汉武帝的眼中看来，李陵是国家的叛逆，司马迁帮助李陵说话，就等于也是叛逆。司马迁可以选择有尊严地死去，以维护自己的清誉，可是，他想起了自己还有那尚未完成的著作《史记》，于是，便选择了屈辱地接受腐刑，以保存自己的生命，直面惨淡的人生，他选择等待自己完成那部鸿篇巨著之后，再死得重于泰山。就好像不屈的普雅花那样，任凭风吹雨打，都无法动摇它的信念，它此生最大的动力，就是在百年的坚韧之后，绽放一次美丽。
“盖文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，兵法修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》《孤愤》”，其实，这样的人不在少数，他们面对恶劣的生活环境，却没有屈服，而是坚韧不屈，等待着完成自己的梦想。就好像那生长在海拔四千多米的高原上的普雅花一般，极端恶劣的环境，并不能够将它压倒，反而坚定了它执着等待的信念。
《妙法莲华经》中说：“佛告舍利佛，如是妙法，诸佛如来，时乃说之，如优昙钵花，时一现耳。”据说，这种“优昙钵花”，生长在喜马拉雅山上，三千年才开一次花，开后，就立刻凋谢了。三千年的时间太长久了，所以有诗人根本就否认真的有这种花，就像苏轼说的那样：“优昙钵花岂有花”。然而，得知了普雅花的故事，我却觉得，这普雅花，和传说中的优昙钵花还真是很像，为了一次盛放，可以等待百年，而盛放之后就迅速枯萎。它所有的等待，就是为了那次绽放，当绽放完成之后，就没有什么值得留恋的了，所以，便悄然离去，再酝酿下一次的芬芳。
人生中，有很多事情都是可遇而不可求的，就好像雷蒙达和普雅花之间的那次旷世之遇一样。如果可以的话，我也愿意像那些曾经执着守候的伟人一般，经历一次如同普雅花一般的等待，保持着普雅花的姿势，在风雨凄迷的高山绝顶，为了我的理想，而坚守下去。百年太长，我等不了，但是，一个十年，两个十年，三个十年……我愿意用微笑的姿态，像执着的普雅花一般，迎接那场漫长而唯美的苦役。
生命如此美好，我们还能等待。
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