走在最前或最后是否最痛苦的作文构思
文题
阅读下面的文字，根据要求作文。
有人认为，世界上最痛苦的人有两种：一种是走在最前面的人，一种是走在最后面的人。
你对上述观点有何思考？请自选角度，自拟题目，联系实际，写一篇议论文。
要求： （1）不少于800字。 （2）不得抄袭，不得套作。
文题分析
该作文题属于辨析类材料作文题，命题者一般不摆明自己的观点，也没有明确的倾向，需要写作者分析其中的是非曲直，拿出主见。这类作文不求结论的一致性，仁者见仁，智者见智，言之成理即可。2013年高考江西卷的作文“对奥数、英文、周树人的‘怕， 或‘不怕，” 就属此类。须注意的是，此类作文看似没有审题、立意难度，写作者似乎可以各抒己见、自由评论，其实不然。由于作文材料中潜藏着命题者的发问：走在最前或最后的人是否最痛苦？对奥数、英文、周树人“怕”还是“不怕”？立论时并没有广阔空间，只能紧扣命题者所问，明确回答痛苦或不痛苦、怕或不怕，并由此阐述理由，而且阐述的对象应紧扣住“走在最前或最后的人” “奥数、英文、周树人”，不然，则很容易偏离题旨。
立意分析
1. 弄清“最前的人“或“最后的人”的丰富内涵
“走在最前面的人”可让人联想到不同时期、不同领域的探路者、拓荒者，如近代中国开眼看世界的第一人林则徐、中国民主革命的先行者孙中山、现代物理学的开创者爱因斯坦、世界上首位进入太空的加加林；也可以是各行业成就突出的领跑者，如中国首位打进WTA前十的网球金花李娜，以及拿下奥运会、亚运会、世锦赛、全英赛、世界杯、总决赛、苏迪曼杯、汤姆斯杯八大满贯的世界羽坛第一人“超级丹”。
“走在最后面的人”可以是不具优势的落后者，如学业、事业上成绩落于人后者；也可以是身肩重任的断后者，如中国古代所谓“三军”中之“后军”，行军作战时行于队伍之后，承担着掩护和警戒任务。
2.分析“痛苦”或“不痛苦”的根源
对于孙中山、加加林这样的探路者、拓荒者来说，其痛苦可能在于：前途艰险，情况难料，一路前行意味着冒险，甚至牺牲。对于李娜、林丹这类成就突出的领跑者，其痛苦可能在于：有不断挑战、超越自己以始终保持身在最前、不敢有半点懈怠的巨大精神压力，也许还会有后进者、旁观者的羡妒、非议甚至诽谤。当然，探路者、领跑者也未必最痛苦，因为无论是挑战自然的困难还是人为的困难，无论是挑战自己还是挑战他人，都可以从中收获挑战的经验，或者教训，从而获得人生智慧，发现自身价值。
学业、事业上落后者，其痛苦在于，处于人后，会饱受冷眼甚至欺凌，难有机遇。不过，该类人正因为处于人后，一则没有开路、拓荒的危险，可安然地走前人开辟的道路，免去了走弯路的.失意和沮丧；二则总为人后的不利处境，也许会激发其斗志，从而成为不甘人后、拼命超越的巨大力量。从这一点来说，落后者未必痛苦。
对于行军作战中的断后者，其痛苦在于，既要掩护整支部队顺利进发，又要冒险甚至牺牲生命来阻击追兵，以此换来整支部队的安全。断后者在痛苦中展现精神的伟大，收获生命的意义，因此，他也许并不以为痛苦。
立意角度
（1）从正面立意：走在最前（最后）最痛苦。
参考拟题：敢为天下先，必最苦也；先行者亦是苦行僧；苦为人后
（2）从反面立意：走在最前（最后）未必最痛苦。
参考拟题：先行者，何苦之有；先者何痛，后者何苦；子焉知先行不乐
（3）从辩证角度说：走在最前（最后）最痛苦也最幸福。
参考拟题：走在最前，痛并快乐着；苦到极致是幸福；开拓者虽痛犹荣；苦形于外，乐存于心
雷区警示：
由于该类材料中潜藏着命题者的发问，立意时一定要紧扣所问，做出明确而有针对性的回答，否则极易偏离题旨。就学生习作的拟题来看，立意跑偏有以下两种：
1. 回避问题，答非所问：如“莫因名利毁一生” “别让荣誉压垮自己” “放慢你匆匆的脚步”， 均回避了“是否痛苦”这一问题，明显偏离题旨。
2.抛开对象，另起炉灶：如“中间风景最好” “走在中间最幸福” “笑对痛苦”，撇开了命题者所问对象——“走在最前（最后）的人”，同样背离题旨。
佳作展示一
先驱之乐远胜于苦
人常说，天塌下来最先砸到个最高的，而灾祸突袭的是走在最前的，走在最前最痛苦，我对此并不苟同。古往今来，先驱明知先行苦却毅然前往，也许在他们心中，披荆斩棘为人引路的精神之乐远大于肉体之苦。
贝多芬说： “创造就需苦难，苦难是上帝的礼物。”先驱不以遭受磨难为苦，正因为他们把苦难当成前进的跳板、当成鞭策其不断前行的动力。()变法先驱商鞅，假若当初以颠沛流离为苦、以舌战群儒来坚定秦王变革之心为苦、以不断遭受骂名为苦而放弃变法，何以成为中国历史上首位最彻底的改革家，最终使秦国脱胎换骨、称雄天下？电学先驱爱迪生，假若当初以通宵达旦工作为苦、以上千次的实验失败为苦而沮丧放弃，又如何能历时10年发明电灯，使人类永远告别黑暗？又如何能毕生发明专利超过2000项，使人类得以享受电报、电话带来的便利和留声机、电影带来的快乐？先驱不以身心磨难为苦，而以此换来事业的成功为乐，我等何言先驱最苦？
巴尔扎克说： “苦难对于能干的人是一笔财富，卓越者一大优点是在艰难的困境中百折不挠。”的确，先驱既然能劈波斩浪、只身前行，就必有其过人的心智、能力和魄力。开创了我国网络新时代的马云，作为中国网购行业的先驱，敏锐的洞察力和面对危机丝毫不乱的承受力是他成功的重要因素。有专家评论说：“马云对很多年轻人、创业者的意义，并非只是天马行空的商业创想力，也不仅是驾驭一支老团队一直往前冲的领导力，更是一种难以言喻的影响力。”马云自己也说： “我从来没想过我比别人幸运，我也许比他们更能坚持。”正是非凡的创想力、领导力、影响力和意志力，让马云能从容应对中国互联网行业的“群殴”，让阿里巴巴走出网络泡沫的严冬。
先驱不苦， 因为有实力做后盾；先驱不苦，因为有足够的自信视一切困苦为等闲！在挑战中收获百折不饶，在挑战中收获丰富的人生，这何尝不是乐事？
巴金曾说： “支配战士行动的是信仰。他能够忍受一切艰难痛苦，而达到他所选定的目标。” 先驱能以苦为乐，更重要的原因是他们有信仰。信仰能化为利剑，让先驱毫无畏惧、勇往直前。因为有著史立说之信仰，史学先驱司马迁才能忍受宫刑之辱，在屈辱中完成中国首部纪传体通史《史记》；因为有为苍生谋幸福之信仰， “华夏第一人杰”谭嗣同才能视死如归，行刑前仰天大呼： “有心杀贼，无力回天！死得其所，快哉，快哉！”
先驱意志坚定、信仰高尚，所以一切苦难都已化作胸中豪迈、幸福与自豪！
谁言先驱苦？先驱在痛苦中磨砺自我，在痛苦中丰富自我，在痛苦中实现自我价值，先驱之乐远胜于苦！
点评
先驱之乐在于：于磨难中成就事业，铸就刚性品格、非凡实力、高度自信和厚重人生。而这一切又源于对信仰的坚守。作者采用溯因法，逐层深入，论证逻辑之严密、论证方法之多样、论证内容之全面深透，非同一般。
佳作展示二
岂因位置定苦乐
有人认为，世界上最痛苦的人有两种：一种是走在最前面的人，一种是走在最后面的人。然则喜怒本由心生，苦乐岂因位定？
开普勒是超越时代的智者，他是在哥白尼之后公开支持“日心说”、揭开行星运动之谜的第一人。面对众人的不理解，他在完成开普勒三定律的研究后这样说： “我16年以前就强烈希望要探求的东西，现在我终于揭示出它的真相。至于它是现在被人理解，还是几百年后被人理解，和我有什么关系呢？”开普勒走在人类探究行星运动之谜的最前面，却丝毫不痛苦，因为捍卫和完善哥白尼学说已被他当作毕生使命和最大乐趣，而连年的战争、长期的漂泊、生活的贫困、教会的迫害早已被他置之度外了。
由此观之，走在最前面未必最痛苦。
辜鸿铭，满清最后一根辫子，是近代最受西方推崇的中国学者。在新文化运动时期，这位一贯嘲讽西学、挚爱中华传统文化的学者，仍不改立场，他留辫子，穿旧服，娶小脚女人并终身不负，他坦然洒脱地走在时代大潮的最后，屡屡被同胞和学生误解、奚落、唾骂，却更加从容镇定，丝毫不觉得痛苦。因为作为生在南洋、学在西洋的华侨，他是在用偏执的态度来对抗整个社会弃绝中华传统的畸形走向，他是在用自己偏激的行为方式捍卫中华传统的尊严，能将传统文化之精华留存下来并发扬光大，何乐不为？
由此观之，走在最末未必最痛苦。
较其二人，一西一中，一最前一最后，都能不因位置、不因时势而产生常人所谓的痛苦情绪，反而较于他人更加笃定、豁达、坦荡，他们凭借的就是对人生追求的执着坚定，对自我的不断肯定和激励。喜怒本由心生，人内心强大， 自然会像开普勒、辜鸿铭一样，不论身在何位，都能活出自己的风采和价值。相反，人内心怯弱，不管把他置于最前还是最后，甚或是中间，他都会叫苦不迭、抱怨不断， 自然就痛苦万分了。
由此看来， 因位置而生的是痛苦还是快乐，完全因人而异。武断地认为走在最前或最后最为痛苦，岂不荒谬？
五月天《人生海海》有这样一句歌词：“至少快乐、伤心我自己决定。”既然乐忧由心，岂能因位置定苦乐？
点评
本文构思独特，文脉明晰，言简意赅。开篇推出论点，干净利落。选例精当，开普勒、辜鸿铭，一西一中，一最前一最后，一超然一洒脱，既相对又相同，用因果分析法分别阐明走在最前、最后未必最苦，很有说服力。再用比较分析法，异中求同，得出结论：乐忧由心，不能因位置定苦乐。首尾圆合，又凸显论点。
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