思考作文

时间：2021-02-25 09:41:07 思考我要投稿

【推荐】思考作文4篇

　　在平时的学习、工作或生活中，大家一定都接触过作文吧，作文是经过人的思想考虑和语言组织，通过文字来表达一个主题意义的记叙方法。那么问题来了，到底应如何写一篇优秀的作文呢？下面是小编整理的思考作文4篇，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

【推荐】思考作文4篇

思考作文篇1

　　当今社会，要说人类最离不开什么，那便是计算机了，有了计算机，生活变得更加方便，更加具有趣味性，而且随着人工智能越来越发达，人类的工作甚至生活，都变成了一连串输入计算机的文字，符号，指令。不可否认，计算机为人类社会作出了许多伟大的贡献，但也正因为如此，人类开始愈加依赖于计算机，这就不由地让我们想发问：人类离开了计算机还会思考吗？

　　前些日子，我在新闻上看到这样一则报道：一位七十多岁的老汉摔倒于马路中间，过路行人无一上前搀扶，老人最终昏迷被交警送往医院。一位记者采访了当时正在过马路碰到此事的年轻男子，该男子说：“现在老人摔倒讹钱的那么多，哪里敢扶？”其实这便是他的计算机式思考了。网上有关老人假摔讹人的新闻层出不穷，遇到老人摔倒，第一反应便是网上的各种讹人新闻，不去搀扶。计算机上成文的字眼太过“深入人心”，仿佛成了铁定的事实，以致于人们都忘了自己去思考一下事情的真伪，而保持计算机式的思考，变得麻木，冷漠。

　　现如今，买东西买什么牌子用哪种产品更好？不用多说，计算机上一搜便是一大片，各类品牌各色产品，五花八门，全都一一为你罗列出来，可你有过自己独立思考这些吗？恐怕大多数人都习惯性地借助于计算机来挑选了吧，计算机中说哪个好，便好；说哪个差，便是差，人类已习惯于用“看”来分辨好坏，却忘了用行动和实践去辨别，这类的计算机式思考数不胜数。

　　当网上评论一个人长得美时，下面往往跟着一大片赞叹声，可这些美是由计算机来定义的啊！美丑难道不应该是人类自己感官的思考吗？千篇一律的美，岂不过于大众化吗？由此可见人类的计算机式思考已是根深蒂固，盲目跟风，单调大众化。计算机中定义的东西实在太多，以致于人类忘了独立思考分辨美丑，善恶，好坏，用一条条数据输入自己的大脑，统一的价值观，失去了自身的特点。

　　苹果公司的总裁库克说：“我不担心人工智能会让计算机像人类一样思考，我更担心人类像计算机一样思考，失去了价值观和同情心，罔顾后果。”话说的真的没错，毕竟人工智能型计算机也是由人类发明的，可人类的计算机式思考却是由人类自己养成的，人类应该早早就重视这个问题，而不是听之仍之，且不顾之啊！要说人类离开了计算机究竟还会不会思考，恐怕没有一个人可以给出一个确切的答案吧！

思考作文篇2

　　为了促进语文青年教师的成长，学校举行了“首届青年教师成才课”展示活动。活动倡导青年教师自我挑战，自愿报名，做一节语文公开课，学校组成评委团，对这些课进行评价和指导，希望青年教师在作课活动中，专业水平得到增强，业务能力得以提升。

　　“成才课”展示活动由三个部分组成，首先是“教师做课”，自选课题，做课时间为三十分钟；其次是“专题答辩”，从指定问题中抽出一个进行现场答辩；最后是“评课指导”，由学校的名师、学科带头人组成的评委团对现场做课及答辩进行点评。

　　这样的活动对青年教师的专业成长无疑是有好处的。我曾在一篇工作札记中总结促进自己专业成长的“三大因素”：读书学习、作专题研究和做公开课。做公开课是增进教师教学勇气，锤炼教师教学智慧，转变教师教学观念的最直接有效的途径。但纵观今天第一场“成才课”活动，我有一些自己的思考和建议。

　　一、关于活动名称的建议：“成才课”不如称作“成长课”。

　　我觉得“成才课”不如称作“成长课”。虽是一字之差，却反映出理念的不同。青年教师专业化成长的目的和意义不是为了“成才”，这未免太短视和急功近利，而是为了“成长”。专业化的成长是永无止境的，目标总在眼前，发展永在途中，正所谓“没有最好，只有更好”。把目标定在“成长”上，方显心平气和、从容不迫。在不断的历练过程中，“成才”只是“成长”的一个副产品而已。

　　二、关于作课过程的建议：“个体作课”不如“捆绑式作课”。

　　这次“成才课”活动，学校要求青年教师自己备课，自己上课，教研组和有经验的老师不做辅导，展示一个“真实的自己”，“真实的水平”。这样做的目的可能是为了“公平”，因为为了激励大家，在活动结束时要评选出一二等奖；也可能是为了了解青年教师真正的专业水准，以便实施有针对性的帮助。但我觉得，我们活动的最终目的都不应该是这些，根本目的应该是“为了促进专业成长”，让青年教师在活动中获得最大的收益，得到最深的启示。所以，我认为应该实行“捆绑式做课”：一名青年教师和一名（或两名）导师组成合作小组，从选课到设计到上课，一路“捆绑”，对一节课进行深研细磨，打造一节精品课。这样做的好处是：

　　1、过程即成长。“导师”必定是有经验的老师，好多还是经过大赛锤炼的老师，无论是教学理念还是专业水平都要胜人一筹，在过程中的具体指导比作课后的评课指导要更有针对性，更有效，而且在作课指导的过程中成长的不仅仅是青年教师，还有“导师”的成长。

　　2、成功体验促成长。在导师的`指导下，青年教师会上出一节“超越自己”的课，除了收获具体的能力和方法外，还能获得“成功的体验”，促进自己对教学的热爱。

　　3、“捆绑式作课”中的竞争不再是个体对个体的竞争，而是团队对团队的竞争，在这样的竞争中，合作能力，团队精神，共享品质会得到进一步的提升，青年教师的成长就不再是单一的，而是“全方位”“多角度”的。

　　三、关于答辩的建议：“一问一答”不如“互问互答”。

　　活动的答辩环节是这样的：事先出好答辩题目，做课老师现场抽出一个问题进行解答。答辩的形式看似很正规，实则收效不大。许多青年教师为答辩而答辩，并没有真正触及自己的教学实质，解决自己的教学问题。我觉得答辩可以这样进行：评委针对青年教师的课现场提问并给予指导，作课教师也可就自己教学中的困惑和问题向评委质疑，把“答辩”和“评课”融为一体，在互问互答中，对一些教学问题的看法更清晰，对疑难的解答更有针对性。当然，答辩的实效性也就更强了。

　　四、关于活动评价方式（结果呈现形式）的建议：“获奖证书”不如“成长建议”。

　　活动结束后，学校将依据作课教师的综合表现和评委团的意见评选出一二等奖，颁发荣誉证书。这种评价措施无疑会使比赛的竞争更激烈，老师们更有压力，更加投入。可这种分出等级的活动评价意义何在，作用有多大？值得考量。我认为，与其给青年教师颁发“荣誉证书”，不如给青年教师提供“成长建议”或“发展规划”。在活动开展的过程中，老师们会展示自己的优势，也会暴露出自己的不足，结合每位教师自身的情况，评委团经过综合考虑，向参与活动的每位青年教师提供一份“成长建议”，肯定其优点和长处，指出其缺点和不足，建议通过一定的措施和方法谋求改进和发展。这样的一份“成长建议”会使青年教师更清醒地认识自己，更清楚自身的发展目标与方向，有针对性地制定改进措施和计划，从而促使自己更好更快地发展。比起一张只会让自己一时“兴奋”或“失落”的荣誉证书，无疑更有价值，更有意义。

　　青年教师永远是学校教师队伍的生力军，青年教师的专业化成长永远是值得关注的话题。如何为他们提供专业化成长的平台和机会，促进青年教师快速成长，值得研究和探索。

思考作文篇3

　　中医学院早就把《黄帝内经》、《伤寒论》等中医经典划入选修范围。对此，有些人感到不解，而更多的人认为理应如此：时代在发展，西医在突飞猛进，中医如果还死抱着过时的所谓经典，显然不是“与时俱进”，而是“自甘堕落”。

　　认为传统经典对中医极端重要的人也是振振有词。最有说服力的理由是：近2千年来，凡是妙手回春的名医，无一不来自对经典的深刻领悟。为什么中医里庸医占多数，其原因就在这些人没有领会经典的精髓，没有很好地把经典的原理应用于实践。历朝历代名医代出，同时也出产了更多的中等或下等水平的医生，这说明经典是可贵的，而领悟和应用经典，同样可贵。这个事实充分证明，中医永远离不开经典。

　　我赞同后一种看法。平心而论，中医除了经典与历代名医外，还有什么可值得骄傲的？把经典划入选修，无疑否定了经典的重要性，所以名医的产生也必然被视为偶然现象。既然如此，还要中医干什么？何必选修经典，干脆废除中医，大家都学西医，岂不是省事多多。要开办中医学院，但又把中医赖以生存的经典视为可有可无，实在属于脑子进水的行为。

　　但如果肯定经典之于中医的至关重要性，那势必要解决这样一个理论问题：为什么所有的学科都与时俱进，而中医却止步于近2千年前？所谓经典，应该是发现了这一学科的所有关键原理。比如物理学，牛顿的经典物理似乎穷尽了主要原理，但不料半路杀出相对论，使得物理学大踏步地前进了。为什么中医经典这么久了还没有遇到程咬金杀出？是尚未杀出？还是根本不会杀出？这个问题怎么来解释？

　　我们不妨换个思路看看：有没有什么知识或学问并不是与时俱进的，就是说，有没有这样的知识，并不因为历史悠久了而越来越先进和高级的？当然有，特别是文学艺术。唐诗宋词自不必说，没人会否认那是中文诗的最高峰，胡适、郭沫若等名动一时的白话诗，与之相比，说是沙粒之于泰山也不为过；19世纪的音乐绘画恐怕也是西欧艺术不可企及的巅峰；还有比如道家理论，《道德经》问世后，后来的道家人士只有如何实践的份，在理论上已经不可能再越雷池了。

　　由此看来，并非所有精神产品与知识学问都必须与时俱进的。但这是为什么呢？为什么有些知识能够与时俱进，而有些知识却会早早进入巅峰、后世无法再前进了呢？

　　我以为这取决于知识对象的性质：如果对象的宏观性涵盖了所有的重要特性，其微观的发展也改变不了宏观显示的特性，那么关于这个对象的知识就容易早早穷尽。比如文学，文学的表现对象是人的情感，而历朝历代人的喜怒哀乐基本差不多，现代人的大怒与秦朝人的大怒不会有本质的差异，因此，“两情若是长久时，又岂在朝朝暮暮”之表现牢固的爱情，至今并未出现“与时俱进”的胜过它的诗句。

　　但如果对象的宏观性不能涵盖其所有的重要特性，那么随着对对象的微观性深入认识，这个知识必然与时俱进，必然后浪推前浪，必然出现知识更新的现象，物理、化学、生物等学科都是如此。

　　医学研究的对象是什么？不是人体本身，而是人体与外界的互动关系。如果人体与外界的互动关系几千年没有变化，那么这个知识就可以早早进入巅峰。大怒之下有些人血管爆裂，千年之前的人如此，现在依然如此；孔子受寒会发热咳嗽，中山医院现任院长受寒也会发热咳嗽。从这个意义看，人与外界在健康层面的互动现象早就完全呈现出来，千百年来即便出现新的病毒，但人体与外界的互动形式并没有根本的变化，没有出现过去没有的新的症状，所以在千百前出现的知识就可能没有实质性的发展，——这就是中医经典迄今未被超越的原因。正如军事科学，研究的是敌我的互动关系，这种关系在春秋战国时期早就表现得淋漓尽致，所以孙子兵法便是军事知识的巅峰。尽管后世的武器有了巨大变化，但只是改变了军事行为的方式，没有改变互动关系的本质，所以围魏救赵、攻其必救等，现在依然是有效良策。不战而屈人之兵，迄今也还是军事的最高境界。

　　中医经典当作如是观。