爱山林说散文
是岁,余久怠于市井之喧嚣,车马之秽浊,乃访于城郭之野,邑聚之郊。乡人言,村东南一隅,峻岭挺拔,葱木蓊郁,泉流甘冽,碣石参差。远近四方之士,喜于山林之美者,皆览观以游,其或感于乡野之卓殊,或叹于草莽之华美,是以宾客不绝也。余闻之,遂谐二客,欣然亲往。
攀重岩,越幽谷;踏曲径,过丘坂。至冈阜,渐闻水声潺潺,清风鸟语,古柏蝉鸣。及溪沿,繁花锦簇,芦竹葳蕤。余甚怪之,迅步趋前,箕踞汲水,背倚顽石,则凡天地之美尽收,山川之秀尽享。纵怀远眺,苍冥烟霞,孤峰峭立,云遮雾掩。余惜其胜景难觅,山势尤美,而断桩横卧,荒草压覆,丛芜散乱,盖罕有人迹者也。一客惧其险势,逡巡颤栗,于是泅泳碧波,渔沪汀渚,伐木取薪,燃火烹调,遂不能行也。
披榛斫莽,焚茅斩荆,始得险道,凌空触日,长风怒号。绝壁夹缝,伛偻蛇行;兀石突显,迂回萦绕。至岚峰,则断崖裂沟,悬瀑临亭。余甚异之,乃谐客疾趋。飞檐流角,碧瓦朱甍,柱拔岩崿,翼接鸿蒙,仰之其名,曰太虚。极目遐瞰,希夷混沌,紫气氤氲,悟沧海之浩渺,脱凡尘之胎骨。望其下,冈阜赫然,人如蝼蚁,始觉向时之浅陋。然顶巅祥光瑞彩,白鹤翱翥,似仙岳隐现,神佛辟居,余促迫欲往;而客恋于嘉植美树,珍奇物宝,搜刮寸土,囊箧锱铢,遂不能从也。
上愈深,则束马悬车,攀藤揽葛,下履深渊万丈,涧壑浪涛;上扶银河九天,日星璀璨。然余毅然徐行,梯山架壑,趔趄踉跄,东踅西倒。已而斜阳日暮,树影婆娑,鸟返窠穴,虫归孔隙。至顶巅,四体累乏,百骸瘫软,俯仰山泽,往事阑珊。冈阜微茫,毫发丝粟,雾锁烟迷,百感寥落。瞟觑岚峰,尘寰渺远,云蒸雾集,超然自引。既而月飞东山,星满昊天,风吹草动,天籁袅袅。四野风淡,餐云卧石,历井扪天,步罡踏斗。凡此绝世之景,独屹艰险,耸拔峭壁,二客浅薄,贪功近利,故不能享也。世之好山林者,或蒸藜炊黍,或寻迹珍宝,遍巡山川,环谒名胜,则嬉笑怒骂,奔逐闹嚷,自比陶潜之志,谢客之趣,其可笑矣哉。而斯人终不得山林之乐,徒然困于丰产,是以不知山林之谛也。
山林之谛,在乎攀援险阻以登,骋目流眄以观,身临其境以览,凝形屏息以思,是以造物之主广博,宇宙之道玄秘,岂徒山林之美哉?古人云:小隐隐于野,中隐隐于市,大隐隐于朝。是故诣访山林之乐,不及幽伏市井之乐;幽伏市井之乐,不及蛰居庙堂之乐。山林者,五运之理顺调,六气之变循序,故厌世绝俗之辈,纵情山林,寄怀所遇,乃世之怯懦者也。仁人志士之流,俱悟山林之谛,亲历秽浊而不染,躬自纷纭而不惘,是以遁匿不必远至山林,避居不必远隔世俗。市井虽哗,贤士大夫修身洁行,是以侯嬴监门,朱亥卖屠,终有成仁之义;庙堂虽浊,忠臣硕士澡身浴德,是以曼倩善言,苏子旷达,终有垂世之名。迁居山林,放浪形骸,乃如郑注撞骗,柳泌呈丹,俱为欺世盗名,邀宠希荣耳。犹有魏晋之流,佯狂山林,空谈清玄,贻祸社稷,殃祸黎民,盖遗后世之讥也。至于王莽卸职沽名,闭门钓誉,其虎狼之心,昭然皆知矣。
呜呼!退避山林而不闻世事者,其固不若隐于市朝者也,若夫伪爱山林之徒,则又其下远矣。
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