人何时不再是人哲理散文
人是在与自然接触、融合、斗争、妥协中,经过亿万年的时光进化成的高级动物。之所以称为人,是因为有了荣辱感、是非感,俗话就是知道好与坏、对与错。自从有了人,就有了脸的概念,也把私处用树叶遮挡起来,又穿上了衣服,戴上了帽子,与其他动物相比,“衣冠楚楚”起来。从肉体上讲,人有了越来越多的“皮”。衣服层层包裹着本来面目,使大家互相看着舒服、感到舒心。另一个层面,人用许多的语词、目光、规范去包裹自己,道德、人品、荣辱、是非把人变成主宰世界、与其他动物截然不同的精灵。用人自己创造的文字形容自己,德和品把人分成了三六九等。德和品越高,对同类的生存帮助越大,越符合人的概念;反之,德和品越低,越容易对同类的生存造成威胁。用数学的概念反映这个问题,就是德和品德级别与威胁同类的程度成反比。
人就是直立的`肉体和德与品达到一定程度的聚合体。
自从有了人的概念,脸面就成为德和品高低的代名词。在农村,对待个别人不遵循德的规范,侵害大家的利益时,往往会用“不要脸”去形容,撕下这个人在人们的心中的脸皮,比直接撕下他那张肉皮更有效,也更贴切。当人具有了较多的为同类生存而舍弃自己的所得,甚至为之付出所有时,德和品无疑就达到了令人仰慕的境界。人们用“英雄”、“高尚”形容这些人,其中的内涵也只有同类相通、相知。
说到人何时不再是人的问题,其实答案也基本明了。用威胁其他人的生存去换取自己的生存,无识德在同类中的遵守共性,把品作为可有可无的垃圾,认为脸只是一个装裱的道具,分不清是非曲直、不知道荣辱对错,在单存的人皮包裹下,只能叫做“行尸走肉”。一副没有人“德”和“品”的眼睛,看到的黑与白完全颠倒,“鼠目寸光”、“一叶障目”也许就是为这些文字上称为人的动物,或者为德和品与其他动物相近的人所创造。
其实,人在生存过程和睦相处,太难太难,用越来越多的德和品包装自己尤难尤难,不把自己降为返祖的动物更难更难。用“德”和“品”不仅是人类进步的阶梯,还应该是成为“人”的“救命稻草”。
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