十分八分散文
从前有个朋友跟我说，他认为凡事做到八分就好，所谓过犹不及。为了说明他的观点，他甚至赘文一篇进行论证。
那时，我并不能完全理解。或者说，我不是不理解，只是更固执一些，始终认为不是全身心投入的，都是敷衍了事。如感情，不火烧火燎、不蜜里调油、不十分粘腻，怎么能充分表达心里的爱意。如事业，不尽善尽美，不忘我无他，不兢兢业业，如何让有限的生命绽放出无限的光彩。如生活，不热情高涨、不激情四射、不满身心的热爱，用心伺候好每一天，怎么能叫活得有滋味。
我想，一定要是十分。十分最好。十分最能表达一个人的态度和热情，十分也彰显着一个人在一件事情上是否用心，用足心。
要十分？还是要八分？
展开了讨论，这或许会是一个伪命题。就像先哲们关于“人之初，性本善恶”之争。就像今人常执着于“先有鸡还是先有蛋”。就像女人最爱问男人关于“我和你妈掉进河里，你会先救哪一个？”类似的话题。
应是无解。
十分有十分的好，八分有八分的妙。
月满则亏，水满则溢。日月交替，也只各自占得半壁的.时光。大自然以种种现象阐述了凡事不可尽，尽则无余，尽则无人，尽则无友。
宋代法演禅师有一个故事：
佛鉴和尚。初受舒州太平请。礼辞五祖。祖曰。大凡住院。为己戒者有四。第一势不可使尽。第二福不可受尽。第三规矩不可行尽。第四好语不可说尽。何故。好语说尽人必易之。规矩行尽人必繁之。福若受尽缘必孤。势若使尽祸必至。
果然是禅机妙语啊！
那么，还是八分最好了。就像我那个朋友所说，人生需要留白，需要缓冲，需要给自己留有余地。八分，进可攻，退可守。不偏不倚，不激愤、不昂扬、不失衡，是为中庸之道。
那么，十分就不好了吗？
第二次世界大战，身为犹太人的爱因斯坦为躲避纳粹分子的迫害逃离德国。若没有十分的信仰与信念支持，他将成为某个集中营的一员，而不会提出经得起实践和历史考验的相对论。
他的广义相对论对天体物理学、特别是理论天体物理学有很大的影响。他的狭义相对论成功地揭示了能量与质量之间的关系，坚守着“上帝不掷骰子”的量子论诠释的决定论阵地，解决了长期存在的恒星能源来源的难题。他的相对论严格地考察了时间、空间、物质和运动这些物理学的基本概念，给出了科学而系统的时空观和物质观，从而使物理学在逻辑上成为完美的科学体系。
如果没有十分的好奇与探索精神，人类将止步于茹毛饮血的远古时代，人们仍将继续生活在蒙昧无知的天为床、地为被，与兽争食的原始社会里。
如果没有十分的追求与渴望，没有十分的努力和进取，就不会有我们今天耳熟能详的成立于1865年的汇丰控股，成立于1862年的瑞士银行和成立于1856年的瑞士信贷；就不会有法国的安盛、雷诺，德国的安联、麦德龙、西门子以及其它的百年跨国公司。
八分要，十分也少不得。
八分是内敛，是谦逊，是人与生俱来的自知、自省、自查、自明。十分是积极、是向上，是对美好生活与无限未来的勇气再现。
在十分与八分的纠结里，我常有迷惑，时而偏离，时而背离。每每思之，为之汗颜，有如针芒在背，惶恐而不安。那么，我亲爱的朋友们，你们呢？
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