孔方兄之妙用散文随笔
古之宋有达人，唤黄庭坚者，字鲁直，号山谷道人。只因开罪朝廷而降职，作诗一首云：管城子无食肉相，孔方兄有绝交书。意为落魄后只与文笔相伴，乃清高也，而金银却与之绝交。后此文盛传，是以“管城子”以示笔，"孔方兄"代金银。
孔方兄，金钱也，古已有之，乃世间俗物，由交易之代用品演变而成，彰显繁荣富裕，多多益善，得之则生活富足，失之则窘迫潦倒。然于文人雅士，一者古之有曰：君子不为五斗米而折腰。意为君子不为利禄而弃之索求，不为物欲而失体面。君子应视财帛为粪土，视体面为生命。二者亦有帝王将相，无视贱民之疾苦，挥金如土，极尽奢华也。呜呼！值君子、士大夫说教功名利禄观之时，贱民则为苟活而劳碌残喘于世。
金钱谓之“孔方兄”， 确为有理，影射富贵之象，芸芸众生为求财帛，图求民生而无不为之奔命，于方孔之地来回奔波劳碌。俗语有云：一分钱逼死英雄汉！足以言明金钱之紧要。若一贫如洗，囊中羞涩，两手空空，往往只会是名誉扫地，尊严亦荡然无存，更有甚者，衣不遮体，沿街乞食。古来素有君子、士大夫为保名节而不食嗟来之食，然贫民“小人”该如何是好？
求温饱、保贱命乃为小民之王道。孔方兄，交易之媒介，亦非为世间俗物，非仅为市井交易流通之物。其实为人来客往，上下疏浚，前后贯穿之大器也。有者之则身心愉悦，体泰物美，融会贯通；失者之则凡事不济，祸患丛生，贫病交困。若君视之左右，屡见不鲜。权贵人士、富而多金者，多身高位显，挥洒自如，言语豪迈，出手阔绰大方，大有王者天下之雄美；贫而困者，捉襟见肘，唯唯诺诺，只显卑贱位微之囧。
从古至今，卑微小民如欲改换门庭，难有以一己之力付至进取，而得以多赢者。多必附身于权贵人家门第，得以提携帮衬，乃至扶摇直上，得以跻身富贵。谓之"千里马"且需遇"伯乐"尔！“小人”如欲附身于权贵，必以利益诱之，或以利与之共享，方能同事。不然纵使“千里马”亦必被弃，因“千里马常有而伯乐不常有”也。呜呼！“小人”欲成“君子、士大夫”，需获有大利，有达利乃则始有名，有名更能得利，此相辅相成也。利者，金钱之代名也，此皆为孔方兄之功用也。
于是乎，视今之欲成事人等，多以孔方兄诱之于权贵，如欲获微利，应投以中；欲获重利，始以中，渐投之以丰，以足，或与之共享，便可上下疏通关节。然，必能成大事。此为孔方兄之妙也。
孔子曰：君子爱财，取之有道。如有非法获利被拘者，此文概不负责。
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