关于人生的作文(汇编10篇)
关于人生的作文1
夜深人静的时候偶尔会在想人生究竟是什么呢？现在的我不能给出一个确切的答案，因为我的人生才刚刚开始。但是最近我觉得我对人生有了一些认识。
人生是短暂的，短暂的让人害怕，前不久我的一位小学同学因为车祸去世了。他仅仅十六岁，多么美好的年纪啊，他还没来的及奋斗、追求、感受这个世界，就那么匆匆的离开了。留下的是亲人、朋友对他无尽的怀念。我刚听到这个消息时，心不由得一惊，这一切都太突然了，也太可怕了。昨天还活蹦乱跳的一个人，今天却永远的从这个世界消失了。
生命是多么的短暂，生命又是多么的脆弱。
我想他在那天，一定想把什么事留到明天去做，或是明天有什么安排。然而这一切都不可能实现了。
人生最宝贵的是生命，生命对于我们每个人都只有一次，没有了生命这个载体，一切都无法实现了。一切都变成了空头支票。
人生易逝，珍惜现在的每一分、每一秒吧。做自己该做的事，只有这样当我们回首往事的时候才能不羞愧、不后悔。
关于人生的作文2
人生就像一幅拼图，由一小块一小块的图板拼成。每个时期都是一块图板，我们的人生就是由许许多多小的图板拼凑而成。最后，拼出一幅五彩缤纷的生命画。
这幅生命画中，蕴藏着酸甜苦辣，各种辛酸，各种挑战，各种挫折，各种美好……
不同的地方需要放上不同形状的图板，不同图板的图案，颜色，心情却都不一样，只有在千百次的偿试后才可以正确的完成整幅拼图，构画出一幅幅美丽的场景。
第一块图板：那是一个炎热的夏天，幼年的我直嚷嚷要爸爸教我骑自行车。别的同龄的孩子都可以轻松地骑上两个轮子的车，可唯有我，一直都骑着那三个轮子的小自行车跟在他们后面，我有些不甘心，就吵着要爸爸教我骑两个轮子的车。平直的路上，爸爸在后面扶着我，我胆怯地爬了上去，不高的我根本够不到，只有不坐才可以骑，我生怕爸爸会扶不住，就多次跟他说一定要扶住。可是，为了我能快点学会，爸爸就放掉了，我摔倒了，脚上有一大块淤青，我理怨爸爸为什么要松手，可是我知道爸爸是为了我好。泪水中饱含着痛和一丝丝埋怨，但现在想想，更多的是感激。
这一次，我感受到了爸爸的良苦用心，它是生命画中不可缺少的一部分。
渐渐长大，会遇到许多不顺心的事，有时会闹闹小脾气。每次不开心，妈妈总会开导我、安慰我，讲很多道理给我听。让我觉得自己好幸福，有妈妈的亲切好温暖。
这一次，我感受到了妈妈的热切关怀，它给予我前进的动力和心灵的慰藉。
慢慢地，我长得和妈妈差不多高，心中有了好多自己的小秘密。有很多不开心的事不再给妈妈分担，而是会和我同学、朋友分担，朋友会在自己不开心的时候讲笑话给我听，逗我玩。帮我出主意，让我开心起来。虽然有时会和朋友闹别扭，可是过一会儿，我们早已忘记先前发生的事，又继续做开心的朋友。
这一次，我感受到了朋友的互相帮助，它让我的生命图更炫丽多彩，充满欢声笑语。
一幅幅小图板拼成一张完整的生命图，这一刻无比精彩。
关于人生的作文3
和煦的春风
吹来愁丝编织的春雨
似火的骄阳
也挡不住暴躁雷雨的疯狂
皎皎一轮秋月
写满月圆人不圆的相思
呼啸的北风
呼呼地送来熊熊燃烧的炉火
人生四季
盛开的不只有花朵
还有酸甜苦辣的咏叹调
需要你细细地品鉴
用心地吟唱
关于人生的作文4
以前的路是怎么走来，在记录的海洋里并没有这段记录，记忆犹新的只是一直以来的欢声笑语，童年的天真无瑕；少年时的五彩斑斓；中年的笑中带愁；老年的无忧无虑……
童年
身边有爸爸妈妈，总是笑声不断，小时的笑是那样的天真无瑕，像晶莹的浪花一养，没有任何杂质。小时什么都不知道，天真的以为世界上只有好人，没有坏人；天真的以为世界上只有快乐，没有忧愁；天真的以为世界上只有热闹，没有寂寞。幼时的字典似乎没有贬义词。在笑声中开始新的一天，又在笑声中结束一天。不知道在世界上的另一种感受——忧愁。以为爸爸妈妈就是整个世界，以为爸爸妈妈一定会为我撑起一片属于我自己的蓝天，不为自己现在所处的处境而担忧，不为自己以后的道路而烦恼。能诠释童年的笑声的词语只有——无忧无虑。
少年
身边还是有爸爸妈妈，不再是以前的笑声不断，而是在笑声中有了像彩虹一样的五彩斑斓的色彩。童年的笑声是那样的千姿百态，像多棱镜一样，多种多样。童年知道了很多，知道了世界上不仅仅有好人；知道了世界上不仅仅有快乐；知道了世界上不仅仅有热闹。童年的字典不仅仅有贬义词。童年，知道有人会因为一些事而不快乐，就让自己无论什么时候保持着乐观的心态，凡事往好的方面想，希望自己可以诠释快乐的内涵，在被人面前总是呈现自己快乐的一面，希望别人可以受到自己的渲染，变得快乐起来，把快乐的大门打开。爸爸妈妈告诉我：“以后的路还很长，爸爸妈妈不会陪你走到最后，你要用自己的双手去创造人生，发展人生，享受人生。”听到这句话时，没有去细细品味，以为只是爸爸妈妈为了让我知道更多的事，才对我说了这句话，当时对这句话没有深刻的理解，只从表面知道了它的意义。能诠释少年的笑声的词语只有——五彩斑斓。
中年
身边依然有爸爸妈妈在陪伴，笑声却不如往日，不再是以前的五彩斑斓。那时的笑声像蓝色一样忧郁；像秋天一样忧伤。知道笑声不如以往那样灿烂，但还是把笑容挂在脸上，让别人知道，秋天不仅仅象征着忧伤。中年，领会到的事情不再像以前那样单纯，很多事情不是自己想怎样就怎样的。生活中的酸甜苦辣咸，都要自己承担、面对。才真正明白爸爸妈妈不会永远陪在自己身边，必须适应没有爸爸妈妈的生活。想着爸爸妈妈不在自己身边陪伴自己时候，自己该怎么生活下去，担心自己究竟可不可以面对社会中的一切，但还是一如既往地生活下去。能诠释中年的笑声的词语只有――笑中带愁。
老年
身边不再有爸爸妈妈在陪伴自己，笑声依旧没有间断，只是没有了童年的天真无瑕；少年的五彩斑斓；中年的笑中带愁。春去秋来，蓦然回首，看看自己走过的道路，看看自己的曾经，想想岁月的流逝，想想时间在经过自己身边时留下得痕迹。知道了人不会永远活在世界上，自己也会有离开世界的那一天。开始珍惜眼前的一切，让自己的老年时期变得最有意义。放下以前背在身上的担子，好好享受眼前的美好时光，尽情地品味着自己用双手创造出来的人生。能诠释老年的笑声的词语只有——无忧无虑。
快乐的时间多与不多，只有自己可以把握，我相信天下的人们在一生中都回带着自己的笑声一直走到路的另一个端点！
关于人生的作文5
人生是什么？
问得多么简单，但我无语。
错过多少次冷酷的月亮，萧条的秋林，落幕黄昏，人生就似一坛尘封的老酒，越品越香，越品越浓。醉了的，不是好汉；没醉的，不是英雄。
采一缕和煦的阳光，撷一泓叮咚的清泉，划一叶轻盈的扁舟。人生就像一本耐读的书，细细地品读，生怕错过精彩的篇章，不翻到最后，永远不知结局的辉煌。
孔林乔木，吴宫蔓草，楚庙寒鸦。繁花碧草，亭亭修竹，婉转莺啼。人生就像一场戏，每个人都是这出戏的主角，融入了嬉笑怒骂，悲欢离合，这是必备的戏码。真所谓“假作真时真亦假，无为有处有还无。”
心灵的默契是知音，完美的旋律是缘分；争锋相对是敌手，优胜劣汰是竞争。人生就是一局棋，生活便是不易言败的对手，自己也在其中，吸取经验，自我完善。
美酒，给人以一段时间的兴奋和快乐，但她的香醇只是一种浪漫，但不永恒；这是人生。咖啡，给人带来无穷的苦味，不经意间也带来了永恒的回忆；这是一种现实，滋生于心中，这是人生。过分的现实，人生变得呆板和木讷；过分的浪漫，人生变得虚无缥缈。人生便是这两者有机的结合：美酒咖啡。
人生会面对种种难题：生存的难题，思考的难题，精神超越的难题，突破创造的难题。爱因斯坦敢于挑战，在探究未知事物的过程中获得喜悦与满足感；围棋国手陈祖德参透了精神的超越，谦逊地说：“我是学生”，他无止境地追求着一种学也无涯思也无涯的人生真谛。
人生会提出种种追问：存在的意义、爱的意义、苦难的意义、超越的意义……林则徐老先生箴言：海纳百川有容乃大，壁立千仞无欲则刚。这是一种爱国的最高表现；霍金将苦难化作另一种意义上的恩赐，在禁锢的轮椅上操纵宇宙人生。
人生会面对种种选择：生存方式选择，出处去取的选择，生存状态的选择。它是诸葛亮：“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”的修身养性；它是刘禹锡“斯是陋室，唯吾德馨”的安贫乐道；它是范仲淹“不以物喜，不以己悲”的仁人之心；它是陶渊明“采菊东篱下，悠然见南山”的洒脱飘逸。
涓涓细流滋润干涸的心灵，连绵群山耸起你高贵的人生。
匆匆人生疾似梭，事事谈泊心如水。
关于人生的作文6
《红楼梦》里有一段对睡姿的描写：某日，宝玉早起去看望黛玉，刚好史湘云和黛玉同住。看到林妹妹“严严密密裹一着一幅杏子红绫被,安稳合目而睡。那史湘云却一把青丝拖于枕畔”,一只胳膊露在被子外面。
即便是在夏天，体质虚弱的人，也要注重防寒，睡觉是一种养生。
在我的家乡，许多人将睡觉称之为“上苏州”。明朝洪武年间，朱元璋将姑苏阊门一带居民迁徙过长江。六百年悠悠时光里，祖先把对故土的怀念留在梦里。“上苏州”，成了上代移民精神皈依的一种集体回望。
人生的许多幻想出自睡眠。灵感从中偶得，渴望得到甘霖，心灵受到抚一慰。一天的劳作、忙碌之后，僵直的躯体得到舒展，绷紧的神经松一弛，兴奋与烦恼可以忘得一干二净。梦，是人们在恍惚、飘渺状态下放飞的一只风筝。
我对以脚力谋营生的人，怀敬畏之心。有一次，在路边看到一位卖西瓜的汉子，在一堆瓜旁的树荫下，地上铺展一条蒲席，在闹市处酣然入睡。想这时，美美地睡上一觉，对他来说是一件极幸福的事情。
长江下游进入三伏天，溽暑难熬。小时候，我常露天而眠。那时候夕阳刚刚落山，外祖父在路边支上竹床。然后领我到井边汲水，木桶里的水，一漾一漾的，两个人用竹竿抬着，一高一低，泼泼洒洒，逶迤了一路。外祖父用脸盆泼水，一盆水被抛成180度的弧形扇面，沁凉的井水被泼到马路对面，咝咝冒着热气。
月亮升起来了，蝉鸣渐渐停憩，这时候，不知谁家的张竹床上，传来时续时断的鼾声和梦呓。有人放凉匾、也有人搁门板，那扇板，竖着时是门，双手用力轻轻往上一提，再辅之以脚面的协调配合，灵巧地往上一撺，放倒了便是一张床。有时候，人对生活的要求总是很低。
苦夏绵长，唯有酣睡。有人躺在桥上，一席铺地，四面河风，鼓荡而至，夹杂着荷香水汽迷糊入眠，直至天色熹微，浑然不知。
夜半鼾声。有一次，苏东坡夜饮醉复醒，“归来仿佛三更。家童鼻息已雷鸣。敲门都不应，倚杖听江声。”喝酒喝得口干舌燥，叫门不应，只能跑到水边去吹吹风。
许多人喜欢仰卧，将人生的诸多烦恼丢弃枕头一边。其实侧卧，也很自然而舒展，有人称之为“文相”睡姿。
嗜睡者，《宋史·隐逸传》记载有一个叫陈抟的隐士，“每寝处，多百余日不起。”他安睡的秘诀是，左侧卧时屈着左腿，右腿伸直，屈着左臂，并以左手撑头，而右手则放在右腿一间；右侧卧时，则相反。据说，后来《半山翁诗》对陈抟的卧姿说法提出质疑：这难道是好的睡觉方式吗？“似较稳适，然亦不得太泥，但勿仰卧可也”。作为隐士，他进入那种似睡非睡、神气相抱的笃静状态，也就进入了人生境界的某种极致。
就写作的姿势观察，美国作家马克·吐温、英国小说家史蒂文生善取卧姿，美国作家卡波特更是直言不讳，称自己是“百分之百的睡姿作家”。
余秋雨走在文化苦旅途上，看到夜幕下的莫高窟“就像端详一个壮汉的睡姿一般，看它睡着了，也没有什么奇特……与别处的小山一样。”他发现了什么？这又是另一种情形。
无论是蒲席、竹床、凉匾、门板和躺椅，还是怀想、隐居与写作，都呈现不同的人生睡姿。
关于人生的作文7
在漫长的人生道路上，有着许许多多的.困难，有一些些伤心事、有一些些开心事，虽然人生有这那么多的挫折，那么多的困难，但是。。我们还是要坚强的走下去。
或许你哭过、你笑过、你也尝过酸、甜、苦、辣，因为这几种味道使你的人生变的精彩！变的那么有意义，俗话说：“没有被扎过的人生是不完整的。”只有这些开心事使我们觉得人生很有意义、人生是那么的精彩，也只有这些伤心事让我们觉得人生不容易，也正是伤心是激鼓了我们前进，因为伤心事让我们学会坚强、学会勇敢的面对人生！
人生活的需要热情！没有热情的人生活的不精彩，无论是做事还事说话都要有热情，因为有了热情使人生变得精彩！因为有了热情，生活有了前进的动力，是热情促进我们奋发向上。整天垂头丧气的，不如热情的过一天，那样你会觉得人生很有意义，人生很精彩。
人生需要健康，如果人生没有健康，有再多的钱也没有用，因为钱买不到健康，一个大富翁说过一句话：“如果能用我所以钱换我一天健康，让我从病床上走起来，好好的过一天我十分愿意！”如果人生没有了健康，那么你天天病魔缠身，一天到晚都不舒服你会开心的起来吗？当你生病发烧的时候，你躺在床上想这如果你现在没有病能够出去活动一下，那是多么幸福的事啊！所以人生不能缺少健康！
曲曲折折的人生路，有些路很能很难走，有些路可能没有路，但我们还是要坚强、抱着热情、乐观的态度，坚强的走完这段人生路。
关于人生的作文8
孩子，你知道吗？在这个世界上，可以说大多数的人是平平静静的，来到这个纷杂的世界，最后又是平平凡凡地离开。来到这个世界上的人，多少人想做一个不平凡的人，可到了人生的尽头，又有几个是“伟人”呢？
人生是怎样的？说不清……大多数的人起点都是不同的，人生的起点不同，不代表某些人就一定会输。输在人生的起点上并不可怕，可怕的是输在人生的跑道上。人生很漫长，人生的跑道会有荆棘，孩子，你可经得起考验？如果说，人生一定要有一个终点，那就是死亡！孩子，我要告诉你，人生的跑道本没有终点，你要一直坚强地跑下去。不管你现在是十四岁还是四十岁或是八十岁，当你觉悟到自己输在了人生的起跑线上，千万不要怨天尤人，更不要放弃自己年少时的梦想，人生毕竟还有机会，有心有志就会有道。我们没有天生占有优势的起跑点，那我们就更要为自己欢呼加油！孩子！请竖起你的拳头，对自己说：“加油”。
时间就像个不吭声的老人，当他走过时，你是否还在发呆矜持呢？孩子啊，在有限的今生，努力吧！加油吧！人走到哪，哪就是起点，无关岁月！孩子，你要相信自己，你一定行的！
关于人生的作文9
真正的高贵在于精神，在于灵魂，并非财大气粗就是王者，并非良田千顷广厦万间就是赢家，我所敬佩的，是有着丰富的精神世界的人。
1
读大学时最崇拜的就是哲学系的胡教授，高高瘦瘦颇有几分仙风道骨的味道，每次他的课总是爆满，因为他是一位非常有思想的老先生。那时候我刚好在做宣传方面的学生工作，对胡教授的那次专访让我印象深刻。
我们走进他的办公室的时候，他正戴着眼镜看书。他的办公室简单但不简陋，东西少但不会让人有放空的感觉，反而觉得更踏实。办公室内所有的桌子跟椅子都是木制的，电脑放在门口一张桌子上，大概是助教的位子。胡教授桌上堆了很高的一摞书，书架上也满满地都是书。我们注意到老教授靠近办公桌的墙壁上挂着一副书法作品，写的是刘禹锡《陋室铭》："山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨......"
采访中我印象最深的是问到老教授理想生活的时候，他提出了一个"低配人生"，那是我第一次接触到这个词。所谓低配人生，大概也就是老教授现在的样子了吧！不追求生活配置高档化，而注重精神配置高贵化。
他说年轻时候也曾经是个疯小子。那个年代国内摇滚音乐还没开始大范围地流行起来，他跟几个同学就组了个小乐队，凭着家世背景搞来国外摇滚的录音带，然后在同学中间传着听。教授说他倒挺怀念那段日子的，那时候觉得能天天玩摇滚大概就是理想生活了。
随着年岁的增长以及家庭的变化，越来越觉得多读书才会活得更踏实，于是放弃了那种激情燃烧的摇滚，开始潜心研究学问。胡教授说，学问研究地越深，越觉得真正的人生当在于精神的丰满。所以，他现在觉得理想生活应该是精神高贵的生活，应该是一种低配人生。
胡教授说，他对现在的年轻人追求时尚追求高品质精致生活这种现象并不排斥，因为他也是从那样的年轻人走过来的，到了某个年纪自然就会顿悟，身外之物根本没那么重要，低配人生才是最踏实、最稳定的。
2
几年前工作认识的一个朋友萧萧，是个大美女，因为年纪相仿，也就比较有共同话题，一来二去就比较熟了，工作结束后也会约着一起吃饭逛街。
接触久了就发现萧萧是个有些虚荣的女孩儿，吃饭总要点比我贵的牛排，买衣服也买些名牌，香水、化妆品都要叫的出名字的名牌。她也刚参加工作没几年，工资也没有多高，加上房租每到月底总要捉襟见肘，她是个不折不扣的"月光族"。
我曾经跟萧萧聊过这个问题，她倒挺有自己的一套理论，什么"人生得意须尽欢"啊，"年轻就是资本"啊，但也让我一时语塞，无言以对。她说年轻不就该挥霍吗？等到需要考虑钱的时候，她自然会回归本分做个平凡人。现在不买衣服等到了有钱的时候就没姿色穿了，现在不买点名牌，怎么吸引白马王子来追！
我被她说的一愣一愣的，甚至某个瞬间我竟抽风似的觉得她说的还蛮有道理。她算是个不折不扣的高配主义者了，有些得意尽欢的洒脱和落在当下的狂傲。吃穿用要挑最好的，过一种所谓的精致生活，但是居安不思危只顾当下不做长远打算的行为，我也不敢苟同。或许真正到了某一天，她会后悔现在的大手大脚，开始后悔没有多读一点书，多涵养一下自己的精神世界。
那个时候，她大概就能真正明白低配人生的意义了。
3
如果你见惯了灯红酒绿声色犬马，却依然觉得空虚无聊迷茫无助，那你该思考一下你的现状，想想你决心努力的初衷。空虚是因为外物的高配使得内心迷茫不前，过分执迷于生活中的浮华而疏于对自己内心的充实。而很多时候我们忽略的，恰恰是最重要的东西。
低配人生，并不是倡导我们要衣衫褴褛吃糠咽菜。它而是一种理念，比起外部世界的追求，低配主义者更加重视内在的修养，重视精神的成长，重视灵魂的丰富。
古往今来，伟大的人大都不拘泥于当下欢乐，他们或有雄心壮志一往无前，或将世事看透潜心修炼，无论是哪一种，都不被外物所拘束，从而在低配人生中享受着广阔的自由。
《吕氏春秋.去私》中有言："良田千倾，不过一日三餐。广厦万间，只睡卧榻三尺。"我们辛苦打拼，用双手开辟自己的新天地，却很容易在奋斗的过程中迷失自己，梦想的初衷往往在时光的打磨中变成欲望。
这时候，我们应当意识到，真正的高贵在于精神，在于灵魂，并非财大气粗就是王者，并非良田千顷广厦万间就是赢家，我所敬佩的，是有着丰富的精神世界的人。
那些人可能只有一张简单的书桌，一把简单的椅子，穿着简单的T恤，却因为精神的丰满而变成夜空中最明亮的星，让世人为他们内敛的人格魅力所折服。
4
低配人生是一种放下。
放下焦躁的心，放下繁华的景，放下不必要的浪费不必要的支出，够用就好是一种态度。同时，低配也让我们有更多的空间时间去充实自己的内心世界，也给了理想更多的翱翔空间。人的精力是有限的，分配精力是一门学问，外物投入过多便意味着对内心投入过少，这样的人生是不完整的。没有人天生高贵，也没有人天生低贱，事在人为是不变的真理，生活始终掌握在自己手中。
低配人生是对生活应有的态度。
降低一点物质要求，丰富一下精神世界。少买一件化妆品，多读一本书；少买一件不必要的衣服，多听一场讲座......
如此，低配人生，我们同样可以高贵地活。
关于人生的作文10
在一个“人生漫谈”的专栏中，首先谈一谈人生，似乎是理所当然的，未可厚非的。而且我认为，对于我来说，这个题目也并不难写。我已经到了望九之年，在人生中已经滚了八十多个春秋了。天天面对人生，时时刻刻面对人生，让我这样一个世故老人来谈人生，还有什么困难呢？岂不是易如反掌吗？但是，稍微进一步一琢磨，立即出了疑问：什么叫人生呢？我并不清楚。
不但我不清楚，我看芸芸众生中也没有哪一个人真清楚的。古今中外的哲学家谈人生者众矣。什么人生的意义，又是什么人生的价值，花样繁多，扑朔迷离，令人眼花缭乱。然而他们说了些什么呢？恐怕连他们自己也是越谈越糊涂。以己之昏昏，焉能使人昭昭！
哲学家的哲学，至矣高矣。但是，恕我大不敬，他们的哲学同吾辈凡人不搭界，让这些哲学，连同它们的“家”，坐在神圣的殿堂里去独现辉煌吧。
像我这样一个凡人，吃饱了饭和没事儿的时候，有时也会想到人生问题。我觉得，我们“人”的“生”，都绝对是被动的。没有哪一个人能先制订一个诞生计划，然后再降生，一步步让计划实现。只有一个人是例外，他就是佛祖释迦牟尼。他住在天上，忽然想降生人寰，超度众生。先考虑要降生的国家，再考虑要降生的父母。考虑周详之后，才从容下降。但他是佛祖，不是吾辈凡人。
吾辈凡人的诞生，无一例外，都是被动的，一点主动也没有。我们糊里糊涂地降生，糊里糊涂地成长，有时也会糊里糊涂地夭折，当然也会糊里糊涂地寿登耄耋，像我这样。
生的对立面是死。对于死，我们也基本上是被动的。我们只有那么一点主动权，那就是自杀。但是，这点主动权却是不能随便使用的。除非万不得已，是决不能使用的。
我在上面讲了那么些被动，那么些糊里糊涂，是不是我个人真正欣赏这一套，赞扬这一套呢？否，否，我决不欣赏和赞扬。我只是说了一点实话而已。
正相反，我倒是觉得，我们在被动中，在糊里糊涂中，还是能够有所作为的。我劝人们不妨在吃饱了燕窝鱼翅之后，或者在吃糠咽菜之后，或者在卡拉OK、高尔夫之后，问一问自己：你为什么活着？活着难道就是为了恣睢的享受吗？难道就是为了忍饥受寒吗？问了这些简单的问题之后，会使你头脑清醒一点，会减少一些糊涂。谓予不信，请尝试之。
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