民俗作文600字

时间：2021-04-24 09:26:27 民俗我要投稿

民俗作文600字10篇

　　在我们平凡的日常里，大家都尝试过写作文吧，借助作文可以宣泄心中的情感，调节自己的心情。为了让您在写作文时更加简单方便，下面是小编整理的民俗作文600字10篇，仅供参考，希望能够帮助到大家。

民俗作文600字10篇

民俗作文600字篇1

　　玉姐出嫁的日子，是舅妈请算命先生推算后才定下的。吉期选在农历的2月23日。那天，我们全家一起床，就早早地往玉姐家里赶来。快走到她家时，远远地望见她家门前的场子里坐了好几堆人。我们便点燃了贺喜的鞭炮。大家听到了鞭炮声，只见舅妈赶忙从人堆里迎了出来。我发现舅妈的双眼红红的，像两个熟透了的水蜜桃。我们坐下后，还没喝完杯中的茶，我便迫不及待地去找玉姐，因为我平时和她最要好啦! 谁知刚一跨进玉姐卧室的门，我便被眼前的情景惊呆了：只见玉姐趴在床头，肩膀一抽一抽地颤动着，原来她在低声地啜泣。我这时才想到舅妈红肿的眼睛，肯定也是刚哭过的。哎!母女俩在一起相依为命地过了这么久，突然就要分离了，谁能舍得呢?

　　结婚，对于每个人来说，是个庄重而又神圣的日子。但对于舅妈和玉姐来说，那一天似乎来得特别早。玉姐出嫁那天，仿佛连天都亮得比平时早。舅舅和舅妈一大早起来，安排好了家中的事情，就朝着亲家相反的方向走去了。他们不会忘记算命先生的叮嘱：娘家父母必须向女儿出嫁相反的方向走，直到完全听不见迎亲的鞭炮声和唢呐声，这就是我们这儿农村的躲亲风俗。风俗乎?迷信乎?人们无法知道，但又不得不相信。宁可信其有，不可信其无嘛!为了玉姐和健哥的幸福，舅舅和舅妈早饭就没吃便远远地躲开了。我仿佛看见两位饱经风霜的老人，双眼满含着眼泪，一边留恋地回头张望，一边又惶急地向远方走去

　　我想：如此躲亲，与其说是一种风俗，倒不如说是一种迷信!请乡亲们好好地想一想，这种躲亲与新郎新娘的幸福又有什么关系呢?只不过是算命先生愚弄人们的一套把戏罢了!希望明智的父老乡亲们尽快地革除这种愚昧的习俗，传承那些具有高雅文化底蕴的民风民俗吧!

民俗作文600字篇2

　　坐了一天的火车，终于从杭州到了南昌，开始了我们的江西之旅。先介绍一下我的小伙伴吧，最小的是李炯延，才上二年级;与我年纪差不多的是李筝，只比我小几个月;还有王笑飞，说到王笑飞，他可是大有来头，这不，最近考上了杭州外国语学校，妈妈还让我去请教一下呢;还有一位“大朋友”，叫王腾飞，已经考上了大学，还是重点大学呢!

　　一到南昌，我们放好行李，吃完中饭，就“飞奔”到了“腾王阁”。才到了一会，我、王笑飞，王腾飞，就冲了上去。你可能很奇怪，我们干嘛要这么急，告诉你吧，我们要比赛谁看得既仔细又快，胜出的人可获得晚上打扑克的名额。

　　第一层到了，其实是一个半地下的展厅，里面有许多古代的文物，有官服、官帽、兵器……最有趣的要数那一双双绣花鞋了，那可真是小得不得了，连一个婴儿的脚都穿不进去，我这下，可算是见到了裹脚的威力了。

　　如果要我用一个字来形容二楼，那就是“小”。不是楼房小，而是物品小，告诉你，二楼全部都是微雕，那微雕可真是精细，一块指甲般大小的石头，能刻上长长的一篇文章，得拿显微镜看才能看清。

　　三楼没有展厅，不过可以到阳台上去看江景。

　　四楼是些姓氏文化，值得一提的是五楼，五楼有一个高倍望远镜，可以把江边的风景看得清清楚楚。我一看，江边真是好风光，八一大桥与南昌大桥横跨在赣江上，远处是秋水广场，与腾王阁遥遥相对，衬出了王勃的“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。”再远处还可以看到一个摩天轮，据说是全亚洲最高的。此时王笑飞突发其想，编了首打油诗：“今天星期六，我去腾王阁，爬了几层楼，热得大汗流。”笑得我们前仰后翻。

　　要是你去腾王阁，六楼是个休息的好去处。要是运气好，就能欣赏到歌舞表演，非常好看。就算运气差，也能坐在长椅上聊天吹空调，多好呀!

　　腾王阁还不错吧!

民俗作文600字篇3

　　瑶族的婚礼是这样的：瑶家青年男女自由恋爱，自由选择对象，父母不加干涉。“赶歌圩”“坐歌坛”是瑶家姑娘、小伙恋爱的独特方式，男女双方通过对歌，把爱慕之情都流露于歌声之中。“拿篮子”是瑶族青年选择对象的又一重要方式，双方在“拿篮子”“送篮子”中互相接触、了解，确定双方的爱情关系，再通过双方父母同意，正式订亲。瑶家最主要的婚姻形式有“招郎”“两不辟宗”“男从女姓”三种。瑶族女子在社会中享有较高的地位，一般不外嫁，留在家中“讨丈夫”。她们主要是招本民族的男子，有的也招汉族或其他民族的男子为“郎”。“两不辟宗”俗称“两边走”，即婚后男方仍用原来姓名，夫妻共同照顾双方父母，所生子女，第一个随母姓，第二个随父姓，依此类推。“男从女姓”即男子到女家后改从女家姓。

　　而瑶族的礼服瑶族男女服装主要用青、蓝土布制作。瑶族妇女善于刺绣，在衣襟、袖口、裤脚镶边处都绣有精美的图案花纹。发结细辫绕于头顶，围以五色细珠，衣襟的颈部至胸前绣有花彩纹饰。男子喜有对襟、斜襟、琵琶襟短衣和长衫之分。

　　瑶族的节庆活动也很有意思比如每年农历的十月十六是瑶族隆重的“盘王节”。节日里最热烈的场面要数跳黄泥鼓舞，据说这是为了纪念自己的祖先——瑶王。一只母鼓相配四只公鼓组成舞群。母鼓斜挎胸前，用双手拍击，公鼓则是竖着拿在手中，用左手敲击，动作随着音乐的变化，舞姿雄健洒脱。跳黄泥舞母鼓的鼓点最重要，它指挥和掌握着整个舞蹈的节奏，公鼓是合着母鼓的鼓点变化的。因此担负打母鼓的常常是寨子里的老鼓手。黄泥鼓敲响之后，几位装扮漂亮的姑娘，手持花巾，踩着鼓点穿插其中，边歌边舞，高潮时，围观的群众情不自禁地加入歌舞的行列。公鼓和歌队把母鼓紧紧围在当中，犹如群星拱月，母鼓又不时和公鼓对应敲打，整个舞场充满了欢声笑语。

民俗作文600字篇4

　　十一假期，我跟随父母一起游览了青少年思想道德教育基地的“黄县人家民俗博物馆”。

　　黄县历史悠久，是中国最早的县治单位之一，因明洪武二十一年修建的龙口墩而得名“龙口”。龙口市位于胶东半岛西北部，渤海湾南畔，东与蓬莱市毗邻，南与栖霞市、招远市接壤，西、北濒渤海，隔海与天津、大连相望。

　　黄县人家，位于黄水河湿地公园“记忆龙口”游览活动区内，建筑面积5727.4平方米，由7个代表“老黄县”不同文化特色的清代仿古式建筑院落组成。沿街而行，你会看到一组浓缩“老黄县”特色的民俗文化、传统餐饮、商业作坊、古戏楼演艺等文化体验景点。馆内人物塑像栩栩如生，新颖的声光电展示空间充分反映了莱夷先民的生活习俗和风土人情。一件件老物件，勾起人们尘封已久的回忆。纺车、火坑、老式收音机……让上了年纪的老人倍感亲切，他们说仿佛又回到了儿时。最引人注目的要数东羔遗址出土大汶口文化的夹砂红陶鸟形器陶鼎、国家三级文物清代的账本、民国时期的黄县地契等镇馆之宝。其中黄县窗染花、黄县民居雕刻技艺、徐福传说、黄县布老虎制作等入选省级非物质文化遗产名录。最令我称奇的就是那些色彩鲜艳，人物造型各异的面塑了。面塑，俗称面花、礼馍、花糕、捏面人。相传古代祭天地、敬鬼神时，人们用白面做出动物、瓜果、蔬菜等样式的蒸馍作为供品，并在其上刷上各种面色，称之为“花供”。后来逐渐形成习俗，逢年过节、婚丧嫁娶以及其它喜庆时日，都要捏制面塑以示庆祝。以糯米面为主料，调成不同色彩，用手和简单工具，塑造各种栩栩如生的形象，有鲤鱼跳龙门、龙凤呈祥等，真是令我叹为观止。

　　一天的游览结束了，使我有一种穿越过去，意犹未尽的感觉。“黄县人家民俗博物馆”已经成为展示龙口悠久民俗文化的对外窗口和爱国主义教育阵地。看了我的文章你是不是也想来看一看。

　　“黄县人家民俗博物馆”，也在欢迎你的到来！

民俗作文600字篇5

　　腊月二十三，又称“小年”，是民间祭灶的日子，家家都郑重其事地举行祭灶仪式。传说，每年腊月二十三，灶王爷要升天想玉帝禀报这家人一年里的善恶，供玉帝据以惩罚。于是，百姓们供上红烛，糖瓜没期望灶王爷“上天言好事，下界降吉祥”。据说在大年三十晚上，他还要与众神同来人间过年，这个时候，家家则会举行“接神”，“接灶”的.仪式。

　　在腊月二十四，我随妈妈、爸外婆和奶奶一起打扫家里的每一处地方。以前打扫的时候，都是胡乱打扫一通。但是，这一天是“扫房日”,所以可不能马虎了。此后家几乎胡焕然一新，店铺、百姓人家，新帖的春联光线夺目，显示着家富人宁，红红火火的鸿福盛景。

　　除夕这天，家里祭祖、接神、接灶，非常热闹。大家也已经不工作了，在外的游子也千里迢迢的追赶回来。家里的长辈和晚辈汇聚一堂，随后我与弟弟妹妹们等待这发“压岁钱“。”压岁钱”的名字还有一个小传说：“年”好比“岁”，过年时，人们怕“年”来捣乱，就把压岁钱放在小孩子的床头枕底下。当“年”来到百姓家吃孩子时，枕头底下的红包发光，就把“年”给吓走了。从此，人们便有了这个习俗。

　　吃过团圆饭，一家人陆续来到了门外，将鞭炮整齐有序的摆在两道中间。然后爸爸和舅舅把火线点燃。门外的鞭炮声跟鞭炮的名字一样——“震中雷”。看着一家人脸上露出的欢悦的笑容，听着门外震耳欲聋的声音。我不禁想起了宋代诗人王安石写的元日：爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。

　　除夕之夜，通宵灯火齐明，一家人其乐融融的围在电视机旁看着各种节目，一起拍手叫好，欢歌笑语连不停，尽情娱乐。人们辞旧迎新。当新年的钟声响时，四面八方鞭炮齐鸣，欢庆活动进入高潮。

　　初一一大早，热热闹闹的拜年便拉开了序幕。 ”

民俗作文600字篇6

　　白马藏族是在平武县西北部的白马、木座、木皮、黄羊关4个藏族乡境，聚居的一支古老的民族。关于白马藏族的民风民俗，下面我们一起来了解下。

　　白马人居住在高寒山区河谷地带，房屋依山而建，一寨一村，以农耕、畜牧、狩猎、采集为生。白马人服饰以白、黑、花三种袍裙为主，色彩艳丽。白马女性胸前饰以白玉般的鱼骨牌，腰间围几匝金亮的古铜钱，穿上各色布料绘制的镶花袍裙，真是五彩斑斓，艳丽夺目。原始的生产、生活方式形成了白马人对自然的崇拜，对山川的顶礼膜拜，也造就了他们勤劳、勇敢的性格，孕育了白马人原始、古朴的民族文化。山深林茂，风吹草低，宽阔的河谷游弋着群群牛羊，年复一年荞麦花开，年复一年青稞飘香。辛勤的劳动，简朴的生活，孕育出白马人独具神韵的敬酒歌、跳曹盖、园园舞、猫猫舞等民族歌舞。

　　白马人个个都是能歌善舞，他们最重要的活动有每年农历正月初一到十五日，此外，每年的农历4月18日和10月15日，也是他们重要的节日。在节日里，白马人都要跳他们的传统舞蹈--跳“曹盖”。他们戴木雕面具，以鼓钹和铜号为主要伴奏乐器，载歌载舞。白马人通过舞蹈，旨在祭祀神灵、祈求平安、驱鬼避邪，其拟兽舞蹈的特征说明它应是远古"百兽率舞"的遗存之一，也代表了白马藏族希望与自然界的野兽和谐相处，天人合一的思想。表演者在浑厚有力的鼓号声中，以碎步沿逆时针方向转圈而舞，舞姿多模拟各种禽兽的动作。这种舞蹈又被称为“十二相舞”。

　　以上就是白马藏族的的民风民俗，大家是不是很向往去白马藏族的看一看呢?

民俗作文600字篇7

　　浙江杭州是我的老家，说起杭州的春节习俗，那真是非常多，下面我就告诉大家我们浙江杭州的习俗吧。

　　对于“腊月二十四，掸尘扫房子”，按民间的说法：因“尘”与“陈”谐音，新春扫尘有“除陈布新”的涵义，其用意是要把一切穷运、晦气统统扫出门。这一习俗寄托着人们破旧立新的愿望和辞旧迎新的祈求。每逢春节来临，家家户户都要打扫环境，清洗各种器具，拆洗被褥窗帘，洒扫六闾庭院，掸拂尘垢蛛网，疏浚明渠暗沟。到处洋溢着欢欢喜喜搞卫生、干干净净迎新春的欢乐气氛。

　　然后就是：开门炮。在初一凌晨，家家户户第一件事是放“开门炮”，到处是一片爆竹声，象征送旧迎新和接福，就是所谓"接年"。放“开门炮”也有惯例，一般是先放小鞭炮一串，称"百子炮"；再放双声大爆竹，大爆竹只放三发，意思是可解除一年的晦气和倒霉，并表示接新年。要求三发都响，声音宏亮清脆，最为吉祥。俗信打"开门炮"越早越好，象征今年随便做什么事都会顺利，如意发财，种田人会大丰收。有些地方在打开门炮时，还口中念念有辞，说一些吉庆的话。一般鞭炮都是红色的，燃放后满地通红。现在放鞭炮在城镇已被禁止，但在农村和渔岛上仍可燃放。

　　在老杭州人过年的娱乐活动大致有锣鼓、纸鸢、龙灯和花爆。所谓锣鼓又称年锣鼓，在大锣大鼓之外，加上脆鼓、小锣和竹板。年锣鼓在正月初五之内，基本上是商家有的，另外，年锣鼓还有为其它娱乐活动提高气氛的功能。

　　在大年三十夜，以前杭州人家里一般都备有几只口彩吉利的菜蔬，比如猪大肠叫做常常顺利；鱼圆肉圆称为团团圆圆；落花生叫长生果……。

　　这些就是我们浙江杭州过年的习俗。

民俗作文600字篇8

　　我的家乡在福清。那儿山清水秀，人们生活美满。而家乡的习俗和小吃更是让人大开眼界、赞不绝口：清明节吃光饼、冬至吃番薯丸、春节吃海蛎饼……其中我最喜欢的当属春节时吃的海蛎饼了。

　　海蛎饼由面粉、海蛎、胡萝卜丝、瘦肉、紫菜做成。入锅炸完之后，外皮金灿夺目、香脆可口。里面的馅料呈金字塔状，上层的海蛎、瘦肉，柔嫩多汁；下层的胡萝卜丝、紫菜清爽美味。一口下去荤素搭配、海陆俱全。那味道，神仙走过都要停下尝一尝。

　　春节期间，福清很多人家都会炸海蛎饼，这成了福清特有的习俗。春节期间，你若去福清乡下，便能听见那不绝于耳的噼噼啪啪的炸海蛎饼声和烟花爆竹声。我们家也不例外。只见外婆将油倒满了锅，拿出了一个铁制带柄小圆铲，将面糊均匀地涂抹在上面。然后又将红宝石一般的胡萝卜丝放于底下，再将褐色的紫菜放在上面，接着将海蛎和肉放在上面。这海蛎可是整个海蛎饼的点睛之笔，没了它，海蛎饼定会失掉一半的美味。这海蛎必须用刚刚捞上来的新鲜海蛎，只有这样，海蛎饼才会那么鲜、那么香。最后再涂上一层面糊，入锅用中火炸10分钟左右便好了。可10分钟对我来说却很漫长，我像只馋猫似的不停地在油锅旁转悠，等着做第一个吃海蛎饼的人。海蛎饼终于出锅了，我一口咬下去，香软的海蛎在口里慢慢融化，再加上香脆的皮，美味至极，一股香气直沁心田，简直比山珍海味还好吃呀！

　　说起海蛎饼，还有一个传说呢！当年荷兰军队占领台南，郑成功从鹿耳门率兵攻入，欲收复失土。郑军势如破竹、大败荷军，荷军一怒之下，把米粮全都藏匿起来。郑军在缺粮之余急中生智，索性就地取材将海蛎、番薯粉混合加水然后炸成饼吃。这便是海蛎饼的起源。可见我们福清的海饼还是小吃界的“长老”呢！

　　我爱我的家乡，爱那可口诱人的海蛎饼。

民俗作文600字篇9

　　每个地方都有每个地方春节的习俗。要知道，过年必不可少的是放鞭炮，但近几年却规定城区不能燃放烟花爆竹。想过过瘾，这里可不能满足你的想法。我只得干忍着，到拜年期，手攥毛票，在老家把这一瘾头给消了。

　　不知道是在啥时候。好像是在初八那天吧。原来老广场对面的停车场，现在被改装成了年货销展会。展销会更是城里许多老年人的选择，出来的人更是赞不绝口，说那个什么东西实惠啊等等。

　　腊八这天，粥味也浓浓。许许多多从庙里赶来的老和尚，照例腊月初八来老广场施粥。年味渐渐浓了起来。

　　到了腊月二十三这一天，家家户户门前原来带些灰尘，掉了色了的春联也焕然一新了，现在家家户户都上了红，红灯笼什么的。大街上早就忙开了。放上了新春的交响曲，大街上的人明显比原来增加了几倍，小贩们重新排上了摊位，街边什么都有，伴着升天的蒸气，扑鼻而来的是茶叶蛋，炸豆腐的气味。

　　我们小孩盼盼盼，终于盼来了除夕，这一天原本热闹的大街突然冷清起来，人们把热闹转移到了家中。在这天下午一两点的时候，桌子椅子都已经摆好了，小菜也已经上了，只见厨房里放着各式各样的食材，一场厨房交响曲也就开始了。不一会大盘小罐堆满了桌子。‘吃年夜饭咯’奶奶一声招呼，全家就围着桌子其乐融融的坐下开吃了，其中令我印象最深的还要属那条鱼，新鲜的特别美味。

　　春节最重要的就是守岁，12点钟的钟声一敲，我们就已经从农历狗年跨到了猪年。

　　好了，春节年味的梗概差不多就到这儿了，咋样，特别吧！

民俗作文600字篇10

　　做了十几年宝鸡人，对宝鸡的民俗文化了解不多。参加了这次宝鸡日报小记者团的活动，参观了“宝鸡民俗博物馆”让我身临其境地感受到了宝鸡的民俗文化的深厚底蕴和诱人魅力。

　　当我踏进“宝鸡民俗博物馆”大门时，顿时感到了宝鸡那浓浓的西府民俗气息，一片热闹非凡的场面映入我的眼帘。“这是宝鸡的西府社火……”伴随着讲解员的趣味解说，和着宝鸡充满情趣的民俗，走过一个个引人入胜的景象，看着祖先们留下的件件绝活：那精细的草编，怪模怪样的泥塑，还有那栩栩如生的脸谱……每一个令人惊叹的工艺作品，吸引着我驻足久久地观看。

　　走出民俗的足迹，这时才真正是我们享受喜悦的时刻。“大家看一看我手中的马勺脸谱。”于是一个个小脑袋都转向那边。站在台上的，正是 “奇人张”——陕西省民间工艺美术大师张选武大师，他将指导我们绘制马勺脸谱。我拿起手中的勾线笔，小心翼翼地抹上红颜料，又轻轻地将颜料涂在脸谱上。仔细回想着大师教我们的绘制方法，生怕不小心失误，就毁掉了它。不一会儿，一张红脸的关公脸谱大致完成了，我得意洋洋地举起毛笔，准备加速完工。可是，好景不长，突然一双奇怪的大手撞到了我的胳膊上，完美的脸谱上顿时多了一条长长的“黑胡子”，我顿时心情非常沮丧，不知所措，这时张老师来到我身边，微笑着告诉我，艺术没有统一格式，有时候存在残缺美，在于你的巧手加工。我对着这个黑胡子脸谱端详了半天，索性给他再把胡子画大一点，当最后完工时，老师说我画的脸谱与众不同，有一种别样美。

　　这次的民俗寻根之旅，让我认知了宝鸡的地方民俗文化，体验了民俗文化，做了一回“民间艺人”。大家羡慕吧！

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