【精华】千里马作文汇编八篇
在日常学习、工作抑或是生活中,大家都写过作文吧,写作文是培养人们的观察力、联想力、想象力、思考力和记忆力的重要手段。你写作文时总是无从下笔?下面是小编帮大家整理的千里马作文8篇,仅供参考,欢迎大家阅读。
千里马作文 篇1
有“文起八代之衰”美誉的韩愈在其名传千古的《马说》中尖锐地指出好马不遇伯乐的悲哀,精辟犀利、入木三分地抨击了一个时代僵死的用人制度。我在感慨和不平之余,不禁产生了一些别的想法。这是由一个故事所引起的。
记得《战国策齐策》里讲了一个冯援客孟尝君的故事。是说雄才大略的冯援初人孟尝君门下时,并不受重视,食不如人,行不如人,连家中白发老母都供养不起。冯溃对此很不满意,便再三弹剑而歌,要求需要之物。在逐渐引起孟尝君注意之后,又找了个机会去帮孟尝君收债,并以债券换来了孟尝君家中“所寡有者”―民心,终显示了自己的千里马之能,成为孟尝君“为相数十年,无纤介之祸”的主要谋士。
这其实是说,千里马并非天生就会“锥处囊中,终有脱颖而出”之时、只是消极被动地坐等伯乐来识别就可以了,而须像冯援一样,在伯乐面前有策略地表现自己的才能,以便给伯乐识别自己创造机会。否则,纵使果真身具异能,也是“鸣之,而不能使伯乐通其意”,终“骄死于槽枷之间”。
那么,正确的策略是指什么呢?我想至少有两点:一是千里马万不可恃才傲物,因暂无伯乐出现,便愤世嫉俗,对世事摆出副对抗的姿态,消极避世,了却残生;或者一经伯乐识别,便自鸣得意起来,连伯乐都不放在眼里了―最典型的例子就是三国时的杨修,才智过人,却由于不懂得揣摩曹操的心思而招来杀身之祸。第二点是子里马应掌握“鸣的方式”。冯援之客孟尝君,正是从这里成功起步的。冯援首次与孟尝君见面,便以“无发”、 “无能”作答,给孟尝君留下一个深刻的印象;然后三次弹剑而耿,不仅表现了自己特立独行的个性,也多了几次与孟尝君接触的机会。接着,成功地为孟尝君做了件事,终于让孟尝君看清了自己的才能。至此,千里马施展才华的时机成熟了。
我想,所有的千里马都应具有这种清醒的认识,那就是:千里马与伯乐之间是一个双向选择的关系,双方既者是主动者,同时又是被动者。千里马“辱于奴隶人之手”,不能仅把罪过归结给伯乐一方,而哀叹的同时还应该想想自己的责任。
千里马作文 篇2
千里马若被磨房的主人聘用,就是一头推磨的驴,但他被伯乐相中,终一日千里,物尽其用。同样的马,不同的位置,自有不同的结局,人亦同理,找准位置,才能大展雄才,有所作为。
秦末,楚汉相争,汉王刘邦笑到最后,拥有江山;而霸王项羽别过虞姬,舍弃宝马,自刎于乌江令人叹息。然而这一切似乎又是必然。刘邦虽无雄韬武略,但他却有识别千里马的能力。“运筹策帷帐之中,决胜于千里之外”,他有军师张良;“镇国家、抚百姓、给馈饷,不绝粮道”,他有后盾萧何;“连百万之兵战必胜、攻必取”,他有大将韩信。这三位人杰,在刘邦这里,各得其所,各尽其能,终助刘邦成就霸业,而这一点恰是霸王所不能比的,可见,人才找对位置是何其重要。
苍茫天地间,老子任思绪畅游宇宙,探究人生,一部《道德经》传诵千古;悠然南山下,陶翁把酒饮盏,种豆赏菊,“不为五斗米折腰”成田园诗派鼻祖;悠悠西湖边,林逋梅妻鹤子,看“疏影横斜”,品“暗香浮动”,不为名利所累,不为皇权所苦,怡然自得,传为佳话;渺渺红尘外,青莲居士放浪形骸,天马行空,寄情于山川事物,虽没有实现心中的抱负,但正确的位置终成就他“诗仙”的美誉。
他们都是伟大的先知,他们知道偌大的宇宙中哪里才是适合他们的归宿,他们也那么做了,所以才能载入史册,流传至今,给予后人评说。
然而造化却常常爱捉弄人,使人才偏离了正常的位置,成为“美丽的错误”。 唐后主李煜,才情洋溢,文笔不凡,但是作为皇帝的他空有人文情怀,“恰似一江春水向东流”的无限愁情却阻挡不住宋进攻的步伐。宋徽宗赵佶,画工卓越,但是身为一国之君,他手中的画笔却无法改变朝代灭亡的悲剧。
不可否认他们卓越的才华,也不能否认他们显赫的地位,然而那却不是他们的位置,文人治理不好国家,画笔更不能改变现实。他们该是优秀的艺术家,而不是高高在上的万民之主。
培养人才不易,寻找合适的位置亦难,莫放错位置!
千里马作文 篇3
师承一处的午里马相约来到“马才市场”,他们希望在这里实现自己的价值,找到自己千里骐骥的尊严。他们都很自信,因为他们都有着超凡脱俗的能力,有着志在午里的雄心。上天给了他们“出马头地”的命运,所以他们需要做的只是静静的等待。
他们骄傲的站在众马之间,甩动自己柔顺的鬃毛,展示自己骄健的身躯,犹如傲立鸡群的仙鹤。自然而然的,他们卓而不群的样子,被慧眼识英才的伯乐相中。伯乐殷勤的邀请这两匹神驹跟随他到北方的皇宫,并告诉他们,只有在那里他们才会接触真的上流社会,成为显赫的骐骥,才会摆脱骈死于槽枥的命运,实现自己价值,找到真正的尊严。
伯乐无比诱惑的言语打动了一匹千里马。他发誓要好好表现自己,展示自己的才能,要成为众马中的豪杰以“登泰山而小天下。”只有成为那上流社会的佼佼者,自己就一定会找到千里骐骥的尊严。而另一匹千里马却产生了相反的.想法;自己是堂堂的千里马,是天地间的骄子,又怎堪忍受他人胯下之辱!自己应当像鹏鲲一样的自由遨翔,而不应成为在缰绳驱使下的小丑。所以这匹千里马拒绝了伯乐的邀请。两匹神驹在这里分手,他们相约20年后,再在这里相见。两匹千里马一个向北,一个向南,绝不回头。
时光如白驹过隙,很快就过去了20年,两匹千里马的境遇也发生了翻天覆地的变化。北方的千里马,在伯乐引存荐下,很快成了将军的坐骑,驰骋沙场,获得无数的荣耀。高贵的将军将他的爱驹的塑像刻在高耸的城北门,以彰显他的荣耀。南南方的千里马在20年间,游遍了祖国大好河山,成了名闻天下的隐土与诗马,他的诗篇也在祖国大地广为流传。人们为了表达对他的敬佩,同样将他的塑像刻在城的南门上。
然后,就在一个晨曦露秀的早晨,他们踏着各自的荣耀,在城堡中相见。一样的山,不一样的经历使他们唏嘘不已。他们都笑着称赞对方的功绩与成就,却又怀着同样的疑问:一个想,只靠拼凑字词的千里马也能受到人们的尊重?另一个想,在别人胯下忍辱偷生的千里马也能受到人们的尊重?他们都搞不明白,却只能微笑着说:“你真棒”。
千里马作文 篇4
千里马常有,而伯乐不常有。“这句话充分说明了伯乐之于千里马有多重要。如果我是千里马,我会等待,等待伯乐来认识我这匹宝驹。
也许会有人会嗤之以鼻,不同意我的论点。但是请看诸葛亮。学富五车,才高八斗,却为何隐于隆中?他不过是等待一个伯乐。当时天下大乱,诸侯各自称王争霸,但诸葛亮却不认为这些人是伯乐,或者说他们无才无德不配为伯乐,直到刘备的出现,“千里马”才横空出世,惊煞世人。同样的遭遇,钓鱼的姜子牙钓了个周文王,也是伯乐识马,也许你会认为这样等待太多消极。不过切记,“世有伯乐,然后有千里马”。若伯乐未到,就急切地展现自己,错过了伯乐,非但埋没了自己一身才干,还痛失良机,无法大展鸿途,岂不可惜。你这匹千里马,不如等待伯乐,因为是“金子总有发光的”。
可是,如果没有伯乐该如何?没有伯乐,这匹千里马真得老死于槽枥之间?“非也。没有伯乐的话,千里马就应当大力、大胆、大加宣扬,展现自我。在”不懂马者“面前展现自己,来获得机会,一展平生所学。
反正,“千里马”之所以称为“千里马”,就是异于常人,所以有才能的你,不论是否有伯乐都不要放弃机会,展现自己,别让一肚子的学识烂在肚里,一身本领无处施展,最后“悲守穷庐”,“将复何及!”
假如我是千里马,我将不会守株待兔,等待着伯乐的出现。因为我自己就是伯乐。
假如我是千里马,我将不会因知音难觅。而归隐山林,过着形单影只的生活。因为我喜欢万马奔腾的恢弘气势。
在21世纪,并不是缺少伯乐,而是千里马太多。在今天,竞争是残酷的,你若一直在等待伯乐,你将永远在原地踏步,你将永远不能起跑,那么又何来的冠亚军呢?我们绝不能输在起跑线上。我们能做的是发奋图强,埋头苦干,我们要做的是让完美的自己鹤立鸡群,让优秀的自己锋芒毕露,让全面的自己出类拔萃,这样才能吸引伯乐的目光。
“世有伯乐,然后有千里马”,这是错误的观点。假如我是千里马,我将会勇敢驰骋,去开创一片属于自己的天地。
千里马作文 篇5
世有伯乐,然后有千里马,千里马常有,而伯乐不常有,故虽有名马,只辱于奴隶人之手,骈死于槽枥之间,不以千里称也。
——千里马的悲哀
韩愈以为千里马是为伯乐而生,没有伯乐也就没有所谓的千里马。但,偏偏没有伯乐的地方诞生了千里马。
小学时便被开除了爱迪生,没有了学堂的教导,早早地开始了独立的生活。在好奇心的驱使下,他一边卖着报纸,一边热衷于自己的实验。伯乐没来,恶狠狠的火车站管理员打聋了他的一只耳朵,并把他赶出了车厢,使他失去了安身之处和实验场所。但他没有失去信心,仍然执着地探索着科学。终于,经过成千上万次的失败和挫折后,他发明了电灯,不仅征服了黑夜,也照亮了登上科学巅峰的小路。他留给世人的印象,不单单是一个伟大的发明家,更是一匹坚强的、充满活力的千里马。
安徒生笔下的丑小鸭,备受嘲笑、欺侮,甚至鸭妈妈也嫌弃它,它走到任何地方,总会受到莫名其妙的折磨,这更加激起丑小鸭对美的憧憬。它是如此的谦卑,尽管生活对它如此不公平,但它一直拥有一颗纯真的善良的心,最终变成了美丽的白天鹅。塑造丑小鸭形象并有着丑小鸭相似遭遇的安徒生,正因为有着千里马不知疲倦的精神,最终来到文学殿堂,成为名副其实的童话之父。
在如今的社会上,仍然存在着许多没有经过伯乐认可的千里马,在西北某个贫困村庄,教育设备极差,却是有名的“状元村”!那儿的学生,没有先进的多媒体教室,没有图书馆,只有千里马的信念和无穷力量,最终摆脱贫穷,奔向幸福的未来。
种种事例说明一个道理:“是金子总会发光。”而韩愈却把千里马所有翻身的机会都交给了伯乐,结果,只有空抱怨,因为统治阶级是无能的。
对于中学生而言,老师便是我们的伯乐,面对相同的调教,有的学生成为千里马,有的学生却沦为驽马,不是命运,而是在于本身的自觉、悟性。因为社会上的确存在被埋没的千里马,所以我们应为天下所有的千里马祈祷,不是祈祷他们遇到伯乐,而是祈祷他们遇到挫折不要放弃。只要是匹千里马,在哪里都可以奔跑。
千里马作文 篇6
如果我是一匹千里马,我就要做一匹既有伯乐,又拥有自由的千里马;如果我是一匹千里马,我就要做善良、聪明的千里马,我要过一回潇洒、幸福的“马生”。
也许在几千年之前,我就是一匹千里马。那时的我没有伯乐相识,更没有被冠以“千里马”之名。就这样,“老死在槽枥之间”。可如今时代不同了,如果我再一次地成了千里马,我一定要当一匹不平凡的千里马,过一回潇洒的“马生”。
假如我是千里马,如果没有伯乐,我不会凭空等待,我要借我所长去展示自己;如果有了伯乐,那更好,我会极力发挥千里马的优势,让伯乐相识,成为一匹货真价实的千里马。
假如我是千里马,如果等不来伯乐,我不会在槽枥间待一辈子。我会凭借千里之姿,和其他的马儿一起奔腾在广袤的草原。
千里马作文 篇7
你是千里马吗?当然!每一个人都想做千里马,但事实上,千里马不是那么容易做的呀!
在万马奔腾中,你也难发现谁是千里马;就算是千里马,也给其它的劣马挡住去路,阻碍前途,千里马也冲不上前去。因此在一大群马匹中,千里马要以牠生来的神力、速度、性格、承担、负责,都超越群马,才能成为千里马。
假如自己是千里马,你会慨叹:伯乐难求也。诚如韩愈说:「世之千里马常有,伯乐不常有。」我们世间上的伯乐在那里呢?今日带你往前奔跑的长者,已经很少了,为你表扬,为你鼓吹的领导,更不多见;踢你一脚,勾你一腿的主管,倒是常有。谁是伯乐,不易见也。
假如你是千里马,怀才不遇,不要悲叹;千里马是被人赏赐出来的,你也可以做出一番功业,让人来发觉你是千里马,不也是一样吗?
中国俗语说:三百六十行,行行出状元。社会上的每一个行业,其实都有千里马。教育界善于教授的,那不是千里马吗?书画界有特殊造诣的,那不是千里马吗?信息界有特殊技能的,那不是千里马吗?工商界有特别贡献的,那不是千里马吗?水利专家,农业改良,桥梁工程,道路河川,科学园,原子炉,不都是千里马在那里发挥吗?
事实上,今日的社会,千里马充斥在各行各业,各行各业也任由千里马驰骋、奔腾;一直自怨自艾,慨叹生不逢时,不能得遇伯乐的千里马,自己可以三思,我是千里马吗?
人,也不一定要做千里马,人人都是千里马,那么劣马是谁呢?孙中山先生说:要做大事,不要做大官。一粒沙石,可以渗在水泥中,成就一栋大楼;一朵小花,开在万绿丛中,也是鲜艳无比。一颗螺丝钉,也可能会帮助一部大机器的运转;一根毫毛,也会帮助我们人体呼吸哦!
千里马作文 篇8
人生在世,有多少人想要“一览众山小”却意识到自己只能被别人俯视;想要“身在最高层”,却发现自己总是举步维艰;想要“凌寒独自开”,却叹息自己只能在温室中成长;想到“世上无难事”,但自己总在迷茫中失去方向。朋友,是时候找寻自己的伯乐了,否则你将永远无法成为一匹千里马。
上帝是公平的,我相信,每个人都有伯乐——每个人都是一匹千里马。
这个世界就是一面镜子,你的老师、同学、父母、亲戚都可能是你的伯乐,他们都可能是看透了你的人。他们或许用一句话点醒了你,用一次抚摸感动了你,用一个眼神温暖了你。在你学习上受阻时告诉你认真听讲,在你与朋友发生分歧时告诉你宽容待人,在你想投机取巧时告诉你公平正直,在你垂头丧气时告诉你奋发图强。他们总能在你前途无路时带给你新的希望,让你最终没有掉进黑暗的深渊,而是让你一次次重新闪耀光芒,加快奔向梦想的脚步。他们不正是你的父母、老师或者同学吗?是他们支持着你,支持着你创造属于你自己的奇迹。
我想,人们对“伯乐”的认识被《伯乐相马》的故事束缚了,伯乐可以一个人,他可能是你的朋友,或是你的敌人,伯乐还可以是一件事情,一次回忆,一次沉思,一个目光,甚至是你自己,隐藏在世界这面大镜子里。鲁迅看到自甘没落的中国人在看到外敌对中国丧权辱国的侵略却拍手叫好,便弃医从文,用犀利的笔锋让历史铭记他的名字,他的文采,他的思想;爱迪生在母亲的耐心教导下,慢慢塑造了一个装满问号的大脑,让历史铭记他的发明,他的成就,他的奉献;诸葛亮为感刘备三顾茅庐之恩,出山帮助刘备,施展才华,一举改变天下大势,让历史铭记他的机智,他的正直,他的功绩,越王勾践不甘战败,立志成才,征服天下,让历史铭记他的坚强,他的勇敢,他的雄心。人固然要有伯乐,这个世界就是你最好的伯乐,但是你要有一双发现伯乐的眼睛,去寻找你自己的伯乐,让自己不再迷茫,加油,总有一天,你还展现出属于你自己的辉煌。
你,我,都是一匹千里马,社会上的磕磕碰碰固然很多,但只要你不被使人颓废的东西诱惑,时常用你明亮,理智的双眼去从困难中发现伯乐,善待伯乐,他们就能帮助你发掘自己的天赋,成就你理想的人生!
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