鲁迅的作文

时间：2021-02-25 20:02:31 鲁迅我要投稿

【精品】鲁迅的作文九篇

　　在学习、工作乃至生活中，许多人都写过作文吧，作文是一种言语活动，具有高度的综合性和创造性。相信许多人会觉得作文很难写吧，以下是小编为大家整理的鲁迅的作文9篇，仅供参考，希望能够帮助到大家。

【精品】鲁迅的作文九篇

鲁迅的作文篇1

　　一张方脸，一字须，充满坚决之色的一双可以医人可以医心的一双手。他是中国史上伟大的文学家，思想家，革命家，他有着“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”的高尚品质。“他”是谁？他有着救中华人民于水火之中的高尚品质。在他的著作《朝花夕拾》中可以知道他的家世显赫，他本有能力在出国留学之后回国继续经营他们家的家业，可是他为什么没有这样做呢？那是因为他在日本留学时看到了太多“清国留学生”成天无所事事的样子，他便认为中华民族这个当时思想，文化，科技都远远不如其他民族的这个民族不单单是身体需要医治，心灵和内在更需要医治。之后他便弃医从文，展开了他的文学之路，以笔为武器与恶势力做斗争，开始救人民于水火之中的伟大工作！他这种救人民于水火之中，敢于为祖国母亲及中华儿女奉献一切的高尚品质怎能不使我受益匪浅呢？不仅如此，他做为人也十分谦逊。

　　有人想让他成为诺贝尔文学奖的候选人时他拒绝了；有人说他是天才时他却说：“我只是趁别人喝咖啡的时间工作而已。”；他从来没有把自己当做一个多么了不起的人物，而是时常为生活在社会最底层的人说话，批判者封建思想的成旧和腐败。他这样极其谦逊的高尚品质难道不是我一生都所值得学习的吗？他还十分关心青少年，敢于与反动派做斗争。在他的第一篇白话小说《狂人日记》中他多次用到了“吃人”这个词，最后喊出了“救救孩子”的心声。

　　在他接受媒体采访时更是严肃地提出了这个问题。他这种热爱青少年“俯首甘为孺子牛”的品质使我终身受益。到这里想必你已经知道他是谁了。“有的人死了，他还活着”他就燃烧自己照亮他人的鲁迅先生。啊！鲁迅先生啊！——我永远的偶像，您使我终身受益！

鲁迅的作文篇2

　　我所认识的鲁迅先生，是从他的著作中见到的，我没有与他会过面。当鲁迅先生创造出阿Q的时候，我还没想到到文艺界来作一名小卒，所以就没有访问求教的机会与动机。及至先生住沪，我又不喜到上海去，故又难得相见。四年前的初秋，我到上海，朋友们约我吃饭，也约先生来谈谈。可是，先生的信须由一家书店转递；他第二天派人送来信，说：昨天的信送到的太晚了。我匆匆北返，二年的工夫没能再到上海，与先生见面的机会遂永远失掉！

　　在一本什么文学史中(书名与著者都想不起来了)，有大意是这样的一句话：鲁迅自成一家，后起摹拟者有老舍等人。这话说得对，也不对。不对，因为我是读了些英国的文艺之后，才决定也来试试自己的笔，狄更斯是我在那时候最爱读的，下至于乌德豪司①与哲扣布②也都使我欣喜。这就难怪我一拿笔，便向幽默这边滑下来了。对，因为象阿Q那样的作品，后起的作家们简直没法不受他的影响；即使在文学与思想上不便去摹仿，可是至少也要得到一些启示与灵感。它的影响是普遍的。一个后起的作家，尽管说他有他自己的创作的路子，可是他良心上必定承认他欠鲁迅先生一笔债。鲁迅先生的短文与小说才真使新文艺站住了脚，能与旧文艺对抗。这样，有人说我是鲁迅派，我当然不愿承认，可是决不肯昧着良心否认阿Q的作者的伟大，与其作品的影响的普遍。我没见过鲁迅先生，只能就着他的著作去认识他，可是现在手中连一本书也没有！不能引证什么了，凭他所给我的印象来作这篇纪念文字吧。这当然不会精密，容或还有很大的错误，可是一个人的著作能给读者以极强极深的印象，即使其中有不尽妥确之处，是多么不容易呢！看了泰山的人，不一定就认识泰山，但是泰山的高伟是他毕生所不能忘记的，他所看错的几点，并无害于泰山的伟大。

　　看看鲁迅全集的目录，大概就没人敢说：这不是个渊博的人。可是渊博二字还不是对鲁迅先生的恰好的赞词。学问渊博并不见得必是幸福。有的人，正因其渊博，博览群籍，出经入史，所以他反倒不敢道出自己的意见与主张，而取着述而不作的态度。这种人好象博物院的看守者，只能保守，而无所施展。有的人，因为对某种学问或艺术的精究博览，就慢慢的摆出学者的架子，把自己所知的那些视为研究的至上品，此外别无他物，值得探讨，自己的心得是前无古人，后无来者；假若他也喜创作的话，他必是从他所阅览过的作品中，求字字句句有出处，有根据；他作而不创。他牺牲在研究中，而且牺牲得冤枉。让我们看看鲁迅先生吧。在文艺上，他博通古今中外，可是这些学问并没把他吓住。他写古文古诗写得极好，可并不尊唐或崇汉，把自己放在某派某宗里去，以自尊自限。古体的东西他能作，新的文艺无论在理论上与实验上，他又都站在最前面；他不以对旧物的探索而阻碍对新物的创造。他对什么都有研究的趣味，而永远不被任何东西迷住心。他随时研究，随时判断。他的判断力使他无论对旧学问或新知识都敢说话。他的话，不是学究的掉书袋，而是准确的指示给人们以继续研讨的道路。

　　学问比他更渊博的，以前有过，以后还有；象他这样把一时代治学的方法都抓住，左右逢源的随时随事都立在领导的地位，恐怕一个世纪也难见到一两位吧。吸收了五四运动的从新估价的精神，他疑古反古，把每时代的东西还给每时代。博览了东西洋的文艺，他从事翻译与创作。他疑古，他也首创，他能写极好的古体诗文，也热烈的拥护新文艺，并且牵引着它前进。他是这一时代的纪念碑。在文艺上，事事他关心，事事他有很高的成就。天才比他小一点的，努力比他少一点的，只能循着一条路线前进，或精于古，或专于新；他却象十字路口的警察，指挥着全部交通。在某一点上，有人能突破他的纪录，可是有谁敢和他比比全能比赛呢！

　　也许有人会说：在文艺理论方面，鲁迅先生只尽了介绍的责任，并未曾建设出他自己的有系统的学说；而且所介绍的也显着杂乱不纯。假若这话是对的，就请想想看吧，批判别人的时候，不是往往忘却别人的努力，而老嫌人家作得不够吗？设若能看到这一点，我们不是应当看看自己，我们自己假如也把研究、创作、翻译，同时并作，象鲁迅先生那样，我们的成绩又能有多少呢？我们就是对于一位圣人，也应不客气的批评，可是我们也应当晓得批评不仅是发威，而是于批评中，取得被批评者的最良最崇高的精神，以自策自励。鲁迅先生能于整理国故而外，去介绍，去翻译，就已经是难能可贵的事。一个人的精力与天才永远不能完全与他的志愿与计划相配合，人生最大的苦痛啊！只有明知这苦痛是越来越深，而杀上前去，以身殉志的，才是英雄。鲁迅先生的精神便是永远不屈不挠，不自满，不自馁。鲁迅先生的精神能以不死，那就靠后起者也能死而后已的继续努力。抓住一位英雄的弱点以开心ziwei，既无损于英雄，又无益于自己，何苦来呢！

　　还有人也许说，鲁迅先生的后期著作，只是一些小品文，未免可惜，假若他能闭户写作，不问外面的事，也许能写出比阿Q更伟大的东西，岂不更好？是的，鲁迅先生也许能那样的写出更伟大的作品。可是，那就不成其为鲁迅先生了。希望鲁迅先生去专心著作的人，虽然用着惋惜的语调，可是心中实在暗暗的不满意！不满意他因爱护青年，帮忙青年，而用去许多时间；不满意他因好管闲事而浪费了许多笔墨。

　　我不晓得假若鲁迅先生关上屋门，立志写伟大的作品，能够有什么贡献；我不喜猜想。

　　我却准知道鲁迅先生的爱护青年与好管闲事是值得钦佩的事，他有颗纯洁的心，能接近青年；他有奋斗的怒火，去管闲事。是的，先生的爱护青年，有时候近于溺爱了；可是佛连一个蚂蚁也爱呢！母亲的伟大往往使她溺爱儿女；这只有母亲自己晓得其中的意义，旁观者只能表示惋惜与不满，因为旁观者不是母亲，也就代替不了母亲，明白不了母亲，自己不是母亲，没有慈心，觉得青年们都应该严加管束，把青年们管束得象羊羔一样老实，长者才可逍遥自在的为所欲为。为长者计，这实在是不错的办法。可是，青年呢？长者的聪明往往把将来带到自己的棺材里去，青年成了殉葬者。鲁迅先生不是这样的长者，他宁可少写些文章，而替青年们看稿子；他宁可少享受一些，而替青年们掏钱印书，他提拔青年，因为他不肯只为自己的不朽，而把青年们活埋了。这也许是很傻的事吧？可是最智慧的人似乎都有点傻气。

　　至于爱管闲事，的确使鲁迅先生得罪了不少的人。他的不留情的讽刺讥骂，实在使长者们难堪，因此也就要不得。中国人不会愤怒，也不喜别人挂火，而鲁迅先生却是最会挂火的人。假若他活到今日，我想他必不会老老实实的住在上海，而必定用他的笔时时刺着那些不会怒，不肯牺牲的人们的心。在长者们，也许暗中说句：幸而那个家伙死了。可是，我们上哪里去找另一个鲁迅呢？我们自惭；自惭假若没有多少用处，让我们在纪念鲁迅先生的时候，挺起我们的胸来吧！只写了些小品文吗？据我看，鲁迅先生的最大成就便是小品文。我敢说，他的学问限制不了后起者的更进一步，他的小说也拦不住后起者的猛进直前。小品文，在五十年内恐怕没有第二把手，来与他争光。他会怒，越怒，文字越好。文字容易摹仿，怒火可是不易借来。

　　他的旧学问好，新知识广博，他能由旧而新，随手拾掇极精确的字与词，得到惊人的效果。你只能摘用他所用过的，而不易象他那样把新旧的工具都搬来应用，用创造的能力把古今的距离缩短，而成为他独有的东西。他长于古文古诗，又博览东西的文艺，所以他会把最简单的言语(中国话)，调动得(极难调动)迭宕多姿，永远新鲜，永远清晰，永远软中透硬，永远厉害而不粗鄙。他以最大的力量，把感情、思想、文字，容纳在一两千字里，象块玲珑的瘦石，而有手榴弹的作用。只写了些短文么？啊，这是前无古人，恐怕也是后无来者的，文艺建设！

　　燃起我们的怒火吧，青年！以学识，以正义感，以最有力的文字，尽力于抗战建国的事业吧！在抗战中纪念鲁迅先生，我们必须有这个决心！

鲁迅的作文篇3

　　《药》的故事开始于秋的后半夜：屋外是乌蓝的天，见不到阳光。一些夜游的东西在四处游荡。此时屋内，一个中年男子忽然做起，接着擦着火柴，他的脸在火柴的光下忽明忽暗，甚是可怕。就在这时，里屋又传来一个老女人的声音，这声音不是少女声音的柔和，也不是青年声音的强壮有力，而有些异样。这个人走向一间黑的屋子，里面传来窸窸窣窣的怪声和人的咳嗽声。

　　这就是故事的开端，开端就引人进入一种阴暗、怪异、恐怖的氛围中。

　　接着向下读，文章的环境描写穿插着诡异的色调。

　　老栓走向刑场的路上吃了好几惊，若是普通祥和的氛围，人一样不会总吃惊，心态是很平和的。他看到有人从他前面走过，回头看自己的眼神像是见了食物，眼里闪出攫取的光。读者不禁会想，这哪里是人，分明是野兽。不!野兽不会有人的身躯，分明是鬼。紧接着，鲁迅就写到，老栓见许多古怪的人，鬼似的徘徊。老栓接着走，看到了兵，衣服上有大白圈、暗红色镶边。这或许能与下面的鲜血馒头照应吧!不管怎样，它让我想起了死人用的花圈。老栓看到了一群人的后背，像被无形的手捏住了，如鸭。画面此时定格了，读者不禁觉得文章更加古怪了。

　　终于到了读者明白老栓意图的时候了。

　　鲁迅是怎么写的呢?他先写的刽子手。一个浑身黑色、眼光如两把刀，手中撮着一个鲜红的馒头。他不像是人，简直一个地狱使者。黑白红三色给读者超强的视觉冲击，尤其是滴血的鲜红馒头，再加上黑衣人，昏暗的天，鬼影似的行人，不得不使人心起寒意。

　　老栓终于到家了。读者的心似乎也该放下来了。可接下来。对烧馒头吃馒头的描写又让人心中一震。

　　碧绿的荷叶包上鲜红的人血馒头。怎么想，怎么让人不敢恭维。平常都说红花绿叶美，可鲁迅笔下的鲜艳的红绿搭配着实让人吓了一跳。烧馒头的火焰是红黑色的。红色与黑色此时显得如此渗人，让我想到什么“黑风老妖喝人血”之类的故事。

　　不一会儿，馒头弄好了。散发出一种奇怪的香味。香味到可以理解，革命者的鲜血嘛!可奇怪的香味就让人心生怪异。红白馒头变得乌黑，打开它的心里窜出一道白气。如果这是个童话，我肯定会想，白气里说不定会窜出个妖怪，出来作恶；要不然就是一个神满足别人的一个愿望。不管怎样，这里的馒头窜出的气总让我觉得奇怪，和小栓一样，有种说不出的奇怪。

　　迷信害人，神也不会可怜小栓。蘸了革命者鲜血的馒头也不能治肺结核。结局是悲凉的。

　　故事的结尾，鲁迅安排小栓的母亲和革命者的母亲一同出现，多么戏剧性的一幕!鲁迅对死尸的描写很吓人：宛然阔人家里祝寿的馒头。又是馒头，尸体像馒头。读者八成在想，但愿自己在吃馒头时别想到这个比喻。

　　革命者的坟头开出了红白的花，圆圆的排成了一圈。这让华大妈和夏夫人都大吃一惊。这里或许是鲁迅对这个曾在寂寞里奔驰的猛士的特殊关怀吧。“这花不像是自己开的”一句又营造出些灵异气氛。坟地周围是死一般的寂静，枯草如铜丝，还有令人倒胃口的乌鸦。这样的场景如同《父与子》的结尾对坟地的描写一般。但屠格涅夫一句“不管埋藏在坟里的是怎样地有罪，长开坟上的花朵却用它们天真的眼神安然的望着我们”。简洁的话语就让读者心生感动与温暖。但读《药》的结尾却没有这种感觉。鲁迅让两位母亲都悚然的回头，都害怕的回头，望着箭一般的乌鸦飞走，画面永远定格于此刻。两个肌肉紧绷的面颊，四只惊恐万分的眼睛，微张的嘴

　　鲁迅的笔就在这种恐怖氛围中停止了。《药》的文章底色就是灰暗的，诡异的。而且文章总在出其不意间出现恐怖景象。如黑衣人突然出现在老栓面前，突然拿出鲜血馒头。日本的恐怖片之所以吓人的原因之一就是出其不意：夏夜的凉风吹拂着小A，小A安稳地睡着。突然，一个鬼出现在窗外……我想有哪位导演再想拍恐怖片，可以看看《药》,相信定会从中找到灵感。

　　我想《药》之所以把文章底色定成“鬼片”风格，是因为故事本身是悲凉的。在寂寞里奔驰的勇士真的很寂寞，很悲凉。他的死没有唤醒民众，反而遭来鄙薄。而旧时的民间迷信真的好愚昧，本身也诡异。人血竟然能治肺结核?可悲的是相信它的民众更愚昧。文化的落后让鲁迅对中国文化进行了批判，批判得那么有力深刻，直指人性中的阴暗。

鲁迅的作文篇4

　　庸医，什么是庸医？庸医指的是那种医德败坏之人。而鲁迅的父亲曾遭遇过庸医的'毒害，鲁迅的《父亲的病》就是关于鲁迅笔下庸医的形象的《朝花夕拾》中的一个篇目。那我们一起来看看鲁迅笔下的庸医吧！

　　鲁迅，一位杰出的文学家、革命家、思想家。他的笔戳穿了无数的封建社会形象，而《父亲的病》无疑是其中最具代表性的一篇。这是《朝花夕拾》中唯一较为正面描写父亲的一篇。

　　医生，在现在是一个多么伟大的词，而在隔了我们现在一个世纪的封建社会，医生这个词在鲁迅眼中是多么无耻的形象啊！

　　第一，他一按，冷冰冰的，也没有脉，于是点点头道，“唔，这病我明白了。”从从容容地走到桌前，取了药方纸，提笔写道：凭票付英洋壹百元正。下面是署名画押。“先生，这病看来不轻了，用药怕还得重一点罢。”主人在背后说。“可以。”他说。于是另开了一张方：凭票付英洋贰百元。下面仍是署名画押。运用讽刺之法，对“名医”开药过程写得很详细。这个是为父亲治病的一个缩影。“特拔”、“草草”、“死”与后文照应，语言从容，却能让读者体会到作者内心的悲伤与愤怒。而他的所谓的“药方 ”仅不过是身外之物——金钱，且那所谓的“名医”其实就是个幌子罢了。

　　第二，“芦根与经霜三年的甘蔗”他就从来没有用过，这里的“从来”就可以说明病人从来没有听说过要用这些神奇的药材，辛辣讽刺出“名医”所开药的离奇怪诞。写出了作者对于“名医”的怀疑。而后句的“蟋蟀一对”与“原配”。所谓“原配”便是天生的一对儿才行，不可离了再续。这里的药材更加离奇，甚至不能作药材。而“名医”的药材自然有一点难度，但这个难度几乎是不可能完成的。鲁迅这里运用了暗喻，将那些“名医”能治好父亲的病的可能性比为了原配蟋蟀。“败鼓皮丸”也是那些“名医”药村之一，就是打破的旧鼓皮做成的药丸。而这道理更加离奇，水肿一名鼓胀，用破鼓皮便能打败它。但“破鼓皮丸”只是一鼓皮打破罢了，那这样怎么可能治好病(水肿)呢？那照“名医”这么一说那未何不用鱼泡呢？这样谣言便不攻自破了。而且这原因也十分奇怪，为了打洋鬼子的神药，但是父亲单吃了一百多天也不见好转，那些所谓的理由也与没有理由没有区别了。

　　第三，他仍旧泰然地开了一张方子，但已停止用“败鼓皮丸”，这里不仅写出了这么庸医他的行为方式十分之多，所以他才如此泰然自若。而且“破鼓皮丸”停用了，就说明这位庸医的话便十分不可信了，透过这点既可以看出人们的“愚”，又可以看出这么庸医的“庸”。而且这位庸医还不放过任何一个能够赚钱的机会，充分搜刮，刮尽最后一点钱，医德败坏到了极致。而那位医生说：“什么冤愆，医能医病，不能医命”，推卸责任，称或许是前世的故事，给少年鲁迅留下了怨恨的种子，同时传达了作者对宿命论的批判。

　　第四，陈莲河这个所谓的名医，一直在找借口洗清自已的嫌疑或者用一些根本找不到的东西去当药引子。快治不好就说：“什么冤愆”这是你上辈子的罪过；败鼓皮丸当药引子，原配蟋蟀当药引子。而这种事放在钟南山爷爷身上，他也会跟庸医一样吗？当然不会，他只会尽心尽力地调养着鲁迅父亲的身体，再到实在治不好时，他也只会说：“先生，您的病过于严重了，我的水平恐怕治不好您了，您好好珍惜剩下的时间吧。”这才是一个医德高尚的人该有的言辞。就算治不好，尽自己最大的努力，正如曾子的“为人谋而不忠乎”而他是“为人医而不忠乎”。医德高尚的人不会像陈莲河一般：万事不怪我，都怪它他她。

　　第五从“我父亲沉思了一会，摇摇头”及后面的冤愆可发看出陈莲河还在想着怎么压榨别人？榨干鲁迅家的血汗钱。别人之前都十分爽快地给钱，甚至自已主动提出加钱。而陈莲河应该是知道鲁迅家快没钱了，所以才用便宜的价格试探别人家的底线，慢慢压榨别人的一点钱财，而这更加突出了陈莲河的恶毒。

　　作者在文中主要描写了两位庸医。一个药引难得；另一个不仅药引难得又推销灵丹。这两个都没有将父亲治好，而且还故意蒙骗。看似是灵丹妙药实际却是故弄玄虚。这两位庸医的草菅人命让鲁迅十分悲愤。连在写文章时还不忘关注那位庸医。鲁迅还运用了“言在此而意在彼”的写作手法，全文语言娓娓道来，但他还是在字里行间让我们感受到了鲁迅的悲愤，蕴含着作者的激愤的批判与讽刺，这件事后鲁迅从医，再弃医从文，与这件事有很大关联。这样鲁迅才成为了我们熟知的鲁迅。

　　《朝花夕拾》给予了我全新的人生视窗，改变了我的思维方式。让我懂得了世人皆为医，何为名医？何为庸医？

鲁迅的作文篇5

　　在我的心目中，鲁迅先生是一位为自己想得少为别人想得多的人。可在我没学过关于鲁迅先生文章的时候，我只是认为他是一个大文豪，没有什么再过人之处，学过课本上的文章后，我对他又有了更多的了解。

　　鲁迅先生原名周樟寿，后改名周树人，浙江绍兴人，是中国现代文学家、思想家。他一生都以笔为武器，去抨击*民党反动派，同时，他也非常关心劳苦大众的生活。有一次，一户穷人由于家中实在困难没办法了，便去求富人借点钱，这个富人不但不借还让家丁将他毒打一顿，当鲁迅见到他那副悲惨模样后很痛心，便将身上带的所有钱都给了那个穷人，那人听了鲁迅说的一句话后，顿时树立起了信心，努力地工作起来。大家知道鲁迅说了怎样的一句话吗？他说：“朋友，若不想过苦日子，就要靠自己的双手！”这句话虽说平凡，但对一个穷人说“朋友”可以抚平他心灵上的创伤。那人最后参加了起义军，和别的劳苦大众一起推翻了旧社会那*民党的黑暗统治。

　　鲁迅先生也是一位爱惜时间的人。他不但节约自己的时间，还珍惜他人的时间。别人与他约会，他从不迟到，总是比别人早到一些，他说：“我只是把别人休息的时间用在了写作上。”他在逝世的前三天为别人的小说写了序言，在逝世的前一天还写了一篇日记，可以说他从出生到逝世还没有浪费一点时间。

　　我心目中的鲁迅先生的形象是高大、正义的。的确，鲁迅先生就是这样的一个人：他为自己想得少，为别人想得多。

鲁迅的作文篇6

　　一张瘦削的脸庞，透露出刚毅与坚强;两道犀利的目光，仿佛能刺破四周沉沉的黑暗;一头不屈的硬发，一根根精神抖擞地直竖着。他，就是鲁迅。

　　鲁迅先生是中国无产阶级文学家、思想、教育家、革命家，以及中国现代文学史的奠基人。鲁迅先生的一生都是坎坷不堪的。开始，他是一名医生，救死扶伤，到了后来他有弃医从文，放下手术刀，拿起手中的笔，用比作武器，用文字做军队，一次又一次对国民党反动派进行猛烈的进攻，揭露他们肮脏丑恶的嘴脸。鲁迅先生在一次又一次的批判中，孤身一人走上了为民族、为人民的奋斗之路。这一路上，鲁迅先生一次又一次受尽迫害，尝尽辛酸。自己写的文章屡次被查封，但他依然不放弃，不惧迫害，顽强拼搏。他用满腔热血实践了“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”的人生追求，他用笔划存漫漫长夜，挑出些许亮色。

　　鲁迅先生不怕困难，三番五次地与黑暗势力作斗争。他是中国一颗璀璨的明珠，他是进步青年永远的导师。

　　鲁迅先生关心青年、爱护青年，对青年的关心更是无微不至。他给予那些失落的，生活在社会底层的进步青年鼓励，给予他们父亲般的慈爱，温暖的关怀。他还亲自接待了来访青年500名，亲自给青年回信3500多封，帮助过的青年更是不计其数。

　　通过这一单元课文的学习，是我们更深地了解了鲁迅。在我心目中，鲁迅先生幽默风趣，平易近人，他关心做过的下一代，在危险与迫害面前毫不退缩，永不屈服的人，是一个不拍困难，忧国忧民，为自己想的少，为别人想得多的人爱憎分明的人。

　　他用自己的文字呼吁人们，幽默中闪烁着睿智与深刻，虚弱的身体中却包含着中国人的骨气和一颗有份深沉的爱国之心。这，就我心目中的鲁迅;这，就是中华民族的民族之魂。

鲁迅的作文篇7

　　鲁迅在国人心中可谓如雷贯耳，我听闻上海有个鲁迅公园，便开启了研学的最后一次旅程。

　　一进入公园大门，就看到了一尊鲁迅的雕像，俯看着我们心中，不禁升起一份敬意。继续向前走，发现这里是老人的中心，有的老人迈着时髦的舞步，跳起了拉丁舞，有在舞剑，有的在打太极，这种景象在上海十分罕见。沿着小路，老人们正在谈笑风声，不时路过过几条小湖，湖中小鱼欢快地游动，垂钓者也是风景。

　　在小路上徘徊许久，来到了鲁迅墓，望着这文学巨星，心中十分惋惜，石像上依旧是那令人心底升温的双眼，如今仔细瞻仰，布满了沧桑，他留给我们的是精神上的给予。

　　沿着公园观赏一圈后，我们又来到了鲁迅纪念馆，鲁迅是我国伟大的文学家，思想家，革命家，他的很多作品都反映了封建社会的混乱，跟着讲解员深入的去了解鲁迅，我明白了他我以我血荐轩辕的庄重誓言，从新认识到他的伟大。

　　家道中落的他饱尝了人间冷暖，从医生到革命者，他感到了同胞的愚弄。从日本到全国各地，他用文笔写下了一篇篇反封建的文章，我感叹于他对革命的忠诚，夺命单，暗杀，鲁迅毫不畏惧。感叹于他对友情的留恋，被暗杀后，写下《海上述林》。

　　我边走边看，眼前的是众多不朽之作，鲁迅一生把光和热奉献给了祖国，对自己的身体并不爱惜，于1936年10月19日与世长辞。

　　想鲁迅的一生都在用文字救人民于水火之中，他的坚持不懈，他的不畏强权，使他这颗巨星在我们心中永不降落。

　　向前走，忽然感觉别有洞天，这些巨大的书墙呈现在我面前，这都是些鲁迅的手稿和关于他的书籍，鲁迅留给我们的是精神财富，对他又多了份敬佩。

　　这是我研学之旅的最后一次旅程，这鲁迅公园让我了解了它的大，内在外在的大。

鲁迅的作文篇8

　　鲁迅(1881—1936)1881年9月25日诞生于浙江省绍兴城里一个破落的封建士大夫家庭，

　　原名樟寿，后改名树人，字豫才，“鲁迅”是发表《狂人日记》时开始用的笔名。中国现代伟大的文学家，翻译家和新文学运动的奠基人。

　　鲁迅著作二十卷，继往开来，博大精深。《狂人日记》、《孔乙己》、《药》等显示了文学革命的实绩，奠定了新文学的基础；杰作《阿Q正传》的发表，为新文学历史树立了一座丰碑，对中国作家和世界作家产生了巨大影响；《热风》、《二心集》等杂文精悍犀利，独树一帜，开创了中国现代文学的新领域。

　　他卓越的文学成就，不仅丰富了中华民族的文化艺术宝库，而且也是对世界文学的巨大贡献。鲁迅是世界文坛上最有成就的作家之一。

鲁迅的作文篇9

　　下雪了。就像老鲁笔下曾出现的大雪。雪花出奇得大，纷扬如落花一般，却再没有人像他一样虔诚地拾起那些花瓣，放在薄薄的纸张中，留下永恒的精致。他用刀将自己所能留下的深刻在历史的额头，再多场大雪也无法掩盖，如果冰雪像历史一样坚固，堆砌起的是敬仰，还是空城？如果历史似冰雪一样消融，留下的是雾气，还是明媚？

　　氤氲的水汽在半空中幻化成他的样子。乱蓬蓬的头发，每一根都倔强地挺立着。一双小眼睛，不动声色地闪烁着“犀利”二字。他总穿立领的衣服，留古板的胡子，再加上一身呛人的烟味，好一个“历史人物”。时下正流行将作者的照片印在书中，他这副样子上了自己的集子，其魅力自然比不上那些“××宝贝”“××小子”，但总是我最捧场的一个。

　　打开现代中学生的书桌，更多的还是青春网络文学。将是成年人了仍一脸清纯，分不清嘴边是绒毛还是胡须，便在公众的墙上涂鸦着戏谑，仇恨。他们也在建筑着一个新民族——“矫情民族”、“痞子民族”。怎么很少有人谈老鲁的书？有人告诉我，读他，需要勇气。

　　是需要勇气。从前，我对老鲁总是发怵的，因他简单中的奥义。现在，我为他笔下人物坎坷的命运叹息，我因他幽默的笔调动容，我为他运用自如的反语、讽刺、双关而感叹不已。他成了我的挚交，我对他除了敬佩就是崇拜。

　　其实面对他需要勇气的是被他在言语上进行精神审判的人。

　　老鲁真是一位天生的演讲家。他的笔是他的麦克风，他的文字是他的声音。他站在凌晨5点，唤醒昏睡已久的人们，击碎另一类人奢靡荒诞的美梦，让他们在他的声音中噩梦连连。黎明也终将在他的召唤中到来。

　　他虽很幽默，却有别于无聊的调侃，像一把深入历史的剑，痛击敌人。只需几滴墨水，威力便盖过真枪实弹，令对方气得发抖。也有人不生气，捧着他的话还以为他夸自个儿，倒是明眼人背过身笑呢。

　　能让他看得上的少，所以他不说话的时候也少。他总是毫不留情地，用笔毙了一个又一个，从不理会什么名家、官家、问题、主义。毕竟谁也不好惹，那些文人墨客们常常群起而攻之。翻开报纸，张张是金属笔尖拼杀的声响，张张都是唾沫星子横飞留下的伤痕。但张张都是老鲁孤军奋战，毫不退却的身影。这情形一直持续到他死。

　　老鲁死了，他的文章被人一再地研究，挖掘出了革命精神，忧国忧民高度的艺术性、思想性。人们开始对他进行无休止的评论：说他是那个时代的异类，说他根本是块臭牛皮，说他的文章不合语法、错别字满篇……而我只是捧着他的书，不住地感叹、敬佩。我不能完全读懂老鲁，而那些评论他的人呢，又读懂了几分？

　　我总想问老鲁：一辈子得罪了那么多人，你就不曾怕过吗？

　　他定会一昂头，倔强地说：鲁迅连鬼都踢，还怕过什么人吗？

　　他所留下的，是点燃的精神火焰，再大的雪，也不会熄灭，便再也不会感到寒冷了。

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