良心作文

时间：2021-06-25 12:31:58 良心我要投稿

【实用】良心作文合集八篇

　　无论在学习、工作或是生活中，大家都经常接触到作文吧，作文是人们把记忆中所存储的有关知识、经验和思想用书面形式表达出来的记叙方式。那要怎么写好作文呢？下面是小编整理的良心作文8篇，希望对大家有所帮助。

【实用】良心作文合集八篇

良心作文篇1

　　那天，他和平时一样，驾驶着公交车上路了，然而，在行车过程中，突然心脏病发作，在生命的最后一分钟里，他做了三件事：

　　----把车缓缓地停在了马路边，并用生命的最后力气拉下了手动刹车闸；

　　---把车门打开，让剩客安全地下车；

　　---将发动机熄火，确保车、乘客、路人的安全。

　　做完这三件事，他安祥地趴在方向盘上，停止了呼吸。

　　看完这个故事，我想所有人都会从心底涌出一种敬佩。人总是要死的，在生命的最后一，不同的人会做出不同的选择，这位司机在生命的最后时刻做出了良心的选择，让美好的人性与人性的美好在他身上得到了表现与升华，永远地留在了人们的心里。

　　无私的良心是一个温柔的枕头，它会陪伴着善良的人安然地度过一生：

　　做一个有良心的人，别人对我们一个好，我们回报人家一百个好。别人与我们素昧平生，没有对我们好过，但是他需要我们的时候，我们尽自己力所能及的努力去帮助他，我们就是一个善良的人，这样的人每天睡觉都会枕着一个温柔的枕头，会睡得很踏实，会生活得很愉快。

　　其实良心不是用做事的大小来衡量的，不能说做了一件惊天动地的大好事，良心的变得巨大；也不能说做了一个微不足道的小事，良心就变得很渺小。良心是我们处理人和事的标尺，指引着我们走上正确的人生之路。

　　无论大事小事，无论能事易事，只要是对别人有益的，我们尽力去做了，哪怕做得不好，我们也可以问心无愧地说：我是一个有良心的人！即使有的时候，我们什么都不会，什么都不懂，我们能力微薄，但我们尽心了、尽力了，这就足够了。

　　良心不是刻意去寻找的，它就在你的心里。

良心作文篇2

　　男人得手了。一上火车后便又盯上了他。

　　男人凭借多年的经验便知道他不过是一个十七八岁的农村男孩，才辍学不久便登上了去北京的路。看着男孩紧紧捂着的口袋，男人便知道里面有他想要的"东西”。尽管是零的，不如上次的多，但大小都是鱼，加起来应该够他一个星期的伙食费了。他大步的走了过去，眼睛里充满了自信。

　　男人是这行中的老手，三年的时间已把他磨练的成为这个行中的大哥大，他从未失手过，几次险些被警察抓住但是每次都让他一一化解，走出困境。他一打眼便知道口袋中有多少。

　　男人在男孩旁边坐下了。男孩看了看旁边的陌生人，原本靠着窗户的身子缩得更紧了，笑着点点头。男人更有把握了，他咳了一声说：“小兄弟是要去北京吗？”男孩点了点头，单纯的牟子看了男人一眼，眼睛有赶忙瞧外面的人群。“是去探亲戚？”“不是，去打工。”男孩露出洁白的牙齿。男人偷偷地笑了：“看样子，小兄弟是第一次出门吧。”“嗯”“没有个大人陪着”男人漫不经心的说。“没有”男孩低下了头。“哦”男人看了看男孩紧捂着的口袋说“那你可得小心点儿，这车上不安全啊”男孩望了望四周小心翼翼的说“俺爹也这样说，不瞒你说，俺这口袋里可是俺家所有的钱，俺娘病了，俺兄妹三个，俺是老大，弟弟上三年级，妹妹呢，还小，身子弱，要喝奶粉可没钱买，俺爹一个人挣钱不够俺们一家人用，所以俺不上高中了，去北京挣钱”男孩说完低下了头。男人听的有点心酸，这遭遇有点和他三年前一样：兄弟四个，他只身一人去了北京，在火车上钱被偷的身无分文，当时他恨透了那些贼，可没想到三年后自己却成了贼。

　　可是既然坐在他身旁就必须下手，不然路费也挣不出来了。男人狠了狠心，说到“那你去了北京可得好好挣钱”男孩抬起头，红红的眼圈下是坚定：“嗯”这时火车上售货员来了，这是男人每次成功的秘诀：没出过门的人是不会带吃的的，没当他们掏钱时是下手的最好时机，男人掏钱买了一份儿盒饭，男孩的喉结上下动了动，犹豫了好长时间。男人问：“饿了吧，你不买吃的？给你这份儿。”男孩摇摇头：“不用，我自己买，谢谢。”男孩只是挑了一包最便宜的方便面，还在和售货员讲价，男人趁此时手伸进了男孩一路紧紧捂着的口袋。

良心作文篇3

　　小孩说：良心就是把马路边捡到的一分钱交给警察叔叔的诚信；老人说：良心就是向帮助过自己的人感恩；医生说：良心就是手术台前双手紧握的责任；士兵说：良心就是站在岗位上对国家的忠诚。

　　良心是诚信之花扎根的土壤。人无信不立。诚信，就是良心的重要表现。朱镕基对全国会计的唯一要求就是“不做假帐”，就是要他们做的每一笔账都对得起自己的良心，否则就会给他人和国家带来无穷的烦恼。试想，谁愿意每时每刻的生活都是尔虞我诈而惶惶不可终日呢？谁不想生活在人人坦诚相待，诚实成风的社会中呢？我们想诚实之花灿烂地绽放，就必须把它的种子植在良心的土壤里，让它扎根，发芽。

　　良心是感恩之果渴望的养分。古语云：滴水之恩当涌泉相报。是良心，促成了感恩之果的成熟。还记得上一年撕心裂肺般痛苦的地震发生后，参与救援的人里始终活跃着他们的身影——唐山十三兄弟。他们说，唐山大地震后，是国家把他们救了回来，现在同胞有难，该是他们报答国家拯救灾民的时候了。朴实的话语，闪耀着感恩的光辉。是良心，令他们记起三十年前的痛苦和重生；是良心，令他们想到今天的奉献；是良心，令他们的言行感动的大江南北，长城内外！我们想感恩之果顺利地成熟，就必须给它浇上良心的养分，让它由青转黄，再由黄变红。

　　良心是责任之树生长的阳光。没有责任的人是一个不完整的人。是良心，使责任之树不断长高，于是便有了“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的抱负，便有了“苟利国家生死以，岂能祸福避趋之”的决心，便有了“驱除鞑虏，恢复中华”的胆识。多少骄傲的华夏子女，抱着为国家为民族的良心，勇敢地肩负起历史赋予的责任和使命，从此，中华民族又增添了许多光辉的脊梁！我们想责任之树茁壮成长，就必须把它置在良心的阳光下，让它攀登，再攀登。

　　苏格拉底说：美德即知识。良心就是美德。带着良心上路，让我们在人生中越走越远。

良心作文篇4

　　感谢科夫为我提供了这么个交流的机会，在《ＰＫ良心》一文里我再次领略了科夫的坦诚和率真，也使我发现了自己原来是如此的千疮百孔，甚至具有邪教徒的诅咒和非法绑架的挟持嫌疑。

　　这不足以使我戚戚然。我相信科夫也只是和我就相关的个例进行探讨，并无任何诋毁之意。但我仍然感到遗憾。我们相约就“正义、良知”进行磋商，不知科夫是有心还是无意，竞做成了《ＰＫ良心》？无端地缩小矮化了我们商讨的话题，难道我的良知就是科夫眼里的良心？不过，既然科夫喜欢就良心论事，我也乐意交流。文题有大小，道理却同一。但我仍然希望能将这主题适当延伸。既是交流，就不妨再坦诚一点，深刻一点，所以，我的这篇就叫《良心还是良知》。

　　科夫将“良心”理解为“同情心”，这其实已经过于片面；进而将“同情心”延续为“乐善好施”，这似乎也有点牵强；而将“同情心”延伸为一种负担，这更令我惊讶。这使我怀疑自己的眼光是否出了问题——这就是真实的科夫？答案是肯定的。不是！也许科夫已经进入了我的文字里，但他却没有进入到自己的思想里；没有细细检阅打理自己的灵魂，就将自己的一点表象和盘托出。

　　人言越贫穷的人越固守着他的道德防线、善良天性。这句话是否过于武断，我暂不置评。但乡下人说话办事总有一个口头禅“凭良心说”，这里的良心就没有同情心，而是公正和诚信的徽征——任何人都可以将胸脯擂得山响，然后大言不惭地说句“讲良心话”。至于，良心话的诚信几何，也就另当别论了。

　　良心其实还是一种商品。它可以估价而贾，要不然就不可能有“出卖良心”一说。有一则故事说的是有兄弟两人，老大贪得无厌，老小憨厚老实。老父深知大儿子的劣性，在临终前将所有的财产都交给了大儿子，而独独只留给小儿子一件破棉袄，嘱咐他若有危难，可到当铺兑现。后小儿子生活窘迫，贫病交加，万般无奈只得将棉袄送到当铺。当铺老板万分诧异，仔细端详，见袄内书有“良心”二字，遂长叹一声：“这年头若非穷途末路，谁愿出卖良心？”立刻命人封纹银十两……

　　当然，不同的人对良心的理解和参照也不尽相同，有的更是截然相反。

　　人们通常责备一个人“没有良心”，更多的是寄予自己以前对那个人的给与，而今自己危难时刻，需要他假以援手时，他却无动于衷未能出手相救。

　　生活中常有那样的人，守不住公正的立场，在强权面前表现得畏缩，甚至助纣为虐，颠倒黑白，这种人的“良心”显然是被狗吃了。

　　小鬼子侵略中国，对着国人叫嚷“你的良心大大的坏”，他们的良心标准究竟是什么，在这里不难看出……

　　而良知却是一种基于道德和思想上的认知，是一种自觉的行为，它不同于良心那样，带有强烈的个人色彩。

　　良知的形成是一种不断铸造的过程，是一种道德理念和思想理念的升华。一旦形成，它就会根植于您的血脉里，永远无法改变也不能改变。良心可以针对某个人某件事，而良知却更象是一种使命，一种责任和义务！有一点科夫说的没错，良知是一种让你无法割舍的负担！

　　在道德上，良心是遵从，而良知是维护，是扶持，是倡导，继续和传承！

　　当然，无论是良心还是良知，它们都是和贫富没有必然的联系，也并不是只有富人才可以释放自己的良心（同情心——按科夫语）。达官显贵才可以表现自己的良知——兼善天下。

　　如果某个人走在街上为乞丐施舍了一文钱，那就真的只能是良心（同情心）使然，而发现乞丐却去为致力于改变乞丐的命运和生活而努力，这才是良知的.召唤。哪怕他当时并没有施舍出一文钱。

　　所以说，良知是一种社会行为的觉悟！

　　不管如何，没有人去平白无故地诅咒他人。受到诅咒的只是那些应该接受诅咒的人。这已不是他愿不愿意的问题。因为主动权并不掌握在他的手里，他除了享受自己种下的诅咒外，便只能是好好检点一下自己。不为善没有什么大惊小怪，也不会有太多的人求全责备，但千万别种恶行。

　　最后，再次感谢科夫的真诚交流以及对拙作《乡村沉沦》的不断关注，其逐章点评更是点睛之作。但派生出来的“阅读自由”却使我颇为尴尬。私下认为一个人的阅读兴趣应该来源于内心深处的一种共鸣。这种共鸣哪怕极其微弱，极其纤细。

　　阅读的过程应该是种认知和感悟的过程。好的作品能使人的思想和灵魂得到一个很好的提升。而一旦感觉阅读被挟持（这似乎不是我的初衷），我想，那应该是负担而无阅读可言。

　　或许真的是人的思维决定生活方式。科夫不喜欢负重而行。喜欢沿途吟赏烟霞，把酒言欢。这我能理解，因为我也向往这种惬意地生活，而且我相信其他的任何人都向往这样的生活，当环境和条件不允许时，便需要有人为此不断付出努力。

　　“按照自己的认知，听从内心的召唤”，只不知科夫的内心又是什么在召唤？科夫显然没有明白，也没有意识到，他正在遵从他自己的道德和他所言的良心的召唤。若不然，科夫又当作何解释？

良心作文篇5

　　这件事情若不是我亲生经历的，我就决不会相信这是真的。

　　这件事发生在公交车上，我正要去补习。那时，我正坐在司机后的座位。不一会儿，先后上来了一对残疾父子，他俩都架着拐杖。我坐在那儿，心里不知道是该不该让座。这时，一位大叔站起来给其中一个让座。而别人却无动于衷。我“刷”一声站了起来，自己也不知道自己在做什么，似乎一切都是顺其自然的。就这样，我极其轻松地让了座。我拽了拽他的衣袖说：“叔叔来这儿坐吧！”他说了声“谢谢”吃力地坐下了。

　　又没一会儿，上来了一个老爷爷，他花白的头发，挂着拐杖，牙齿都快掉光了。可是没有一个人给他让座，有的甚至连看也不看一眼。售票员喊道：“有谁给大伯让座。”一声声在车厢中回荡着，没有人给让座。这时售票员阿姨正准备将自己的座位给老爷爷时，却发现座位已被一个剃光头的青年占住了。她虎着脸说：“起来！”“起不起来用你管！”他毫不在乎地说。“我再说一次，你起还是不起！”售票员阿姨愤怒地说。司机将车停下不再走了，说：“不起的话，车就不走！”他知趣地起来了。

　　这件事情让我很难过，中华传统美德流传了这么久，却在这个所谓的和x社会中一点点消失。中央领导说过的和谐社会竟然是这样的。

　　可怜的中国人啊，你们的美德在哪啊！

　　良心啊，你到底在哪儿？

良心作文篇6

　　风高云淡，在这正是收获季节的秋天，我迎来了我人生当中的第一份最安心的良知。

　　我带着一份对未来的憧憬，对父母的恩情，以及大地赐予我的生命的感激，我来到了田野上。

　　来到田间，到处都迷漫着穗，成熟的味道，香飘飘的，让人沁人心脾和心情舒畅，望着远处稻穗金灿灿的之中，渗插着一点青色，共同构建了一幅和谐美妙的山水画卷，在风微微吹过的点辍下，透露出一份沉重的果实。吹出一份收获的重量，道出人的心声，因为：微风的知识使人骄傲，丰富的知识使人谦逊，所以禾穗高傲出举向天，而充实的禾穗则低头向着土地，向着他的母亲。

　　农民是伟大的，他们是大地的母亲，是大地的保姆，是大自然忠实的守护者，是大自然的农民，他们挽救了那些破坏大自然的错误的严的人，他们替那些不是人类的人向可爱的大地，大自然做出最真诚的道歉，以行动维护了人类的尊严。

　　时光机把时间轮转到了今天下午1：30分，我正坐车赶回学校，在坐途中，一幅画面让我惊呆了，一个孕妇抱着一个7、8个月大的孩子坐车，千里还拎着两大包东西，由于我在坐么一辆车时，人非常的我，并且我坐在车的头头，所以就没有看见，但是，老天有眼，让我在转辆的时候看见了，我走在最后一个，她走在最后第二个，在那一刻，我看见了，我沉默了，在那位车的邹师傅用沉默的行动应诉说下，我被震慑了，一青年妇女抱着，一个孩子，自己还挺着个大肚子，竟然没有一位乘客帮助她拎一下，或是抱一下小孩，却只有那位车的70米岁的邹师傅，没有在座的那一位学生或是青年人，没有我。在那一刻，我坚定的走向前，眼睛都潮湿了，迎了上去，坚定的拿过他手中的东西，帮他拿到车上放好。

　　到了车上，车快要再次启动了，我格外的愤怒起来了，车上坐了十几位青年人，其中还有学生，但是竟没有一位让座的，在我眼睛不停转动的余光中，我看见了，我的初中同学，我向车的后方挪动了几步，对着她说：“可以过给这位孕妇坐吗？她不加思考，坚定的起了身站了起来，就这样，汽车在高速公路上快速的行驶向目的地。

　　是那位邹师傅用老人的良知唤醒了我，是我的同学，让我的良心，得到了慰藉，让我得以保护了它——我的良心，做人的良心。

　　农民用辛勤劳动，收获劳动成果，而我用心灵的语言唤醒了一个人的良知。大地始终不忘农民——它的母亲，我不能忘记去良心和良知！

良心作文篇7

　　平心而论，我反对有人把这篇小说当作官场入门的教科书，我觉得那是跟作者阎真开玩笑，极端不负责任的玩笑。我想这绝不会是阎真的写作之初。

　　如果把阎真看成导演，那他一点也不神秘，而且非常固执。他不会制造跌宕起伏的故事情节，也不采用现代前卫的表现手法，一味地我行我素。老老实实地层层推进。步步展开。这多少倒了点观众的胃口。不过这不要紧，他让观众记住的，不是这些。

　　阎真把池大为从山沟里拖拽出来。赋予他知识分子的才情智慧，又具备文人的清纯高傲。然后，又把他引到另一条路上去。这让池大为痛苦万分。池大为畏缩在中医学会的宿舍里，怎么也想不开。他鄙视眼前发生的一切。他对着丁小槐的背影狠狠啐了一口：老子是君子。

　　阎真现在是铁了心让池大为难受。他让池大为坐了八年的冷板凳。好吧，既然你自称君子，那就乖乖守在这里反省吧。你就是条龙，也得盘着。池大为如火灼烤，在世俗这座坚壁前撞的头破血流，过分长久的压抑，他的思想开始变态扭曲。望望马厅长的那道门缝，他凄然一笑，侧身弯腰，鼓起勇气低头挤了进去。

　　连池大为自己也意外，他的才情智慧用在投机上居然游刃有余。他的命运产生戏剧性的变化，这使他有点忐忑。有种如入云端的感觉。他不断的安慰自己，我池大为是要实现奋斗目标，不过是用暂时的屈辱换取不再继续坍塌的人格构架。我和他丁小槐有质的区别。是根本的不同。但他获取如此理由之后，不知不觉间，已经走出很远。远的忘记自己是谁。

　　阎真稳稳把握着池大为，传递给他大量信息。池大为学会伪装，狡诈，虚荣，玩弄权势与股掌。在反应比狐狸还敏锐眼睛比鹰还锐利的马厅长面前，不露神色的周旋。对马厅长隐晦的各种暗示体察的丝丝入扣。清高和操守像包袱一样被他甩掉了，让它见鬼去吧，因为它，我蜗居多年，才情无处释放，智慧被迫禁锢。就几乎葬送在它手里。看他们吧，不学无术，蝇营狗苟。反倒活得滋润活得潇洒活得尽兴。他们凭的什么呢？

　　原来这一切非常简单，就像转个身那样简单。前提是，得先出卖自己的良心和尊严。

　　池大为终于攀上他人生的峰巅。体验到作为中心人物的感觉。调兵遣将，运筹帷幄的感觉。进而有些得意，有点狂喜。他打算好了，一定要好好施展一番。他不能允许自己郁郁寡欢变态自恋。

　　如果阎真就这样重新塑造池大为的话，还算救了他。但是阎真没有，他拿着一个锋利的小刀片，一点一点的剜剐，专捡人们的疼处。池大为掉进一张结实细密的网里。在共同利益的驱使下，池大为遇到异乎团结的群体。他们其中每个个体，都是这网上的一根丝，休想抽动拉断。池大为开始叹息，开始悲哀。明显感到无能为力。

　　他还是妥协了。

　　心里有点发虚，脊背阵阵冰凉如及寒之融雪一点一点渗入其中。他总在黑暗中摸索着自己的胸口，反反复复的询问，我是谁，为什么得到了我想要的一切，阳光下却找不到自己的影子。可怜的我啊，连影子都没有了，难道进入虚幻状态？

　　池大为的人格构架没有轰然倒塌，阎真把它拆的七零八落。池大为可怜的倾斜了。

　　如此这般，他时刻打磨自己，越来越光滑，柔韧，弹性，内心越来越冷酷，越来越坚硬。他无法抗拒诱惑，可以抵得住一次，两次，但在不断加重的筹码中，终于被砸得气息奄奄。

　　不能简单确定好坏，只能说是人性。是生存法则。池大为首先是人。他还没脱胎换骨。敢说自己是救世主？敢说世人皆醉唯我独醒？更别指望有什么上帝能救人与水火。他高高在上，整日里丝竹管弦，轻歌曼舞。天庭相隔遥远，他听不见痛苦你的嘶喊，也无暇顾及你的挣扎。要么你就自寻短见用最恶毒的语言咒骂他，激怒他用最残忍的手段打你下十八层地狱披枷戴索，永不得超生。要么你就乖乖低眉顺眼朝拜晚叩赢得他的笑脸欢心给予你施舍，以期早列仙班。

　　当庐煮酒，梅妻鹤子，相信是一个古老的传说。今天文人已经褪下青衫长袍，大隐小隐统统不想再隐。我要有一方天地，承载自己，展示自己。深山荒野，瘦石伶溪，纵是满腹经纶也将黯然寂灭。不要嘲笑我功利，看一眼骨瘦如柴的杜甫吧，他的竹管笔能镂刻山河，家人却没有御寒的草屋。更何谈安居广厦？屈原节高气重，到底投水而死。身后英名，不闻丝毫岂不空谈？

　　阎真无不留情地揉搓着池大为。让他在良知的天平上左右摆动。从容不迫的叙述让池大为慌乱不已。池大为的性格越来越模糊不清。

　　他陷入一种前所未有的孤独。矛盾着，难以取舍着。变得心事重重。带着重重心事，池大为回到三山坳，回到淳朴善良的乡亲中间，出于复杂的心情，他对三山坳的每个乡亲都做了一点事。当然，他没有衣锦还乡的自豪感，没有高居庙堂的荣耀感，他是在企图修复自己，减缓那种精神压迫。

　　那座大山里，他有了一种感觉，幸福。尽管不是很清晰，但让他温暖。

　　阎真是吝啬的，整部小说中，只在结尾部分做相当量的描写。象是黑白版背景上涂抹一点色彩。他写殷红的夕阳，立体的云以及隐在它后面一动不动的苍山。池大为立在沉寂与神秘的暮色里，心生怯意。他和那堆黄土对话，虔悔。流着眼泪，“把《中国历代文化名人素描》轻轻地放在泥土上，十年来，我只看过两次，我没有足够的心理承受能力打开它去审视自己的灵魂。”他掏出打火机。颤抖着手，烧掉了他的灵魂。就此他成了悬浮一族。

　　阎真这样一来，让我很担心。我担心在旷日持久的人格与世俗的对峙中，池大为能支持多久？旋即，担心又演变为恐惧，在体内形成一股深不可测的潜流，似要将我湮没。

良心作文篇8

　　熟悉的旋律又一次从我的指下流出，不再磕磕绊绊，恍惚间，我好像看到了那个哭哭啼啼的她在钢琴前，不情愿地弹奏着，而你则坐在她的身后眼睛也不眨地盯着她，手中还拿着上课时记的笔记……转眼，就长这么大了，也终于懂事，终于明白了你的良苦用心。

　　钢琴，当初并不是我自己提出来要学的，自然学的过程也不会有多么快乐。要先认乐谱、音符，而且枯燥无味，每个星期还都要去老师家上课。那时我还小，你便会请假陪我一起上，还在旁边帮我做笔记，刚开始弹琴时，你也会在旁边指指点点。可是后来学琴变得越来越苦，每天晚上要强制性地弹上两个小时，你便会在一旁监督，听说有不少家长会拿着戒尺监督，弹不好就打手，弄得我总是战战兢兢，好在你并没有用戒尺，但是饭前饭后无休止的念叨也是够人受的。好几次，我都是因为弹错了几个音符或是少空了一两拍而被你的利嘴说哭了，你一看到我哭也急了，提高了嗓门，我便哭得更凶了……后来弹得越来越难受，越来越不在状态，便不想在弹下去，对钢琴的感情由喜爱变为厌恶。

　　渐渐地，每天练习的时间减为一小时、半小时、二十分钟，上的钢琴课也是上一节空几节。学习越来越忙，对琴的兴趣也越来越淡，可即便如此你也不让我放弃练琴，每晚同我一起练习。终于，我考出十级了，想以休息为借口不再练琴，可你却依旧不让我放弃，说只要我坚持，就会尝到甜头，于是，我便一直坚持着，逐渐，我在学习生活中也学会了坚持，一道难题、一次长跑、一个目标，我都会通过自己的努力，坚持，拼搏，然后取得成功，尝到坚持后那香甜的果实。

　　现在练琴，因为没有考级的压力，便更加随性，更加自由地寻找音乐的灵魂，更加享受这弹琴的过程，曾经的泪水换来了今日的成就，曾经我们一起坚持，所以现在我们一起快乐，谢谢你，让我学会了坚持，让我懂得了做事不能半途而废，只要坚持，没有什么做不成的，坚持，才是胜利的根源，也许今天的苦恼，明天就成了幸福的资本。谢谢你，我的母亲，你的良苦用心，我终于明白……

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