良心作文

时间:2021-06-25 12:31:58 良心 我要投稿

【实用】良心作文合集八篇

  无论在学习、工作或是生活中,大家都经常接触到作文吧,作文是人们把记忆中所存储的有关知识、经验和思想用书面形式表达出来的记叙方式。那要怎么写好作文呢?下面是小编整理的良心作文8篇,希望对大家有所帮助。

【实用】良心作文合集八篇

良心作文 篇1

  那天,他和平时一样,驾驶着公交车上路了,然而,在行车过程中,突然心脏病发作,在生命的最后一分钟里,他做了三件事:

  ----把车缓缓地停在了马路边,并用生命的最后力气拉下了手动刹车闸;

  ---把车门打开,让剩客安全地下车;

  ---将发动机熄火,确保车、乘客、路人的安全。

  做完这三件事,他安祥地趴在方向盘上,停止了呼吸。

  看完这个故事,我想所有人都会从心底涌出一种敬佩。人总是要死的,在生命的最后一,不同的人会做出不同的选择,这位司机在生命的最后时刻做出了良心的选择,让美好的人性与人性的美好在他身上得到了表现与升华,永远地留在了人们的心里。

  无私的良心是一个温柔的枕头,它会陪伴着善良的人安然地度过一生:

  做一个有良心的人,别人对我们一个好,我们回报人家一百个好。别人与我们素昧平生,没有对我们好过,但是他需要我们的时候,我们尽自己力所能及的努力去帮助他,我们就是一个善良的人,这样的人每天睡觉都会枕着一个温柔的枕头,会睡得很踏实,会生活得很愉快。

  其实良心不是用做事的大小来衡量的,不能说做了一件惊天动地的大好事,良心的变得巨大;也不能说做了一个微不足道的小事,良心就变得很渺小。良心是我们处理人和事的标尺,指引着我们走上正确的人生之路。

  无论大事小事,无论能事易事,只要是对别人有益的,我们尽力去做了,哪怕做得不好,我们也可以问心无愧地说:我是一个有良心的人!即使有的时候,我们什么都不会,什么都不懂,我们能力微薄,但我们尽心了、尽力了,这就足够了。

  良心不是刻意去寻找的,它就在你的心里。

良心作文 篇2

  男人得手了。一上火车后便又盯上了他。

  男人凭借多年的经验便知道他不过是一个十七八岁的农村男孩,才辍学不久便登上了去北京的路。看着男孩紧紧捂着的口袋,男人便知道里面有他想要的"东西”。尽管是零的,不如上次的多,但大小都是鱼,加起来应该够他一个星期的伙食费了。他大步的走了过去,眼睛里充满了自信。

  男人是这行中的老手,三年的时间已把他磨练的成为这个行中的大哥大,他从未失手过,几次险些被警察抓住但是每次都让他一一化解,走出困境。他一打眼便知道口袋中有多少。

  男人在男孩旁边坐下了。男孩看了看旁边的陌生人,原本靠着窗户的身子缩得更紧了,笑着点点头。男人更有把握了,他咳了一声说:“小兄弟是要去北京吗?”男孩点了点头,单纯的牟子看了男人一眼,眼睛有赶忙瞧外面的人群。“是去探亲戚?”“不是,去打工。”男孩露出洁白的牙齿。男人偷偷地笑了:“看样子,小兄弟是第一次出门吧。”“嗯”“没有个大人陪着”男人漫不经心的说。“没有”男孩低下了头。“哦”男人看了看男孩紧捂着的口袋说“那你可得小心点儿,这车上不安全啊”男孩望了望四周小心翼翼的说“俺爹也这样说,不瞒你说,俺这口袋里可是俺家所有的钱,俺娘病了,俺兄妹三个,俺是老大,弟弟上三年级,妹妹呢,还小,身子弱,要喝奶粉可没钱买,俺爹一个人挣钱不够俺们一家人用,所以俺不上高中了,去北京挣钱”男孩说完低下了头。男人听的有点心酸,这遭遇有点和他三年前一样:兄弟四个,他只身一人去了北京,在火车上钱被偷的身无分文,当时他恨透了那些贼,可没想到三年后自己却成了贼。

  可是既然坐在他身旁就必须下手,不然路费也挣不出来了。男人狠了狠心,说到“那你去了北京可得好好挣钱”男孩抬起头,红红的眼圈下是坚定:“嗯”这时火车上售货员来了,这是男人每次成功的秘诀:没出过门的人是不会带吃的的,没当他们掏钱时是下手的最好时机,男人掏钱买了一份儿盒饭,男孩的喉结上下动了动,犹豫了好长时间。男人问:“饿了吧,你不买吃的?给你这份儿。”男孩摇摇头:“不用,我自己买,谢谢。”男孩只是挑了一包最便宜的方便面,还在和售货员讲价,男人趁此时手伸进了男孩一路紧紧捂着的口袋。

良心作文 篇3

  小孩说:良心就是把马路边捡到的一分钱交给警察叔叔的诚信;老人说:良心就是向帮助过自己的人感恩;医生说:良心就是手术台前双手紧握的责任;士兵说:良心就是站在岗位上对国家的忠诚。

  良心是诚信之花扎根的土壤。人无信不立。诚信,就是良心的重要表现。朱镕基对全国会计的唯一要求就是“不做假帐”,就是要他们做的每一笔账都对得起自己的良心,否则就会给他人和国家带来无穷的烦恼。试想,谁愿意每时每刻的生活都是尔虞我诈而惶惶不可终日呢?谁不想生活在人人坦诚相待,诚实成风的社会中呢?我们想诚实之花灿烂地绽放,就必须把它的种子植在良心的土壤里,让它扎根,发芽。

  良心是感恩之果渴望的养分。古语云:滴水之恩当涌泉相报。是良心,促成了感恩之果的成熟。还记得上一年撕心裂肺般痛苦的地震发生后,参与救援的人里始终活跃着他们的身影——唐山十三兄弟。他们说,唐山大地震后,是国家把他们救了回来,现在同胞有难,该是他们报答国家拯救灾民的时候了。朴实的话语,闪耀着感恩的光辉。是良心,令他们记起三十年前的痛苦和重生;是良心,令他们想到今天的奉献;是良心,令他们的言行感动的大江南北,长城内外!我们想感恩之果顺利地成熟,就必须给它浇上良心的养分,让它由青转黄,再由黄变红。

  良心是责任之树生长的阳光。没有责任的人是一个不完整的人。是良心,使责任之树不断长高,于是便有了“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”的抱负,便有了“苟利国家生死以,岂能祸福避趋之”的决心,便有了“驱除鞑虏,恢复中华”的胆识。多少骄傲的华夏子女,抱着为国家为民族的良心,勇敢地肩负起历史赋予的责任和使命,从此,中华民族又增添了许多光辉的脊梁!我们想责任之树茁壮成长,就必须把它置在良心的阳光下,让它攀登,再攀登。

  苏格拉底说:美德即知识。良心就是美德。带着良心上路,让我们在人生中越走越远。

良心作文 篇4

  感谢科夫为我提供了这么个交流的机会,在《PK良心》一文里我再次领略了科夫的坦诚和率真,也使我发现了自己原来是如此的千疮百孔,甚至具有邪教徒的诅咒和非法绑架的挟持嫌疑。

  这不足以使我戚戚然。我相信科夫也只是和我就相关的个例进行探讨,并无任何诋毁之意。但我仍然感到遗憾。我们相约就“正义、良知”进行磋商,不知科夫是有心还是无意,竞做成了《PK良心》?无端地缩小矮化了我们商讨的话题,难道我的良知就是科夫眼里的良心?不过,既然科夫喜欢就良心论事,我也乐意交流。文题有大小,道理却同一。但我仍然希望能将这主题适当延伸。既是交流,就不妨再坦诚一点,深刻一点,所以,我的这篇就叫《良心还是良知》。

  科夫将“良心”理解为“同情心”,这其实已经过于片面;进而将“同情心”延续为“乐善好施”,这似乎也有点牵强;而将“同情心”延伸为一种负担,这更令我惊讶。这使我怀疑自己的眼光是否出了问题——这就是真实的科夫?答案是肯定的。不是!也许科夫已经进入了我的文字里,但他却没有进入到自己的思想里;没有细细检阅打理自己的灵魂,就将自己的一点表象和盘托出。

  人言越贫穷的人越固守着他的道德防线、善良天性。这句话是否过于武断,我暂不置评。但乡下人说话办事总有一个口头禅“凭良心说”,这里的良心就没有同情心,而是公正和诚信的徽征——任何人都可以将胸脯擂得山响,然后大言不惭地说句“讲良心话”。至于,良心话的诚信几何,也就另当别论了。

  良心其实还是一种商品。它可以估价而贾,要不然就不可能有“出卖良心”一说。有一则故事说的是有兄弟两人,老大贪得无厌,老小憨厚老实。老父深知大儿子的劣性,在临终前将所有的财产都交给了大儿子,而独独只留给小儿子一件破棉袄,嘱咐他若有危难,可到当铺兑现。后小儿子生活窘迫,贫病交加,万般无奈只得将棉袄送到当铺。当铺老板万分诧异,仔细端详,见袄内书有“良心”二字,遂长叹一声:“这年头若非穷途末路,谁愿出卖良心?”立刻命人封纹银十两……

  当然,不同的人对良心的理解和参照也不尽相同,有的更是截然相反。

  人们通常责备一个人“没有良心”,更多的是寄予自己以前对那个人的给与,而今自己危难时刻,需要他假以援手时,他却无动于衷未能出手相救。

  生活中常有那样的人,守不住公正的立场,在强权面前表现得畏缩,甚至助纣为虐,颠倒黑白,这种人的“良心”显然是被狗吃了。

  小鬼子侵略中国,对着国人叫嚷“你的良心大大的坏”,他们的良心标准究竟是什么,在这里不难看出……

  而良知却是一种基于道德和思想上的认知,是一种自觉的行为,它不同于良心那样,带有强烈的个人色彩。

  良知的形成是一种不断铸造的过程,是一种道德理念和思想理念的升华。一旦形成,它就会根植于您的血脉里,永远无法改变也不能改变。良心可以针对某个人某件事,而良知却更象是一种使命,一种责任和义务!有一点科夫说的没错,良知是一种让你无法割舍的负担!

  在道德上,良心是遵从,而良知是维护,是扶持,是倡导,继续和传承!

  当然,无论是良心还是良知,它们都是和贫富没有必然的联系,也并不是只有富人才可以释放自己的良心(同情心——按科夫语)。达官显贵才可以表现自己的良知——兼善天下。

  如果某个人走在街上为乞丐施舍了一文钱,那就真的只能是良心(同情心)使然,而发现乞丐却去为致力于改变乞丐的命运和生活而努力,这才是良知的.召唤。哪怕他当时并没有施舍出一文钱。

  所以说,良知是一种社会行为的觉悟!

  不管如何,没有人去平白无故地诅咒他人。受到诅咒的只是那些应该接受诅咒的人。这已不是他愿不愿意的问题。因为主动权并不掌握在他的手里,他除了享受自己种下的诅咒外,便只能是好好检点一下自己。不为善没有什么大惊小怪,也不会有太多的人求全责备,但千万别种恶行。

  最后,再次感谢科夫的真诚交流以及对拙作《乡村沉沦》的不断关注,其逐章点评更是点睛之作。但派生出来的“阅读自由”却使我颇为尴尬。私下认为一个人的阅读兴趣应该来源于内心深处的一种共鸣。这种共鸣哪怕极其微弱,极其纤细。

  阅读的过程应该是种认知和感悟的过程。好的作品能使人的思想和灵魂得到一个很好的提升。而一旦感觉阅读被挟持(这似乎不是我的初衷),我想,那应该是负担而无阅读可言。

  或许真的是人的思维决定生活方式。科夫不喜欢负重而行。喜欢沿途吟赏烟霞,把酒言欢。这我能理解,因为我也向往这种惬意地生活,而且我相信其他的任何人都向往这样的生活,当环境和条件不允许时,便需要有人为此不断付出努力。

  “按照自己的认知,听从内心的召唤”,只不知科夫的内心又是什么在召唤?科夫显然没有明白,也没有意识到,他正在遵从他自己的道德和他所言的良心的召唤。若不然,科夫又当作何解释?

良心作文 篇5

  这件事情若不是我亲生经历的,我就决不会相信这是真的。

  这件事发生在公交车上,我正要去补习。那时,我正坐在司机后的座位。不一会儿,先后上来了一对残疾父子,他俩都架着拐杖。我坐在那儿,心里不知道是该不该让座。这时,一位大叔站起来给其中一个让座。而别人却无动于衷。我“刷”一声站了起来,自己也不知道自己在做什么,似乎一切都是顺其自然的。就这样,我极其轻松地让了座。我拽了拽他的衣袖说:“叔叔来这儿坐吧!”他说了声“谢谢”吃力地坐下了。

  又没一会儿,上来了一个老爷爷,他花白的头发,挂着拐杖,牙齿都快掉光了。可是没有一个人给他让座,有的甚至连看也不看一眼。售票员喊道:“有谁给大伯让座。”一声声在车厢中回荡着,没有人给让座。这时售票员阿姨正准备将自己的座位给老爷爷时,却发现座位已被一个剃光头的青年占住了。她虎着脸说:“起来!”“起不起来用你管!”他毫不在乎地说。“我再说一次,你起还是不起!”售票员阿姨愤怒地说。司机将车停下不再走了,说:“不起的话,车就不走!”他知趣地起来了。

  这件事情让我很难过,中华传统美德流传了这么久,却在这个所谓的和x社会中一点点消失。中央领导说过的和谐社会竟然是这样的。

  可怜的中国人啊,你们的美德在哪啊!

  良心啊,你到底在哪儿?

良心作文 篇6

  风高云淡,在这正是收获季节的秋天,我迎来了我人生当中的第一份最安心的良知。

  我带着一份对未来的憧憬,对父母的恩情 ,以及大地赐予我的生命的感激,我来到了田野上。

  来到田间,到处都迷漫着穗,成熟的味道,香飘飘的,让人沁人心脾和心情舒畅,望着远处稻穗金灿灿的之中,渗插着一点青色,共同构建 了一幅和谐美妙的山水画卷,在风微微吹过的点辍下,透露出一份沉重的果实。吹出一份收获的重量,道出人的心声,因为:微风的知识使人骄傲,丰富的知识使人谦逊,所以禾穗高傲出举向天,而充 实的禾穗则低头向着土地,向着他的母亲。

  农民是伟大的,他们是大地的母亲,是大地的保姆,是大自然忠实的守护者,是大自然的农民,他们挽救了那些破坏大自然的错误的严的人,他们替 那些不是人类的人向可爱的大地,大自然做出最真诚的道歉,以行动维护了人类的尊严。

  时光机把时间轮转到了今天下午1:30分,我正坐车赶回学校,在坐途中,一幅画面让我惊呆了,一个孕 妇抱着一个7、8个月大的孩子坐车,千里还拎着两大包东西,由于我在坐么一辆车时,人非常的我,并且我坐在车的头头,所以就没有看见,但是,老天有眼,让我在转辆的时候看见了,我走在最后一 个,她走在最后第二个,在那一刻,我看见了,我沉默了,在那位车的邹师傅用沉默的行动应诉说下,我被震慑了,一青年妇女抱着,一个孩子,自己还挺着个大肚子,竟然没有一位乘客帮助她拎一下 ,或是抱一下小孩,却只有那位车的70米岁的邹师傅,没有在座的那一位学生或是青年人,没有我。在那一刻,我坚定的走向前,眼睛都潮 湿了,迎了上去,坚定的拿过他手中的东西,帮他拿到车上放好。

  到了车上,车快要再次启动了,我格外的愤怒起来了,车上坐了十几位青年人,其中还有学生,但是竟没有一位让座的,在我 眼睛不停转动的余光中,我看见了,我的初中同学,我向车的后方挪动了几步,对着她说:“可以过给这位孕妇坐吗?她不加思考,坚定的起了身站了起来,就这样,汽车在高速公路上快速的行驶 向目的地。

  是那位邹师傅用老人的良知唤醒了我,是我的同学,让我的良心,得到了慰藉,让我得以保护了它——我的良心,做人的良心。

  农民用辛勤劳动,收获劳动成果 ,而我用心灵的语言唤醒了一个人的良知。大地始终不忘农民——它的母亲,我不能忘记去良心和良知!

良心作文 篇7

  平心而论,我反对有人把这篇小说当作官场入门的教科书,我觉得那是跟作者阎真开玩笑,极端不负责任的玩笑。我想这绝不会是阎真的写作之初。

  如果把阎真看成导演,那他一点也不神秘,而且非常固执。他不会制造跌宕起伏的故事情节,也不采用现代前卫的表现手法,一味地我行我素。老老实实地层层推进。步步展开。这多少倒了点观众的胃口。不过这不要紧,他让观众记住的,不是这些。

  阎真把池大为从山沟里拖拽出来。赋予他知识分子的才情智慧,又具备文人的清纯高傲。然后,又把他引到另一条路上去。这让池大为痛苦万分。池大为畏缩在中医学会的宿舍里,怎么也想不开。他鄙视眼前发生的一切。他对着丁小槐的背影狠狠啐了一口:老子是君子。

  阎真现在是铁了心让池大为难受。他让池大为坐了八年的冷板凳。好吧,既然你自称君子,那就乖乖守在这里反省吧。你就是条龙,也得盘着。池大为如火灼烤,在世俗这座坚壁前撞的头破血流,过分长久的压抑,他的思想开始变态扭曲。望望马厅长的那道门缝,他凄然一笑,侧身弯腰,鼓起勇气低头挤了进去。

  连池大为自己也意外,他的才情智慧用在投机上居然游刃有余。他的命运产生戏剧性的变化,这使他有点忐忑。有种如入云端的感觉。他不断的安慰自己,我池大为是要实现奋斗目标,不过是用暂时的屈辱换取不再继续坍塌的人格构架。我和他丁小槐有质的区别。是根本的不同。但他获取如此理由之后,不知不觉间,已经走出很远。远的忘记自己是谁。

  阎真稳稳把握着池大为,传递给他大量信息。池大为学会伪装,狡诈,虚荣,玩弄权势与股掌。在反应比狐狸还敏锐眼睛比鹰还锐利的马厅长面前,不露神色的周旋。对马厅长隐晦的各种暗示体察的丝丝入扣。清高和操守像包袱一样被他甩掉了,让它见鬼去吧,因为它,我蜗居多年,才情无处释放,智慧被迫禁锢。就几乎葬送在它手里。看他们吧,不学无术,蝇营狗苟。反倒活得滋润活得潇洒活得尽兴。他们凭的什么呢?

  原来这一切非常简单,就像转个身那样简单。前提是,得先出卖自己的良心和尊严。

  池大为终于攀上他人生的峰巅。体验到作为中心人物的感觉。调兵遣将,运筹帷幄的感觉。进而有些得意,有点狂喜。他打算好了,一定要好好施展一番。他不能允许自己郁郁寡欢变态自恋。

  如果阎真就这样重新塑造池大为的话,还算救了他。但是阎真没有,他拿着一个锋利的小刀片,一点一点的剜剐,专捡人们的疼处。池大为掉进一张结实细密的网里。在共同利益的驱使下,池大为遇到异乎团结的群体。他们其中每个个体,都是这网上的一根丝,休想抽动拉断。池大为开始叹息,开始悲哀。明显感到无能为力。

  他还是妥协了。

  心里有点发虚,脊背阵阵冰凉如及寒之融雪一点一点渗入其中。他总在黑暗中摸索着自己的胸口,反反复复的询问,我是谁,为什么得到了我想要的一切,阳光下却找不到自己的影子。可怜的我啊,连影子都没有了,难道进入虚幻状态?

  池大为的人格构架没有轰然倒塌,阎真把它拆的七零八落。池大为可怜的倾斜了。

  如此这般,他时刻打磨自己,越来越光滑,柔韧,弹性,内心越来越冷酷,越来越坚硬。他无法抗拒诱惑,可以抵得住一次,两次,但在不断加重的筹码中,终于被砸得气息奄奄。

  不能简单确定好坏,只能说是人性。是生存法则。池大为首先是人。他还没脱胎换骨。敢说自己是救世主?敢说世人皆醉唯我独醒?更别指望有什么上帝能救人与水火。他高高在上,整日里丝竹管弦,轻歌曼舞。天庭相隔遥远,他听不见痛苦你的嘶喊,也无暇顾及你的挣扎。要么你就自寻短见用最恶毒的语言咒骂他,激怒他用最残忍的手段打你下十八层地狱披枷戴索,永不得超生。要么你就乖乖低眉顺眼朝拜晚叩赢得他的笑脸欢心给予你施舍,以期早列仙班。

  当庐煮酒,梅妻鹤子,相信是一个古老的传说。今天文人已经褪下青衫长袍,大隐小隐统统不想再隐。我要有一方天地,承载自己,展示自己。深山荒野,瘦石伶溪,纵是满腹经纶也将黯然寂灭。不要嘲笑我功利,看一眼骨瘦如柴的杜甫吧,他的竹管笔能镂刻山河,家人却没有御寒的草屋。更何谈安居广厦?屈原节高气重,到底投水而死。身后英名,不闻丝毫岂不空谈?

  阎真无不留情地揉搓着池大为。让他在良知的天平上左右摆动。从容不迫的叙述让池大为慌乱不已。池大为的性格越来越模糊不清。

  他陷入一种前所未有的孤独。矛盾着,难以取舍着。变得心事重重。带着重重心事,池大为回到三山坳,回到淳朴善良的乡亲中间,出于复杂的心情,他对三山坳的每个乡亲都做了一点事。当然,他没有衣锦还乡的自豪感,没有高居庙堂的荣耀感,他是在企图修复自己,减缓那种精神压迫。

  那座大山里,他有了一种感觉,幸福。尽管不是很清晰,但让他温暖。

  阎真是吝啬的,整部小说中,只在结尾部分做相当量的描写。象是黑白版背景上涂抹一点色彩。他写殷红的夕阳,立体的云以及隐在它后面一动不动的苍山。池大为立在沉寂与神秘的暮色里,心生怯意。他和那堆黄土对话,虔悔。流着眼泪,“把《中国历代文化名人素描》轻轻地放在泥土上,十年来,我只看过两次,我没有足够的心理承受能力打开它去审视自己的灵魂。”他掏出打火机。颤抖着手,烧掉了他的灵魂。就此他成了悬浮一族。

  阎真这样一来,让我很担心。我担心在旷日持久的人格与世俗的对峙中,池大为能支持多久?旋即,担心又演变为恐惧,在体内形成一股深不可测的潜流,似要将我湮没。

良心作文 篇8

  熟悉的旋律又一次从我的指下流出,不再磕磕绊绊,恍惚间,我好像看到了那个哭哭啼啼的她在钢琴前,不情愿地弹奏着,而你则坐在她的身后眼睛也不眨地盯着她,手中还拿着上课时记的笔记……转眼,就长这么大了,也终于懂事,终于明白了你的良苦用心。

  钢琴,当初并不是我自己提出来要学的,自然学的过程也不会有多么快乐。要先认乐谱、音符,而且枯燥无味,每个星期还都要去老师家上课。那时我还小,你便会请假陪我一起上,还在旁边帮我做笔记,刚开始弹琴时,你也会在旁边指指点点。可是后来学琴变得越来越苦,每天晚上要强制性地弹上两个小时,你便会在一旁监督,听说有不少家长会拿着戒尺监督,弹不好就打手,弄得我总是战战兢兢,好在你并没有用戒尺,但是饭前饭后无休止的念叨也是够人受的。好几次,我都是因为弹错了几个音符或是少空了一两拍而被你的利嘴说哭了,你一看到我哭也急了,提高了嗓门,我便哭得更凶了……后来弹得越来越难受,越来越不在状态,便不想在弹下去,对钢琴的感情由喜爱变为厌恶。

  渐渐地,每天练习的时间减为一小时、半小时、二十分钟,上的钢琴课也是上一节空几节。学习越来越忙,对琴的兴趣也越来越淡,可即便如此你也不让我放弃练琴,每晚同我一起练习。终于,我考出十级了,想以休息为借口不再练琴,可你却依旧不让我放弃,说只要我坚持,就会尝到甜头,于是,我便一直坚持着,逐渐,我在学习生活中也学会了坚持,一道难题、一次长跑、一个目标,我都会通过自己的努力,坚持,拼搏,然后取得成功,尝到坚持后那香甜的果实。

  现在练琴,因为没有考级的压力,便更加随性,更加自由地寻找音乐的灵魂,更加享受这弹琴的过程,曾经的泪水换来了今日的成就,曾经我们一起坚持,所以现在我们一起快乐,谢谢你,让我学会了坚持,让我懂得了做事不能半途而废,只要坚持,没有什么做不成的,坚持,才是胜利的根源,也许今天的苦恼,明天就成了幸福的资本。谢谢你,我的母亲,你的良苦用心,我终于明白……

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