《禅与日本文化》的读书笔记
读铃木大拙的《禅与日本文化》的时候，讲剑道的时候，突然有一感，禅确实是可以可以是存在于儒释道、道德、宗教之外，但对琴、书、剑、香、花、茶之诸道乃至四万八千法门者，其可观者定是充满禅意的。
禅与“心流”何其相似。排除了一切干扰与虚妄，甚至是生死的虚妄，面对眼前的如是，调动全身的能量去做这么一件事，可谓之禅。但一联系到剑道，一股凌冽之气就出来，“生气之交谢该如何”？“两头皆暂断，一剑倚天寒”。
禅宗大师似乎总是故作深奥，莫名其妙，答非所问，因为问者的问题为“非问”，而忽略了“如是”的存在。禅宗集里，开头总是有人一本正经的问佛法大意是什么，我的心为什么不能安？从语言心理学的角度，大部分问为什么的问题并不是真要求一个回答，而禅宗的回答可以是。。。。
“下雨了，该回家收衣服了。”
“等你把长江水都喝完了，再告诉你”
“来，喝茶去。”
“今夜的月色真美”
因为除了眼前的月色，其他的都是多余的。
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