道德作文

时间：2021-06-01 09:46:33 道德我要投稿

有关道德作文8篇

　　在日常学习、工作或生活中，大家都不可避免地要接触到作文吧，作文一定要做到主题集中，围绕同一主题作深入阐述，切忌东拉西扯，主题涣散甚至无主题。那么问题来了，到底应如何写一篇优秀的作文呢？下面是小编收集整理的道德作文8篇，仅供参考，欢迎大家阅读。

有关道德作文8篇

道德作文篇1

　　著名学者易中天曾说过：“你问当下中国缺什么，我看最缺底线。这很可怕。一个人，没了底线什么都敢干??”的确，我们缺什么？我们缺的正是做人的底线。

　　这个时代，物质是丰富的。想拥有最流畅的手机？乔布斯给了我们；想拥有最智能的眼镜？谷歌研制出来了；想拥有飞一般的感觉？特步满足了我们。我们缺什么？什么都不缺。但扪心自问，我们真的什么都不缺？不，我们的精神贫瘠，道德沦丧，我们缺做人的底线。

　　打开电视：镉大米，假鸡蛋，瘦肉精，霉小麦??频发的食品安全事件，令人谈“食”色变。这就是那些制造商缺乏做人的底线，只顾个人利润，追求最低成本，却毒害了消费者。把做人的底线作为筹码，与魔鬼交换肮脏的金钱。做尽损人利己的事，早已越过了做人的底线，滑向道德的深渊，继续做不见得人的坏事。又如，新疆佳木斯市一花季少女，因帮助一名孕妇而护送其回家，却惨遭他人杀害。这是何等令人发指的事啊！当善良遇上邪恶，当帮助会引来杀身之祸，试问当今人们的底线到底是要多底啊？是如东非大裂谷般深邃？难怪曾经火爆网络的“节操碎一地”的调侃段子会令人频频转发。这是人们面对道德底线的下滑逼于无奈而发出的调侃。企图用调侃的手法，为生活带来点点安慰，带来丝丝快意。

　　再把眼界放大，国际间弱肉强食、丛林法则横行，也早已丧失为人处世的底线。不然伊拉克不会留下满目疮痍的城市，不会有流离失所的子民，不会有被掠夺得只剩下机器的油田。这个时代，我们缺的正是一条底线。

　　孟子曾言：生，我所欲也；义，我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。当我们的做人底线能如孟子所说的，“舍生取义”时，或许，社会的种种负能量会随之消失。

　　这个时代，我们缺的正是底线！只有坚守底线，社会的正义、良知才会蔚然成风，在寒冷的夜晚才能够彼此温暖你我。

　　【微点评】最大的优点，语言辛辣而不缺分寸，颇有个人特色。最大的缺点，深刻不足，只是罗列底线缺乏的现象，缺乏对现象的分析，深度不足。

道德作文篇2

　　今天，我与母亲去了金钟水库骑自行车，运动运动。去时，人挺多，多数是走路的。为了就停车场的近，我们去了一家从未光顾过的租车铺吉利车行。当时只有一名女子在。她生得挺漂亮，有白皙的皮肤，一头染过的黄发扎成马尾，蓬松如鸡窝，穿着一身极俗气的衣服。她也就二十五六岁吧，看见我一脸笑。

　　租车吗？就一个？我说是（母亲带了一辆自行车）。她动作麻利地，趁母亲还在我身后远处时，迅速调了一台黑身的男式自行车给我。她把车给我，我自然二话不说，骑上试试刹车可好使？好是好，就是觉着浑身不习惯。一扭头，看见母亲与那女子签好单据，我倏地就明白了，我忙骑回去，对她说这车我不习惯要换一辆。那名女子，脸一下就翻了，变得不耐，她说：怎么不习惯，哪里不习惯？可我也不知道我哪里不习惯，一时答不上来。她的神情从不耐变为厌烦，语气也急了。你倒是说啊？哪里不习惯我好帮你换啊！见我不回答，她越发像连珠炮地问。我忽然就手足无措，有些懵了，表情一时木讷。黄发女子见我如此，翻了个白眼，别过头去，你是不是不喜欢趴着啊？我给你女式的？我本不清楚为何不习惯，如今有了台阶下，我忙不迭道：对！然后她懒散地走进车行里面，一面自言自语：又不早说，要女式的自己还不清楚？我一时无语，忍了。

　　待到她推了一部明黄的自行车。骑着还行，刹车有问题，要十分用力才能刹住，还会发出震耳欲聋很刺耳的噪音，还没有调档。当然这是后话，开始我还不知道这车有如此多的bug！

　　当时，那部车的车链有问题，我正烦恼着如何是好，而那女子又溜进了车行内堂，忽然，一个大妈冲了过来，满脸关切地问我：你怎么啦？车链不会调吗？来，我帮你！她娴熟地，迅速地帮我弄好了那脏兮兮的车链，然后走了回去。我抬起头不好意思地说谢谢，猛然看见，啊，她不是吉利车行的！可她却莫名地帮我！我心生感动，又无限感叹：这想必就是职业道德！

　　后来刚骑入绿道没多久，忽的想起自己没买水，折回去。我不方便下车，便对那女子说：姐姐，能帮我拿支水自己拿，我忙着呢！她头也不抬，连个眼神都不愿给我。天，我惊呆了！她在做什么啊？玩手机啊！我悻悻下车，拿了一瓶水，连收费都是别铺的一倍。

　　这样的态度，这样单车的质量，我是无论如何都无法说服自己再去那家车行，转而去那个大妈的铺子会更好吧！

　　无论什么时候，都要微笑待人，而不是一达到目的就扯下伪装的面具转了面孔！

道德作文篇3

　　寒假的时候，我正好写完作业，和妈妈出去溜达溜达。这是妈妈想起了家里的盐没了，让我快些，好出去买盐。

　　我以最快的速度梳妆完毕，和妈妈一起出门，这时正是最冷的几天，路上的行人很少。我和妈妈挑了一个离家近的商店。刚进去，便看见一个四五岁的小男孩手拿100元一百元大钞也进去买东西。售货员阿姨问他：小朋友，这是谁给你的钱啊？”“我妈妈”小朋友答道，“你妈妈正在干什么啊”“在睡觉”小朋友老实的回答。你把钱拿回去，阿姨找不开，就这样把小男孩打发走了。

　　事后，阿姨和我们说：“现在的小孩子都去偷大人的钱，这样下去对于成长很不利的！”哦，我恍然大悟，原来是这样啊！这个阿姨的形象瞬时间从我的脑海中提高了千倍，她是这么爱护小孩，宁愿放弃金钱也不愿意让小朋友先进深渊。

　　她是多么伟大啊！一刹那间，我仿佛明白了许多：金钱有价道德无价······

道德作文篇4

　　华丽的外衣固然美丽，但是岁月流逝，容颜渐衰后，还有什么美丽可言？永恒的只有心灵美。而这之中最淳朴的美丽便是道德。道德好似一个人的灵魂，一个没有了道德的人，就相当于没有了生命，那么他的心中就只有仇恨与痛苦；一个拥有道德的人，就等于收获了一生的笑容。意大利诗人但丁曾经说过，一个知识不全的人可以用道德去弥补，而一个道德不全的人却难以用知识去弥补。是啊，德才兼备当然是最好，有德无才也无妨，至少会被世人所尊敬，而有才无德则会被社会所唾弃。

　　1998年秋天，稚气未脱的曾杰带着家人从亲朋好友处勉强凑够的第一年学费和生活费来到中国科技大学。为了凑齐学费和维持生活，他几乎参加了所有的课外活动。一个在别人看来穷苦至极的小伙子，却凭借着不懈的努力和顽强的毅力，获得了“中国科学院院长奖”和“中国大学生自强之星”称号。

　　面对贫寒的家境和母亲因病欠下的`巨额债务，曾杰没有怨天尤人，没有意志消沉，而是积极探寻走出困境的方法，甚至把对挫折的挑战当成一种乐趣。他以自己一路走来的奋斗历程见证了他曾经发出的豪言壮语：“生活的苦与乐，是我行走江湖的财富，我皆不抛弃；学术的无止境，是我拼搏人生的战场，我永不放弃！”多么淳朴的语言，多么动人的心声，多么感人的行动，多么高尚的道德！

　　我曾听到过这样一个小故事：一个年轻人背着七个背囊要度过人生长河：美貌、荣誉、机敏、金钱、才学、健康、诚信。到了河中央，风浪迭起，险象环生，船夫说：“要想安全过河，就必须扔掉一个锦囊。”年轻人犹豫再三，最后，他扔掉了“诚信”。

　　表面上看，丢掉诚信后，他并没有失去什么，但是，丢掉诚信，就意味着他今后的人生道路将充满荆棘。诚信不仅是一种品行，更是一种责任；不仅是一种道义，更是一种准则；不仅是一种声誉，更是一种资源。诚信是高尚的人格力量，是宝贵的无形资产，是正常生产生活的秩序，是良好的国际形象，失去了诚信，也就失去了这一切。那么，拥有了那些表面的东西又有什么用呢？

　　这个故事或许很荒唐，但这恰恰是我们现实生活中的剪影。公交车上，许多的年轻小伙子坐在座位上和周围的人大声谈论，却对身边抱着小孩、摇摇晃晃的老人视而不见；大街上，匆匆走过许多西装革履的贵族人士，而谁也不肯弯下腰将一元钱投入乞讨者的饭碗中；商场上，许许多多的商家为了谋求利益不择手段，卖出了无数假冒产品危害广大顾客……这一切不都是没有道德的表现吗？

　　中国自古以来就是文明礼仪之邦，而这些没有道德的行为却常常被人们所忽视。不积硅步，何以成千里；不积细流，何以成大海？让我们携起手来，共同唱响礼仪之歌，从一点一滴、一言一行做起，铸就最淳朴的美丽，做一个有道德的人！

道德作文篇5

　　“5·12”汶川里氏8级的地震，摇动了山，震倒了房，也晃动了人们铭记在心的——道德。

　　5月12日2时28分，都江堰市光亚学校正在上课。突然间，地板微微晃动了一下。于是，正在上课的老师平静地说：“不要害怕，没事，我们继续上课。”话音刚落，立马天摇地动。刚才平静的老师早已如离玄的建箭，拔腿就跑，第一个冲下楼，跑到操场上。着一惊人的举动，让所有师生目瞪口呆。事后，这位老师上自己的博客来澄清。然而，越描越黑，网络上马上出现了新名词“范跑跑”。而这，就是近日炒得沸沸扬扬的范美忠的“光荣”事迹。

　　“范跑跑，”多么讽刺的一个名。但这一“跑”，又唤醒了我们什么呢？

　　在“范跑跑”事件中，我们首先应该赞扬的是范美忠先生的勇敢、诚实。在事发后，他敢与在网络上想媒体公开自己的行为，发表自己最真实的想法，难道不诚实么？在棉队来自不同社会阶层任命的谩骂，他依然未改变自己最原始的立场，可谓不勇乎？

　　但我们必须批评的是范美忠老师。作为老师，他肩负着神圣的使命，不仅有传播知识的责任，还有保护学生生命安全的责任。这在我国的《教师法》就有规定。

　　然而，我们更应该谴责的是“范跑跑”。我们暂且不说作为老师，就是一个成年人在我国的《未成年人保护法》中就有义务去保护未成年人。可范美忠先生就没有做到。我们也可以理解在生死关头，人会变得懦弱，但至少我们可以大喊一声：“地震了，快跑！”然后再跑也不迟。可在紧急时刻范先生也是去了理智。

　　而更令人愤怒的不仅是范先生在紧急时刻的无理智行为，更多的是震后十天，范美忠先生在博客上发表的那篇博文。文中写道：“那紧急关头，除了我女儿，就连我的父母都不救。”我很想质问一句，“难道生你育你十几年的父母，在生死面前，我们就可以撒手不管吗？”如果你回答是是的话，那么我只能说那是你父母做的孽，为你受过的冷和饿都是他们咎由自取。那如果有一天你的女儿也这么对你，那么你会怎么样？

　　汶川地震，也引发了道德地震。当道德伦理和人性伦理发生冲突的时候，我们该如何割舍。答案会是层出不穷。但我只知道，中国不需要懦弱、不懂感恩的只会读书的呆子！

　　朋友，摸一下你的胸口，看里面的那份道德是否已经被震塌了。若是，就赶紧重修吧；若还没，就请你好好地加固，让它别再那么不堪一击了。

道德作文篇6

　　道德诠释了生命的一切。

　　道德为包容。就是可以放下心胸，坦荡的接受别人的好与不好。不是空口白话，它要幻化成一种行动。包容，用心去感受别人，学会将心比心。这让我想到了贵州的三位女学生，她们用自己宽容的胸怀，接受了自己同学王莲双腿残疾的事实，并主动要求照顾她。她们原本可以快乐的享受青春的青涩和张扬，却选择了几年如一日的照料生活。看似很简单很平凡的一件事，如果换成是我们自己，我们还会不会有当旁观者一样的勇气，还会不会毫无所谓的说着“这算什么，我也能”恐怕是什么也说不出口。因为我们自己都不知道自己是否能做到这么无私，因为我们还没有感受到包容的真正意义。道德是包容一词，它不仅局限于爱，它扩大了爱的范围，延伸了爱的长度，让生命活的更加实在。

　　道德为尊重。对于社会上形形色色的人的一种尊重，不论他们拥有着怎样的工作或职位。

　　每天忙里忙外为我们备课的老师，寒冬下在路边清扫落叶的清洁人员，早出晚归只为挣些钱养家糊口的收废品人员，在市场上吆喝着卖菜的阿姨也好，为了社会而工作，为了自己而工作，为了“活着”而工作。曾经看过一个短片，说的是五个阿姨在粪便收理场工作，我原本以为她们可能是社会底层的人，需要养家糊口才去做这份工作的。当记者采访她们的时候，回答却出乎我的意料。她们不穷，每个人都有自己的经济基础，“我们只是觉得为人民工作，为社会工作，很快乐，没有什么辛苦不辛苦的，这是我们的职责”。“职责”，多么沉重的一个词，她们却说的很轻松很快乐，这样的人不需要我们尊重么？所以说，不管是谁也好，乞丐，残疾人，社会底层的人，他们在为“活着”做出努力，就应该得到我们的尊重。每个人都有自己生命不同的道路与意义，但能走出束缚，为自己的理想而奋斗的人，都是有勇气的人。

　　道德为勤俭。不要认为现在的生活很富足，我们就可以无所谓的挥霍。我们所用的每一分钱，或许都是父母在夏季炎热的情况下，或是冬季严寒的情况下努力赚来的。要牢记“即使将来我们的国家发达了，人民的生活富裕了，艰苦奋斗的精神也不能丢”。对于勤劳俭朴，陈嘉庚先生的一句话很好“应该用的钱，千万百万也不要吝啬；本不该用的钱，一分也不要浪费”随着时代的更近，对一般的家庭来说，吃饱饭睡好觉根本就不在话下。这时候，勤俭才成为我们真正的问题，怎么用，如何用才能体现出勤俭，体现出作为一个有道德的人。我想这是我们随着时代的进步永远都不会褪色的一个问题。

　　我们要努力，让青春伴随着道德的更新而越发张扬与美丽。

道德作文篇7

　　前阵子读了亚当？斯密的伦理专著——《道德情操论》，在书中，亚当？斯密首先提出研究世界的出发点是同情心，他用同情的基本原理来阐释正义、仁慈、克己等一切道德情操产生的根源，揭示出人类社会赖以维系及和谐发展的基础，这一观点引发了我的一些思考。

　　"尽管人具有自私自利的本性，但是，一个人与他人相处时，也还存在另一种本性：这些本性使他关心别人的命运，把别人的幸福看成是自己的事情。虽然他除了看到别人的幸福而感到高兴以外，一无所得。这种本性就是怜悯或同情。"亚当？斯密认为，同情是人类与生俱来的感情之一。

　　所谓同情心，简单地说就是我们在看到他人遭受不幸时，会因他人的悲哀而感伤的这种状态。不过感伤的程度因人而异，有些人对他人的同情停留在情绪上，有些人对他人的同情践行于行动上，通常在人们眼里，前者是自私的，后者是正义、仁慈的。我们没有批判自私的坚定立场，因为法律没有规定人们必须履行行善的义务，但是道德会谴责自私的人。

　　自私的人并非没有同情心，这种与生俱来的情感是很难磨灭的，我坚信人性本善，只是受后天生长环境的影响，一些人的谨慎心超过了他们的同情心。当年南京"彭宇案"、天津"许云鹤案"等等，在群众心里留下了"做好事要付出代价"的阴影，这使得许多富有同情心的群众不敢行善，他们害怕被冤枉，害怕被讹诈，害怕受牵连。

　　"谨慎也是一种美德，但是谨慎的人不愿意承担任何不属于自己职责范围内的责任，不在与己无关的事务上奔忙，不参与到他人的事情中去，不向他人提出意见或做出劝告…"他们的谨慎心促使他们小心翼翼地顾全自己的利益，漠视他人的不幸，当这种谨慎心越来越普遍，社会道德便渐渐滑坡，社会冷漠也会紧逼社会正义而来！

　　20xx年广东佛山"小悦悦"事件引起了国内外的轰动，将社会道德缺失这个问题摆在了民众眼前。一时间媒体上充斥着对那18个路人冷漠行为的谴责，以及对拾荒阿姨以微爱举起道德希望之光的称颂。这是因为"作为一个旁观者，如果为他人的灾难感到悲伤，为别人受到的伤害表示不平，为别人的好运感到高兴，这样的人看上去是何等的和蔼可亲啊！相反，如果他只是同情自己，对别人的处境显得冷酷无情，对别人的幸福或不幸无动于衷，这样的人看上去又是多么的令人厌恶啊！"之前对于"小悦悦事件",我的看法基本同上，但是在读了《道德情操论》之后，我的观点有了变化。

　　我们不能一味置身事外地去看这件事，因为只要我们还能够置身事外，我们便无法体会到他人的纠结和痛苦，即便是至亲尚且如此，更何况一个陌路人？我们只有设身处地地想象，把自己置身于他人的境遇中，想想自己正经受着同样的事情，我们才能在某种程度上体会到他人的感受。人总是习惯在主观意识上把自己的品德高尚化，不能与人感同身受，又何来资格说长道短？倘若18个路人能用这种方式去体味小悦悦的绝望和无助，他们不会如此默然离去；倘若我们能用这种方式去体味18个路人的谨慎小心，我们不会一味地谴责他们，而是深刻地反省自我，去客观思考，假使这件事情发生在我们身上，我们是会托起这奄奄一息的小生命还是叹气离去？

　　"对自己幸福的关心，要求我们具有谨慎的美德；对别人幸福的关心，要求我们具有正义的美德和仁慈的美德。"我们要以这种谨慎来约束自己不去做伤害他人的事，而非漠视他人所遭受的痛苦，因为漠视不仅不能给我们带来幸福，反倒会给我们带来内心的煎熬、良心的谴责，况且，以牺牲正义和仁慈为代价的谨慎未免太过昂贵！

　　我们应该以"小悦悦事件"告诫自己，担当自己的责任，守住自己的道德底线，要像盖楼房一样，从一砖一瓦做起，只要我们每一个人都心怀同情、正义、仁慈，乐于行善并积极行善，道德之塔的重建便指日可待！

　　"人与人之间如果能够相互关心和同情，会使得彼此都感到幸福，也有利于促进人体的健康。"更多的时候，我们在日常生活中也应当相互关爱，体味相互同情的愉快。人生来如此：希望被人热爱，希望成为可爱的人；害怕被人憎恨，害怕成为可恨的人。所以，为了满足我们自己内心的这种渴求，我们应该谨记"己所不欲，勿施于人".在与他人相处的过程中，要适时做到推己及人，将心比心，体谅他人情绪的同时，力求控制自己的情绪去照顾他人，宁责己，勿苛人。可以用"相濡以沫"来形容这种相处方式，这种相处无疑是愉快并且幸福的。而且，宽容、怜悯、善良、友好、仁慈，这些仁爱的感情总能在各种场合博得他人的好感，怀仁爱之心关爱他人，得到他人称颂的同时宽慰自己的心，何乐而不为？

道德作文篇8

　　人生在世，最重要的品质莫过于能坚守心灵的底线。为人一世，当仰无愧于天，俯不怍于地。心灵的底线是做人的基石，是处世最起码的准则，坚守心灵的底线，做一个真正的人。

　　当屈原怀抱大石走向汨罗江时，那句“举世浑浊而我独清，举世皆醉而我独醒”应该还在身后回荡。“人谁又能以身之察察而受物之汶汶者乎宁赴常流而葬乎江鱼腹中耳，又安能以皓皓之白，而蒙世之温蠖者乎?”这是他的告白。他不愿随其流而扬其波，于是他作《怀沙》之赋，走到江边，他回首一瞥，看见了郢都，看见了秦军长驱直入的狼烟，闭上眼后，一扭头就坚守了心灵的底线。他躺在了江底，却站在了天地之间。

　　汨罗江的水在静静地流着，是在诉说什么，抑或是在暗示着什么我默默感悟，思绪飞扬。

　　每当素琴飞声之时，仿佛仍可以感受到嵇康视死如归的豪迈气慨。无论是俯首请以为师的三千太学生，还是高高在上的一国之君，都不曾令他犹豫。是生，只须他低头一句话，但他却扬眉说了一句“拿琴来”，于是，结果是死。一曲《广陵散》为他的生命划上了句号，在悠扬的琴声中，他用生命坚守了心灵的底线。

　　那一曲绝响，向我们展现了一个真正的嵇康，即使是面对死亡，他也没有让自己的心滑落到那底线之下，他是个堂堂正正的人。

　　如果说在无垠的历史天空里，嵇康是颗闪亮的明星，那么，陶渊明呢

　　溪流淙淙，菊香阵阵，陶渊明赋诗之声随缕缕清风飘来，“结庐在人境，而无车马喧。问君何能耳，心远地自偏”他不为五斗米折腰，在南山的幽菊中寻找到了自己的桃花源。他窈窕寻壑，亦崎岖经丘，在悠然自得中远离了污浊的官场，坚守了心灵的底线。

　　不可置否，陶渊明亦可熠熠生辉于历史的天空，泰然立于天地之间。回眸历史，我还看到了苏武，李白，岳飞等好多坚守了心灵底线的先贤，他们傲然于天地之间，让所有逾越了心灵底线的人无地自容。

　　坚守了心灵的底线，任那天空阴霾昏暗，任那大海浊浪排空，任那山雨欲来风满楼，自可信步闲庭，泰然自若，在那心灵的天空，漫随天外云卷云舒，闲看亭前花飞花落。

　　逾越了心灵的底线，就算你有倾天大权，你看到了岳飞墓前的跪像了吗那是千载骂名，那是遗臭万年;逾越了心灵的底线，就算你集万千荣耀于一身，你可想到日日夜夜心灵的折磨是如何的生不如死

　　水坚守了底线，可为人类造福，逾越了底线，则是千里白骨，民不聊生;火坚守了底线，可供人类取暖，为人类照明，逾越了底线，则是家毁人亡，生灵涂炭;人坚守了底线，可名垂青史，流芳万世，逾越了底线，则会被永远的钉在历史的耻辱柱上。

　　人啊，无论什么时候，你是处江湖之远也好，是居庙堂之高也罢，都要坚守心灵的底线，这样才能安身立命，维护自尊，获得他人认同，才能称得上是真正的人。

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