实践议论文

时间：2021-11-25 11:23:16 议论文我要投稿

实践议论文800字（精选12篇）

　　大家都写过作文，肯定对各类作文都很熟悉吧，特别是写作中最基本、最常见的议论文，议论文的语言，要准确鲜明，生动形象。那么什么样的议论文才是好的呢？以下是小编精心整理的实践议论文（精选12篇），供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

实践议论文800字（精选12篇）

　　实践议论文篇1

　　“只对理想有优越感的人，一无所有。”，这句话对所有人都是受用的。对此，心理学上有一观点：当你把目标说给别人听时，就已从别人的反馈中获得满足感，而这个满足感则削减了你对目标的动力。

　　马车越空，噪声越大

　　生活中有种人，他们往往喜欢对别人的事情指手画脚，却不一定自己真正实践过。他们大多只任凭自己单纯的想法而搬弄是非，最终误人子弟却归怪于他人实践有误。殊不知，每个家喻户晓的理论背后有多少个不为人知的实践。

　　如将不尽，与古为新

　　与之相反的事，用实践成功的人不会用自己以往的经验来告诉你应该如何去做，而是在别人已有的想法上加以指点使其具有自己的特点且更加完美。说的虽然很少，可结果却创造的更多。所谓“问渠那得清如许，为有源头活水来。”

　　先行其言，而后从之

　　言论的花儿开的越大，行为的果实结的越小。有月下美人之称的昙花便是这句话的代言人。白日里它一声不响，只是静静地，静静地吸取着养料，韬光养晦。出身于百花齐放的大花园中，默无声息的直至夜幕降临。待到四处都悄无声息，它才开始不卑不亢，尽情绽放。

　　所以，临渊慕鱼不如退而结网，望洋兴叹不如破釜沉舟。有理论终归是好的，但实践更是首要。正如荀子所说“知之不若行之，见之不若行之。”知道加不做等于不知道，言语上的巨人近乎于行动上的矮子。聪明而不自持甚高，灵活而又踏实刻苦。便是没人要求我们如此，只因生而为人，就要往高处走！要拼便要迎着晨光实干，别面对晚霞幻想。

　　青春无问西东，奋斗自成芳华

　　人们常说“埋头苦干不玩耍，聪明孩子也变傻。”这句话说的没错，毕竟自古便有“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”的说法。传言传久了，故事会变味，人们对这句话的理解也在潜移默化越来越多人对学习的定位由重要变为无所谓，口口声声说着要努力，却从未“躬行”于此。理论是灰色的，而生活之树常青，生活因实践的填充而精彩。

　　正值青年的我们理应顽强拼搏，勇为时代弄潮，更行与时代浪尖；理应奋发向上，怀以进取之心，迸发豪情万丈之势；踏遍人生万水千山，走遍此间风雨兼程。

　　实践议论文篇2

　　梨甜不甜，要自己尝尝才知道；路远不远，要自己走走才知道；东西好不好，要自己试试才知道；事情难不难，要自己实践才知道。从小到大，我在不断实践，不断挑战中成长。现在，回想起过往的经历，我总会不由地感叹一声“成长，因实践而精彩！”

　　俗话说得好：实践出真知。谁说不是呢？

　　在婴幼儿时期，我还在爬行，要想直立行走，不就要开始实践吗？站起，走了没两步，便摔倒，站起，摔倒，站起，摔倒……，经过一系列的反复动作之后，我学会了走路。到了现在，我不仅会走路，还跑、蹦、跳，甚至还可以舞蹈，这不就是不断实践带来的精彩成长吗？

　　在儿童时期，当妈妈买回一些吃的东西时，我开始学会了耍小聪明。当妈妈在品尝东西时，馋嘴的我总会问一句“好吃吗？”得到的答案都是“好吃”。那时也没思考太多，抓起一块便往嘴里扔。“咳咳咳……，什么东西啊！味道好奇怪！”。到了后来，他们在吃东西时，问他们同样的问题，他们总摆摆手不以为然地说“很难吃，很难吃！你还是不要尝了。”可每次看到_他们吃得津津有味，内心便有两个小人在争吵，一个说：“别试，肯定很难吃，你忘了他们上次骗你的？”另一个说：“想吃就吃嘛，没准很好吃呢？”最终，好奇心战胜了害怕，我趁他们不注意，拿起了一小块，小心翼翼地往嘴里送。“哇，这么好吃！”这时，我又开始后悔没有早些品尝。嘿！你看，如果不敢于实践可能就会错失由美食带来的精彩体验哦！

　　到了现在，面对各门学科，一路上过来都挺顺利的，可是数学这只“拦路虎”在半路把我截下了，特别是几何，看着那些题目都让我有些发晕。但是有一次，我自己去尝试着做一题之后竟惊喜地发现几何原来并没有想象的那么难！从此我喜欢上了数学，而且数学成绩也不断进步。试想一下，面对貌似强大的“拦路虎”，我如果一味地退缩不敢实践，那我的数学成绩怎么会有峰回路转柳暗花明的精彩飞跃呢？

　　梨甜不甜，只有去尝才知道；路远不远，只有去走才知道；东西好不好，只有用过了才知道；事情难不难，只有经过实践后才知道。实践之后才会成长。而成长，因实践才会而精彩。

　　实践议论文篇3

　　想象，只是梦的开始。而要实现这个梦，必须还有要实践作为基础。离开了实践的想象，只是一纸空谈：因为只有通过了实践，才能切切实实地实现梦想。

　　“实践是检验真理的唯一标准”

　　20世纪初，美国美孚石油公司在中国陕北探井，却收获不大。后来一位美国专家来中国勘探后做出了中国贫油的结论。当时很多人都信以为真，认为中国真的贫油。而李四光先生却不这么想，在他做了大量的地质勘探和资料调查以后，他断定，中国不仅不贫油，而且拥有丰富的石油资源！他不仅这么想，而且他也付诸行动了。1955年，就找到了几百个可能的储油构造；1957年，更是找到了规模大、产量高的大庆油田。至此，“中国贫油”的结论被彻底推翻，而这一切成就的取得，都离不开李四光先生的切实的行动。

　　“任何理论都不如现实具体”

　　苏轼的《日喻说》中曾这样写道：有一个生来失明的人不认识太阳，于是他向明眼人请教，有人告诉他说：“日之状如铜盘。”以后只要盲人听见钟声响，他就认为是太阳了。又有人告诉他说“日之光如烛。”于是他摸到蜡烛，就认为这是太阳了。又有一天，盲人摸到了管乐器，他又认为这就是太阳。但实际上，太阳和这三者差远了，而盲人却不知道。这是因为盲人只听别人介绍过太阳，而却从未亲眼见过太阳的缘故。由此可见实践的重要性。

　　“行是知之始，知是行之成”

　　哥白尼在做了大量调查后，不顾教会等权威势力“地心说”的观点，勇敢地发出了自己“日心说”的观点，并最终获得认可；赵括不顾实际，只顾“纸上谈兵”，在大敌面前只有空想，最终使得40万大军全都毁在他手上；清末时期的太平天国运动，还未打牢根基，就颁布《天朝田亩制度》，妄想实现大同社会，最后却只引来了灭亡；邓小平在中国百废待兴的时期，不顾旁人的反对，勇敢地提出了“改革开放”这一伟大创举，让中国一步步走上了富强的道路……从上面这几个例子我们不难发现，只有做出正确的猜想后大胆行动，才能得出正确的结论；而空想，只会带来失败。

　　“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”。我们一切的想象，最终都是要为实际服务。我确信，我们只要选择了正确的道路，并在这条路上大胆探索，最终一定能够登上成功的高峰！

　　实践议论文篇4

　　石头与山头的区别在于，若你动手去挖它，你便会发现它只是一块石头，若你不动手去实践，一致认为它是你想象中的山头，则你永远不会发现它只是由石头组成。

　　——题记

　　片段一

　　小时候妈妈总会给我们讲这样一个寓言故事。说以前有一只狐狸它发现丛林中有一架很旺盛有人的葡萄，可是它的个字不够，摘了几次都没能摘下来。有一天，一直小猪从旁边经过，塔便问狐狸：“葡萄酸不酸啊？”由于小狐狸自己也没吃到也不想让别人吃，于是就说：“葡萄很酸的啊，不好吃。”小猪听完便走了。它错过了香甜可口的葡萄。其实这个故事显而易见的告诉我们，不去动手实践，你将会错过好多东西，只有自己亲身经历，你才能发现最说服自己的答案。

　　片段二

　　我们总能从世界历史中学到很多有用的知识。麦哲伦是一位众所周知的西班牙航海家。他是第一个环球旅行的人，同时他也验证了地球市圆的这一观点。在此之前，很多文人学士以及教会上等人都认为地球是方的，而麦哲伦用最有力的证据抨击了教会，也落实了自己的观点。

　　片段三

　　美国总统林肯曾经经历过这样一件事，他父亲用了低价卖了一座山头，他母亲建议把上面的石头搬走，而他父亲认为那只是一座山，当林肯长大的时候，他和他母亲开始挖那座山头最后发现那只是一块石头。

　　从这三个故事中我们科看的出来，一切事物不能只看到片面的，我们要去动手实践，只有自己亲身经历了才会得到最好的答案。

　　后记：

　　实践有着诸多的含义，经典的观点是主观见之于客观，包含客观对于主观的必然及主观对于客观的必然。在恩格斯的自然哲学中揭示人的思想产生于劳动即人的主观意识产生于人的实践行为，同时人的主观意识反作用于客观存在。在马克思那其主要强调人的社会实践，强调实践的社会性。强调人的社会意识具有的生产力历史性、阶级性。但他们都是物质的，辩证的。实践是世界和万物的创造者，没有实践就没有我们生活在其中的现实世界，就没有实践创造的城市、农村、山川、田野和万物，就没有在实践中得到生存和发展的主体，实践不仅创造出新的客体，而且创造出新的主体。

　　实践议论文篇5

　　材料中的画面令人啼笑皆非：说明书难解燃眉之急，该男子却对至关重要的灭火器不闻不问。由此可见：纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。男子没能把知识活学活用，其悲惨下场不甚明了。

　　尽信书不如无书。书本的意义不仅在于借鉴和参考。如果一味地扎身书本，不知道活学活用，那么掌握到的知识也只能是烂在心头的死知识，没办法为你的学习建设添砖加瓦。相反，如果书本与实践两相结合，便能将知识最大化的利用，且如明珠，经久不衰。

　　面冰十二年，俗语常说：书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。勤奋是通向成功的重要途径，却不是唯一途径。书山之路固然难攀，有勤作径自可步步生莲；学习之海却并不都是洋洋苦水，实践出真知，躬行切问便可知其甘甜。

　　古有五柳先生好读书不求甚解。陶渊明的这种读书方法亦有世人诟病，在我看来，他并不是敷衍了事，草率为之，而是省去了不必要的细枝末节，有了充足的时间对知识加以吸收利用。反观我们中的某些人抱着书本一字一句的精琢细磨，一段时日没有巩固，知识就如过眼烟云，大好时光都做了无用功。此时便更能凸显实践的重要性。倘若我们能把所学知识运用到现实生活中，我们所经历的化知识为形象可感的行为的过程，知识就会从书本跳到记忆里。以后再看到相关事物，便能引起大脑的连锁反应，从而牢牢地掌握所学知识。

　　掌握一种记忆还只是实践躬行的其中一个好的方面，除此之外，我们学习的目的就是为了应用，而实践能将学习知识的过程急速缩短，将学到的知识直接应用于实际的生产生活。如果图中的男子不是死盯着灭火器的使用说明，他可能早就摸索到了灭火器的使用方法。过分依赖书本而不是扎根实际，结果只能是对书本中的知识一知半解，还会被现实世界无情抛弃。

　　书本只是知识的载体，要想真正的把知识化为己用，就要学会活学活用，而活学活用就需要我们投身实际，勤动脑，勤动手。

　　记住知识不是学习的目的，运用知识才是学习的真意。把知识学活，足以改变命运；把知识拴死，却是束缚了自己。所以纸上得来终归死板，实践躬行才是发展的硬道理。

　　实践议论文篇6

　　“世上本无路，走的人多了，也就成了路。”前两天我看了一本书，书里我最喜欢的那篇故事也正如鲁迅所说的这句话那样。

　　这本书名叫《电话里的童话》。此书共有66篇故事，其中令我感触最深的是《一条什么地方也不通的路》。

　　故事是这样的：在一个小村子里，有三条路，一条通向大海;一条通向城里;还有一条什么地方也不通的路。村子里有一个叫马尔迪诺的人，他却不相信乡亲们说的话，他说:“世界上根本没有什么地方也不通的路，如果它哪也不通那还修它干嘛呢?”于是，有一天他拿着吃的上路了。他要看看那条什么地方也不通的路到底有什么。他走呀走，突然看见一只小狗，小狗蹦蹦跳跳向前走，好像让马尔迪诺跟着它，于是马尔迪诺与它走了好长的路，小狗停下了，汪汪地冲着上面叫，马尔迪诺抬头一看，眼前的景象让他惊呆了，那有一座雄伟的宫殿。有一个女王在上面叫他，女王对他说：“你说的很对，世界上根本没有什么也不通的路。只要勇于探索，勇于实验就一定能得出真理!”

　　有两个真实的故事，就证实了女王说的话。一个是：17世纪伟大的科学家伽利略，他就是一个勇于探索，勇于实验的一个人。他为了证明两个铁球一个11千克重，一个1千克重，能同时着地，特意在比萨斜塔上证明自己的真理。另一个是：有一次，一个科学家对一群小朋友说：“把一条鱼放进一个装满水的缸里水会冒出来吗?我猜他不会。”孩子们听了科学家这么说也都信了，可是唯独有一个小姑娘她却不信，于是她回家问妈妈，妈妈让她做一个实验证实一下。结果实验证明科学家说的话也不一定全都对，要实践出真知。

　　在生活中遇到事情也是这样，要去探索事情，去实践，有句老话说：”实践出真知。”而我却一直没有做到。可自从我读了这篇文章以后我对事情的理解变了，我不再凭空想象，更多的是实践。我也做到了实践出真知。

　　以后遇到事情请大家不要只是想象，要去实践，实践出真知!

　　实践议论文篇7

　　从古至今，无数伟大的思想家、政治家、科学家都曾经做出过各种各样的奇特畅想。柏拉图曾畅想一个没有纷争、没有贫困、充满友爱的乌托邦。卢梭曾畅想一个在理性指导下的“永恒世界”，欧文曾畅想以工业文明为基础的“黄金时代”，焦耳曾畅想出一种永不停息，永远工作的永动机……这些畅想固然是人类思想天空上美丽的星辰。但是人类的发展不仅需要畅想，也需要将其与具体情况相结合，脚踏实地的实践。

　　钱学森曾在1959年发表了一篇名为《农业远景推算》的文章，指出在将来高度发达的科技条件下，粮食亩产可达到两万公斤的极限值。在当时浮夸风盛行的年代，这篇文章引起了巨大的的轰动。一时间，“亩产万斤”成为了人们的常用口号。面对人们的疯狂，钱老只有苦笑——他的预测是以未来高度发达的生产力为基础的猜想，而非当下可实现的目标。但是疯狂的人们没有理会他的提醒，继续为了亩产万斤而做着艰苦但注定无用的努力，最终，在几年的癫狂后，中国的农业几乎崩溃，经过几年的休养生息才得以恢复。由此可见，畅想倘若脱离实践，就变成了荒唐可笑的梦呓，而按照梦话去行事，失败是不可避免的。

　　与之相反的是，另一位同样关注粮食问题的科学家——袁隆平却与那些盲从者不同。他从钱学森的畅想中得到了巨大的启发，坚定了对粮食增产可能性的信念，但他深深懂得，亩产万斤还是遥远的未来，当下实现粮食增产，还是要立足于实践。于是经过二十多年的艰苦研究，杂交水稻问世，随着他的广泛应用，中国在经历了几千年粮食匮乏的折磨后终于战胜了饥饿，摆脱了饥饿的中国从此走上了快速发展的现代化道路。由此可见，畅想只有与实际结合，才能创造出美好的未来。

　　习近平总书记曾说过：“空谈误国，实干兴邦。”畅想中的完美世界固然美好，但只有埋头实干、实事求是，才能让畅想由空中楼阁变为建造在现实土地上的宏伟大厦。因此，让我们，大胆畅想，认真实践。

　　实践议论文篇8

　　“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。”早在古代，大诗人陆游就已经意识到了实践的重要性。

　　在当今的社会，分数的用处是如此之大，它会牵扯到我们的命运以及生活，所以说，分数是挺重要的。分数的重要性却导致我们身边出现了所谓的“书呆子”，他们整天抱着课本，将里面的内容背的滚瓜烂熟，每次试卷发下来，总是他们先叫出声，他们背着告诉我们实践的诗与文章，却不懂得去实践。

　　其实，实践能让我们的知识与见识更广，那些太注重分数的人，自然不会去实践，不去实践，知识就自然变得狭隘。连雏鹰学习飞翔后都会自己对天空张开翅膀，去实践，这样才造就了翱翔于天际的雄鹰，连小鸟都懂得实践，更何况是人呢？

　　太注重分数，也是一件害人害己的事情，有些人为了分数废寝忘食，又有些人应为分数跳楼自杀，不但伤害了自己，也伤了家人的心。

　　古人云“学而时习之，不亦乐乎？”很多人把此句中的“习”理解成复习的意思，可是复习有什么让人开心的呢？后来有书记载，“习”是练习、实践的意思。实践能让我们快乐，还能让我们更好的学习。

　　实践不单单是嘴上说说，而是需要行动，学完一样东西，应该趁热打铁，去做一下它，而不是学完就扔在那里不去管，这就是实践的方法了。我的朋友，钢琴弹得特别好，我问她，她说她学琴回来，每天都练一个小时及以上的琴，我想，这应该就是实践吧。

　　书本上死记硬背的东西，并不能伴随我们一辈子，而亲身实践过之后，就可以，因为你亲身经历过的，比书上看的更能让人牢记于心，这样学来的知识便能伴随我们许久，分数也就不会低了。

　　很多人被分数中的阿拉伯数字迷的神魂颠倒，不能自拔，反而分数低，有些人，并不把分数放在第一位，去实践，去探索，分数却不比那些把分数放在第一位的人低。分数并不是最重要的。

　　清风吹醒了沉陷在分数中不能自拔的人，山谷的鸟鸣告诉人们：比分数更重要的是实践。

　　实践议论文篇9

　　身体是实践的施行者，灵魂是思考的场所。身体与灵魂是人类生存所不可或缺的一部分。实践与思考同样是相互作用，相互促进，他们就如那（撑起人字的）一撇一捺，一个也不能少。

　　实践是思考的物化，没有实践的人，只会是碌碌无为的空想家。

　　《纸上谈兵》的例子不停的在提醒着我们，不会实践的空想只会被那些实践家们击得遍体凌伤。“世之奇伟，瑰怪，非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。”成天对非常之观充满想象，却不敢亲自去看看的人，“于人为可讥，而在己为有悔。”王安石领悟了这些道理，于是他勇于把自己对国事的思考付诸于实践，掀起浩浩荡荡的“王安石变法”。尽其志也，可以无悔矣，其孰能讥其乎？

　　思考是实践的源泉，不会思考的人，只会是四处碰壁的莽夫。

　　还记得《伤仲永》中那个可怜的神童吗？几岁时会得几首小诗，被同乡人视为天才，于是他便被自己的父母利用为赚钱的工具。从此他停止了对真理的思考，只是每日重复着自己的雕虫小技，最终只能闵为众人矣“。还有那乌江自刎的楚霸王，虽然他有“力拔山兮气盖世”的非同寻常的能力，但是他不会思考，纵使他能让敌将吓得后退三步，他也只是一介匹夫，被后人叹息！善于思考，才能有诸葛亮“秀才不出门，全知天下事”的传奇，才有吕蒙“士别三日，当刮目相待”的佳话，才有牛顿“站在巨人肩膀上”的成就。

　　思考与实践化为一体，你将成为卓越的传奇。

　　秦国的商鞅日夜思考得出一条使秦国富强的改革之道，并在秦国付诸实践，他缔造了一个时代，民国孙中山日夜思考如何拯救危在旦夕的中国，并在实践出创立了中华民国，他缔造了一个时代，共产党人毛泽东在延安洞里思考，并在实践出建立了一个新的中华人民共和国，他缔造了一个时代。

　　思考与实践就像我们的左手与右手，在成功的路上一个也不可缺少。

　　实践议论文篇10

　　当我谈及这个话题时，或许有人会说：“学知识只要考高分就行了，还要学什么实践呢？”

　　正是这种观点引起了我的深思。古人说：“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。”看来，学知识不应当只追求高分，更应该运用到实践中去。”

　　有位哲人说：知识就是力量。但知道只有从实践中确定，而且又运用到实践中，才能转化为力量。目前我国大力普及九年制义务教育，但能升入一些名校深造的毕竟是少数。这便使得一些老师和家长片面强调孩子的考分，也使得我们中的一些人错误地认为：只要考分高，万里乐逍遥。殊不知在生活实践这面镜子前却映照出了“高分低能”的原形。君不见，有生物系的高材生不识驴子和高粱为何物的笑话；君不见，在物理考试中得高分者竟看不懂电风扇的安装图，家里的'保险丝坏了还要请别人帮忙；君不见，某大学一女生因无自理能力，只能辍学……以的上列举，绝非虚构。放眼校园，只会“纸上谈兵”不会实践者为数决不在少，已到了该引起重视的时候了！

　　记得东汉时期有一则故事：少年陈蕃为了将来有所作为，终日苦读，却懒于打扫自己住的小屋。一个朋友见此情景，批评了他，哪料这位想“扫天下”的陈蕃却振振有词曰：“大丈夫处事，安事一屋乎？”朋友反唇相讥：“一屋不扫，何以扫天下？”

　　问得多好啊！试问在蜜罐里泡大的孩子吃不得一点苦，连最起码的自理能力都没有，又怎能在风高浪急、激流汹涌的社会海洋中生存下去呢？一个连简单家务活都不会干的人，能在社会上立足，为社会作出贡献吗？

　　一位名人说得好：理论是灰色的，实践之树常青。让我们在青春的海洋里荡起理论与实践的双浆，实践，实践再实践！为了在激烈的竞争社会中立足，为了不被时代的潮流所淘汰，让我们接受实践的磨炼吧！

　　实践议论文篇11

　　动手实践是一个人最基本的技能，如果人们生活中有疑点或是困惑，必须要去实践，实践，才会让你得到真正的答案。

　　实践操作是我们许多名人成名的主要因素，有这样一个名人的例子：王羲之自幼酷爱书法，几十年来契而不舍地刻苦练习，最后使他的书法艺术到达了超逸绝伦的高峰，被人们誉为"书圣"。王羲之13岁那年，偶然发现他父亲藏有一本《说笔》的书法书，便偷来津津有味的阅读。他父亲担心他年幼而不能保密家传，答应待他长大之后再传授他书法。没料到，王羲之竟跪下请求父亲允许他此刻阅读，他父亲很受感动，最后答应了他的要求。

　　王羲之练习书法很刻苦，甚至连吃饭、走路都不放过，真是到了无时无刻不在练习的地步。没有纸笔，他就在身上划写，久而久之，衣服都被划破了。有时练习书法到达忘情的程度。一次，他练字竟忘了吃饭，家人把饭送到书房，他竟不加思索地用摸摸蘸着墨吃起来，还觉得很有味。当家人发现时，已是满嘴墨黑了。

　　王羲之常临池书写，就池洗砚，时间长了，池水尽墨，人称"墨池"。此刻绍兴兰亭、浙江永嘉西谷山、庐山归宗寺等地都有被称为"墨池"的名胜。

　　王羲之的书法艺术和刻苦精神很受世人赞许。传说，王羲之的婚事就是由此而定的。王羲之的叔父王导是东晋的宰相，与当朝太傅稀鉴是好朋友，稀鉴有一位如花似玉、才貌出众的女儿。一日，稀鉴对王导说，他想在他的儿子和侄儿中为女儿选一位满意的女婿。王导当即表示同意，并同意由他挑选。王导回到家中将此事告诉了诸位儿侄，儿侄们久闻稀家小姐德贤貌美，都想得到她。稀家来人选婿时，诸侄儿都忙着更冠易服精心打扮。惟王羲之不问此事，仍躺在东厢房床上专心琢磨书法艺术。稀家来人看过王导诸儿侄之后，回去向稀鉴回票说："王家诸儿郎都不错，只是明白是选婿有些拘谨不自然。只有东厢房那位公子躺在床上毫不介意，只顾用手在席上比划什么。稀鉴听后，高兴地说：“东床那位公子，必定是在书法上学有成就的王羲之。

　　王羲之的这个故事告诉我们，我们做什么事都要去动手实践，不能只求外表。

　　实践是为人的原则，只要你肯去实践，就必须会获得真正的答案。这个答案会使我们更加的相信实践。

　　实践议论文篇12

　　正在高二的小邓同学在中秋节做了计划，但是妈妈不答应，催她去写作业，我认为妈妈的这种不允许小邓进行社会实践的行为是不正确的，是片面的。在学校的学习是在锻炼人的思维能力，而社会实践，顾名思义就是锻炼实践能力，社会实践也是有利于个人的自身发展的。

　　诚然，小邓妈妈是在叮嘱小邓在假期要好好学习，不能因为放假而使自己放松了学习。但是从长远来看，小邓妈妈是从短期来看待问题，具有暂时性，小东在中秋节计划陪家人过节，这是无形中便联络了家庭成员间的感情。会使这个家庭充满融洽的氛围。虽然，小邓妈妈认为假期学习会在一定程度上起到了效果，但这个效果不一定会明显。反而会在某种程度，挫伤了学习的积极性。学校也多次提出过“劳逸结合”以及教育学生向德、智、体、美、劳，这些方面发展，如果真像小邓妈妈那样只学习，“两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书”。这与以往明朝时期的读书人只懂得纸上谈兵，却到实践时便束手无策那样吗？正如当今正在机械化的社会如果真的只会读书不会去实践，不通过实践，又如何能得到提升？这样长期下去，这类人不就很快被淘汰了吗？

　　小邓的计划中，通过帮妈妈做家务通过这样的方式，适当的放松紧张学习后的大脑，这也是锻炼小邓的自理能力。这也帮助小邓在社会上没有家人照顾的情况下自理，小邓带爷爷奶奶上公园，这不正符合中华民族传统美德吗？带爷爷奶奶上公园这使小邓能与两位老人家联络感情，更了解爷爷奶奶那些年代的故事。同时也在扩展爷爷奶奶的人脉，让爷爷奶奶晚年的生活更加丰富多彩。小邓向爸爸学习，学会做一道菜，这能让小邓的厨艺长进，不断培养自己向“出得了厅堂，下得了厨房”发展，使自己能全面发展。这些计划都有在学习，小邓学习的是课外知识，学习怎样去自理，不引起父母的担心。学习去了解一个人，一个年代，不断扩展自己的知识面，这也在说明，这是应教育中的可行性的发展。我们国家的教育太过于注重分数，太过于注重理论而轻视了实践的重要性，正所谓“实践出真知”，只有实践，才会让原本枯燥乏味的理论知识更丰富。其实学习也是如此，学习可以促进人的发展，而社会实践也可以发展，并且是更进一步的发展。因此，实践与学习是紧密相关的。因此，我认为，学习固然重要，但劳逸结合是不可或缺的。因此，陪家人过节也是重要的作业。

　　学习有利于自身发展，社会实践也有利于自身发展。

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