说莲
篇一：说莲莲花又叫荷花，是一种水生植物。根系生于污泥之中，绿叶浮于水面。夏日，莲就摇曳于清水、绿叶之间，似九天仙姝，或玉洁冰清，或高贵艳丽。美、妙，清香，使人爱慕之心油然而生，尊敬之情从心而发，自然而成。
莲，花中之君子也，中通外直，不曼不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩也。这是宋朝大儒周敦颐先生在《爱莲说》一文中对莲花的描写与评价。如果说这几句话是先生对莲的风韵、风骨的描写与评价，那么下面这段话则当是对莲之神韵，莲之本质最透彻最精辟的描写了，“出污泥而不染，濯清莲而不妖”出于污浊而不污浊，长于淤泥而无污垢，生出的是清香，是美丽，这就是莲。
莲是美丽的，莲是高贵的。正因为如此，千百年来，无数文人、墨客、士大夫、英雄豪杰，都把莲看做自己向往的一种人生境界。把莲作为自己人生修养的楷模。在污浊的社会，在物欲横流的社会，莲给了人们多少信心、勇气，使人们勇于坚守真、善、美，抗击假丑恶。有多少人像莲一样在污浊中，在黑暗中，放出清香、美丽，放出光明，放出心香一缕，心光一片，照亮一片世界，造就一片清凉。
世人爱莲之美，敬莲之风雅与气质，又称它为出水芙蓉。如果说莲在俗世生活中为人们所爱。那么莲花在东方的佛教中就更为人所称道。莲花的完美，超凡脱俗之气被视为永恒超越的精神象征。在庙堂的壁画，雕塑与典籍中，诸佛与大菩萨常常端坐于莲花之上。在此，莲就是其中一个重要的象征。它寄托着人们对永恒，对未来，对超越而美好世界的渴望与理想。
朋友，或许我们并不是一个佛门的修行者，就如席慕蓉所说：“不能像佛陀般静坐于莲花之上，我是凡人，我的生命就是这滚滚凡尘，这人世的一切我都希求，快乐啊忧伤啊，是我的担子我都想承受……”但是既然我们是人，对真善美的追求，对幸福美好世界与生活的渴望却都应一致的，那么，愿我们每个人都能象莲花一样给世界放出一缕清香，装点一分美丽。
篇二：说莲
莲花，又叫做荷花，是一种水生植物，根系生于污泥之中，绿叶浮于水面之上。夏日，莲就摇曳于清水、绿叶之间，似九天仙姝，或冰清玉洁，或高贵美丽。亭亭玉立的莲花，飘飘荡荡的莲叶，似丝缕缕的清香，组成了一支清新的夏日乐章。置身其境，看熏风翻背，赏黛玉交映，我们无不心旷神怡，流连忘返，陶醉于眼前的清凉世界，使人爱慕之心油然而生，尊敬之情由心而发，自然而成。
“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。”这是宋朝文儒周敦颐在《爱莲说》一文中对莲花的描写与评价。如果说后几句话是先生对莲之风韵、风骨的描写与评价，那么前两句话则是对莲之神韵、莲之本质最透彻最精辟的.描写了——“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”。出于污浊而不污浊，长于淤泥而生得清香：这就是莲。
莲是美丽的，是高贵的。正因为如此，千百年来，无数文人墨客、英雄豪杰都把莲当作自己向往的一种人生境界，把莲作为自己人生修养的楷模。在污浊的社会，在人欲横流的社会，莲给了人们多少信心、勇气，使人们勇于坚守真、善、美，抵抗假、恶、丑。有多少人像莲一样在污浊中、在黑暗中散发清香、美丽和光明，散发出心香一缕、心光一片，照亮一方世界。造就一片美好。
爱美之心，向善之心，天下人同此心，心同此理。莲之爱，宜乎众矣。世人爱莲之美，敬莲之风雅与气质，又称它为出水芙蓉。如果说莲在俗世生活中为人们所爱，那么莲花在东方的佛教中就更为人所称道。莲花的完美、超凡脱俗之气被视为永恒超越的精神象征。在庙堂的壁画、雕塑与典籍之中，诸佛与菩萨常常端坐于莲花之上。佛门中有“九品莲台”之称，用于象征修行者的修持境界。修行功德低者，先坐于莲花之中，莲花含苞未放。修行者可坐于莲花之中修行。随修行者功德大小，莲花也有外观大小、美丽之分别。当修行者功德圆满就可开花见佛，亲见佛面，听其讲法，修成正果，处处莲花盛开。佛门此论无论是想象还是确有其事，然终究代表了人们对美好生活、美好世界的渴望与向往。此中，莲就是一个至关重要的象征，它寄托着人们对永恒、对未来、对超越美好世界的渴望与理想。
或许我们并不是一个佛门的修行者，但既然我们都是人，对真善美的追求，对幸福美好世界与生活的渴望却应是一致的。那么，愿我们每个人都能像莲花一样为世界放出一缕清香，装点一份美丽。
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