从现象的描述到内涵的概括
有这么一则寓言故事——
幼虎长大了，要离开妈妈独立生活，临别前，它问妈妈应该抓哪些东西来充饥。妈妈说：“不论大小，哪种动物见你就逃，你就抓哪种。凡是见你就逃的，都害怕成为你的美餐。”小老虎一听就记住了，果然一抓就灵。
老虎妈妈是聪明的，它没有去一一列举和仔细描述老虎可吃的东西，而是对自己觅食的经验作了总结，抓住了老虎食物的共同特性，也就是事物的内涵。
对于写作来说，概括内涵要比描述难。比如写“生于忧患，死于安乐”这个题目，一位同学在文中举了几例：司马迁受残酷的宫刑而写出《史记》，屈原被放逐而写出《离骚》，列宁被流放西伯利亚而写出了《俄国资本主义的发展》，曹雪芹举家食粥而写出了《红楼梦》，瞎子阿炳双目失明而拉出了动人心弦的《二泉映月》。应该说，这几个事例都选得不错，都可以说明“忧患”可激发人的志气和潜能，但遗憾的是未能对这组材料的内涵作出概括，只有对现象的描述而没有对现象背后规律性的东西进行提炼和归纳，虽然堆砌了一大堆材料却没有找到它们与文题（即中心论点）之间的内在联系，这就大大削弱了文章的说服力。假如在这几则材料之后加上这么一句话：“人生成功的道路往往不是平坦笔直的，但是，压制、苦难、屈辱乃至生理缺陷，常常成为砥砺人才锋芒的硎石，真所谓‘自古雄才多磨难，从来纨绔少伟男’。”给人的感觉就大不一样了，文章的议论色彩得到增强，认识也深化了。
从上面这个例子可以看出，写作议论文，固然要用事实和材料来说话，但不能只是堆砌事例、列举现象，而要在对现象描述的基础上再对其内涵进行概括，搭起论点与论据之间的“桥梁”。许多同学不懂得这一点，好像把例子摆出来就算万事大吉，可以“得胜回朝”了。写作议论文，重在学会对事实和现象的“议”和“论”。
现在，许多同学还都喜欢用华美的词语来进行描述，因为无力概括事物的内涵，所以文字显得浮华无力。有位作家指出，学生的文风是青少年一代精神面貌和内在素质的表现。他还认为，作文中出现的“意浅而文巧”的不良倾向，和缺乏严格的逻辑思维训练有关，也和社会浮躁的大环境有关。这话说得在理。
在《我想握住你的手》这篇作文里，一位学生想握住的是黄山迎客松的手，应该说这是颇具创意的，他写道：
我想握住你的手，黄山迎客松。你挺拔伟岸、姿态潇洒，是摄影师、美术家的宠儿，我们随处都可见你的身影。
我想握住你的手，黄山迎客松。你舒展双臂，总想把四方宾客搂进自己的怀里，一见到你，登山的游客无不倍感温馨。
我想握住你的手，黄山迎客松。你历经沧桑，穿越千年风雨，虽古老而英姿勃发，虽立足山崖却有从容淡定。
粗粗一看，这段文字写得不错，但是如果深究一下，就可发现它恰恰是“意浅而文巧”的文字。它只停留在对迎客松外形的浅层描写上。为什么要握住迎客松的手呢？恐怕不仅是因为它外在的美，更因为它早已被赋予了一种人文内涵、精神品格，它早已不是一株纯自然的树，而是一种象征，一种代表，一种精神符号（把它命名为“迎客松”就可看出这一点）。我们完全可以通过概括，深入地写出它的内涵、它的精神品格，让文章变得更厚重、更耐读。请看下面这段文字：
我想握住你的手，黄山迎客松。因为你是黄山的魂魄、黄山的`名片，你是大自然杰出的代表，你是我们人类亲密的朋友，你是身残志坚（有一枝已被台风折断）、老当益壮的英雄，你是兼有阳刚与阴柔的美的化身，既坚贞如钢，又柔情似水，堪称民族精神与文明礼仪的传承者。
这段文字虽然不像上面那段文章拥有那么多漂亮的词儿，但却从美学角度、文化角度、社会学角度多方揭示了迎客松的内涵，把迎客松人格化了，真正写出了它的“神”，融进了发散思维和逻辑思维。如果把以上两段文字加以结合，对于迎客松的描述就比较到位了。
从现象的描述到内涵的概括，可以说是学习写作的必由之路，好的作文总是能把感性和理性结合起来。还值得一提的是，学会概括事物的内涵之后，描述也将变得更精练、更有逻辑，也更传神。
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