古今文学谈作文
古今文学谈
古往今来，曾有无数文人来而复往，青史留名，若一时才涌，则可独领风骚百世之久，虽未有惊天动地之势，然俱有一番文人情怀遗留世上，今偶然兴起，作此以记古今之文人。
文字之始，无非记事、祭奠之用，而真正的.文学，出现则较晚，若说最早的有大影响的著作，则应首推《诗》。《诗》之作者，已难考证，然其文学性不可谓不高，而是时文文章，亦不过写实记事，难谈文人情怀。
所谓文人情怀，鼻祖大约是屈原，一篇《离骚》虽是与政治有关，然其辞藻之华丽，实属前世之罕见。自屈原始，则中国文人之情怀绵延不绝，直至如今。故若要溯源，则文人情怀之始，即屈原之文。
及至汉代，则汉赋盛行，是时之文章，多为华丽之文，其中却也不乏感国忧民之篇。至三国，则“三曹”集之大成，曹植一首七步诗，谈笑风声间一诗拟好，何等闲适！何等智慧！
至唐朝，则文人之数巨增，其间不乏才冠九州之能人，流芳百世者，难以举尽，诸如李白、杜甫、白居易、李贺之属，皆可谓旷世之才，其才思之奇，文章之美，今人览之亦叹服矣。
李白者，才能犹如红日，其情华美如锦；杜甫者，文采好似皓月，其思朴实如布。诗仙之情怀，感叹河山之乐；诗圣之情怀，体恤民生而悲。李杜之才，千载一遇，二才并之，如烈火逢止水，虽其形不同，然其作文之根，不外乎爱国之心；同为爱国，却又有华美平实之分，乃其性不同所致，性不同，才亦不同。
至宋，则宋词鼎盛，其普及之势不亚于唐诗，其间名家大师层出不穷，如苏轼、李清照、岳飞之辈，亦是难得之才。
大苏之词，豪放壮烈，闻之振奋之心；清照之词，婉约唯美，观之赏心悦目。感念当日大苏泛赤壁之时，不知心中所思何事？清照独坐床头之时，不知心中所念何人？虽一为豪放，一为婉约；一为须眉，一为巾帼。然文章之意，无非抒发所感所思所怀所念之事罢了，但又非所感所思所怀所念之事。一朝观之，数日后始觉其味，此其才之高也。
明清之时，文人渐衰，然也不发名作，其中犹以四大名著为首，而此四书之首，则必推《红楼梦》。
《红楼梦》者，雪芹呕心沥血之作，十年工夫，可谓字字推敲，句句打磨，无一句闲话，无一处闲字，可怜当时无人识其才也。正应其诗：“满纸荒唐言，一把辛酸泪。都云作者痴，谁解其中味。”雪芹之所遇，何异于屈原、李杜、大苏、清照乎？可知“生于忧患，死于安乐”乃至理名言也。
至清以后，则文人复兴，其中犹以鲁迅、胡适等影响深远。鲁胡之文，半白半文，然其寓意之深，构思之妙，亦非一般人可学。又有郭沫若、郁达夫之诗，文辞优美，读之使人惬意，过后，余味无穷。此外，矛盾、冰心、巴金、老舍之才，亦非凡人。此等文人，可谓时势造英雄也。
写此篇，无非感念古今文人之才思，聊以此文，抒发胸意，未有他意。此文只一戏言耳，未可当真。
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