以静为话题
以静为话题1
物静，人静，心静。
——题记
古语云，知止而后能定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。
由此可以看出，如果想要“得”，便得“虑”，先安而后虑，而“安”是因为“静”。
诸葛亮曾说过，君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
所以说，“静”是极为重要的。
物静而能人静，人静而后心静；心静如止水，才能成功。
美国瓦伦达家族是走钢丝演员世家。众所周知，走钢丝是一门极具挑战性的高难度技术，一不小心就可能跌入万丈深渊。但是这个家族每一位成员都能成功且完美的走过这一段漫长的路程，这是为什么呢？这个家族的一位代表曾经说过他们在走钢丝时，心静如止水，思维不受任何干扰，只专注于脚下的每一步，所以总能成功。
我国也有这样一起事例，刚刚获得诺贝尔奖的中国大陆女科学家屠呦呦，不善交际，内心安静的她，淡泊名利，只知道安安静静地做学问，终于取得了卓越的成就。
所以说若想成功，便得心静。
可是，说心静容易，做到心静却难如登天。如何做到心静呢？
小时候，在炎热的夏天，没有空调，没有风扇，只有那一把把笨重的蒲扇，当热得如同蒸笼上的蚂蚁时，老人们都会说一句话“心静自然凉”。
摒除外界干扰，是自己的思维不受任何干扰，做到心静，自然会凉下来。
当一个人忧虑太多的时候，他的心情便会变得烦躁不安，这将会导致他做任何事情都无法成功；可是，当一个人心静下来时，就会成功。这是因为他的思维不受任何干扰，只是专心致志的做自己想要做的事。
心静，赢得成功。
品一杯茶，捧一本书，让身心得到放松，让灵魂得到升华。
聆听风的声音，心静入止水。静而后能安心，人静心静方专心。
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以静为话题2
当越来越多的青年人们以金钱为信仰，喧嚷叫嚣着物欲主义时，当越来越多在官海沉浮的人为功名利禄而争得头破血流时，当一场场作秀、表演充斥着我们的荧屏时，我们正离宁静愈来愈远。的确这是一个高速发展的时代，也正如莫言所说：“喧嚣是社会生活的一个方面”，但我更愿意在这个市声喧哗的时代里，心向宁静，找寻心灵的一方净土。
心向宁静，不仅是生活上的一种态度，而更应该是灵魂的一种境界。懂得宁静的人，多半是能与自己和谐相处的人，而这种人也正是周国平所言的“善良、丰富、高贵”之人。许多人如今正陷入叔本华所说之钟摆式循环往复的痛苦，即得不到是痛苦，得到了亦是痛苦，这种人多半正是因为心灵不够充实，不够丰富，从而追求一种物质上的满足，然而这种欲望是永无止境的。如果他们能够稍稍停下来，让心灵宁静片刻，也许就能发现，他们真正需要的不是过多的物质，而是丰富、高贵而宁静的心灵。
“我是一滴清水，不是肥皂水，不能吹泡泡。”百岁高龄却仍有一颗孩童般的心的杨绛正是这样一个人，她不愿在充满功利性的舞台上过多的油饰自己，只愿在一间小小的房子里抬头仰望蓝天。她曾拒绝别人为她举办的90岁大寿的宴会，相反躲进了大学里避开一切邀请。心向宁静之人不仅仅是杨绛，还有愿在地坛思考生与死的史铁生、全国读书最多的演员陈道明、在七平米铁屋中度过27年的曼德拉……他们心向宁静，不去触碰市井繁杂，最终都成了一段段佳话。他们在心灵的土地耕耘种作，将汗水凝结成智慧的群星，闪耀在历史的夜空中。
纵使市声喧哗，我亦心向宁静。一些人不懂得宁静的道理，以为最大的喧哗声就是最大的真理。于是读书作的人少了，沉浸在网络中的人多了；愿意与自己相处的人少了，迷醉于灯红酒绿的人多了……写作人表演着写作，文化人表演着文化，艺术家们不愿追求真正的艺术，只是拿金钱来衡量作品的优劣。“我们都是空心人，我们都是稻草人，我们的身体里充满稻草，我们无依无靠。”艾略特的话应使我们的心灵受到冲击，让我们沉下心来默默的思考。
“这个时代会好吗？”梁漱溟的跨世纪之问，依然是对这个时代最有力的疑问。但我相信，只要心向宁静，纵使市声再喧哗，我们都能保持心灵的宁静，也必然会迎来更好的时代。到那时，我们便也能真正做到诗意的栖居了。
以静为话题3
老师们、同学们：
早上好！
鲜艳的五星红旗伴随着国歌的旋律冉冉升起了，我们又迎来了一个崭新的早晨。今天我想围绕四个“jìnɡ”（静、净、敬、竞）和一个“进” 字跟同学们谈谈如何促进我们大家的发展。
第一个“jìnɡ”是安静、冷静的“静”。思考，是科学学习方法的核心。我们上课需要思考，课后做作业更需要思考，而思考必须有一个安静的环境。六七百人在一幢楼里活动，几十人在一个教室里学习，大家说，不突出一个“静”字行吗？所以，我们在教学楼里，必须做到三个“轻”字：走路脚步轻点儿，关门手轻点儿，说话轻声点儿。我们的环境需要“静”，我们的情绪更需要“静”，静心才能静思，静思学习才有高效。
第二个“jìnɡ”是干净的“净”。教室，是我们的“家”，校园，是我们的活动场所，我们在校期间，主要在这个“家”中学习、生活、玩耍，所以，我们必须讲究一个“净”字，做到：教室环境常净，花草树木常鲜，学习精力常旺。
第三个“jìnɡ”是尊敬的“敬”。我们在同一个学校学习生活，应该像兄弟姐妹一样亲密融洽，文明交往。文明交往的核心就是尊重他人，我们要强调一个“敬”字。俗话说，要想别人尊重你，你就必须充分尊重别人。在我们这个互敬互爱的大家庭里，如果每个人都尊重别人，那么每个人都会受到尊重，有人取得了成绩；我们都会为他高兴；有人遇到了挫折，我们都为他分忧。这样，互敬互爱之风便会像盛开的鲜花，把我们的校园妆扮得更加美丽。
第四个“jìnɡ”是竞争、竞赛的“竞”。现代社会是一个竞争的社会，只有通过竞争，才能获得成功，只有勇于竞争的人才能适应未来社会的需要。我们要注重一个“竞”字，积极参加各类科技、文体、劳技等竞赛活动，提高竞争的实力，增强竞争的意识。
第五个读前鼻音，“jìn”是进取、进步的“进”。基本含义是：向前或向上移动、发展，与“退”相对，也就是说，我们在校通过每天的努力学习，以前边四个“jìnɡ”为基础，在思想品德和文化知识等等都得到新的跨越和进步。
老师们、同学们，让我们用爱心来感悟这四个“jìnɡ”字--静、净、敬、竞和一个“jìn”进吧，用自己的实际行动来为这五个字增辉添彩。
谢谢大家！
以静为话题4
1、最近，我们的学校开展了21天励志行动。励志做事的内容是“用餐静悄悄，人人都光盘”，这就是要求我们吃饭的时候不能说话，吃饭还要把餐盘里的饭全都吃干净，为此，我还写了21天励志的过程。
我们的励志目标是用餐“静”与“净”，自从开展了励志行动以来，我每天都会静悄悄的把饭吃完，这样做既能体现出一个人的文明，又可以说明你是一个讲究卫生的人。在吃饭这一方面，通过21天励志行动，我己经改掉了以前慢吞吞的坏习惯，能快速的吃光餐盘里的米 饭，还做到不剩饭，不把米粒掉在地上。这样，既培养了我们节约粮食的好习惯，还体现出你能关爱他人。
因为在某些贫困地区，还有人带着饥饿，困难的渡过每一天，如果我们再浪费粮食的话，你的浪费将伴随着别人的饥饿渡过。所以，我们大家一定要节约用餐，不能浪费。
这不仅让我想起了一首古诗“锄禾日当午，汉滴河下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。”所以，我们以后一定不能吃饭讲话与浪费食物。
2、最近我们学校掀起了一个新热潮——21天励志行动，每一位同学都动手制作了励志卡，制订了励志目标，每一位同学都有一条相同的励志目标——用餐静悄悄，人人都光盘。
这个目标与“静”和“净”两个字有着紧密的关系。相信你肯定会问为什么要做到这个字呢？那就让我来告诉你吧。“静”代表安静的意思，假如吃饭时你在讲话，嘴一张一合，就会吃下空气，会让你觉得肚子很胀，一点胃口也没有，满肚子都是气，搅得肚子“叽哩咕噜, 叽哩咕噜”的。“静”也是幽静、宁静，它是一种文化，一种美德。在安静的环境下用餐，会让人感到心情十分舒畅，神清气爽。同时安静的用餐会让别人认为你是一个有素养的人，讲文明的人。安静用餐从我们做起吧。
而“净”字是代表干净。你想想农民伯伯们在烈日炎炎的天气下辛勤开垦、播种，一天又一天，一月又一月，从一粒粒毫不起眼的种子，长成绿油油的叶子；从一株株纤弱的幼苗，长成了披着黄金衣的稻穗，都浸注着农民伯伯的血汗啊。是他们的汗水，浇灌了它们，呵护了它们，最后成为饭桌上那一粒粒颗粒饱满的米饭，令人口水直流的可口的菜肴。“春种一粒栗，秋收万颗子。”我们要珍惜粮食，它们可是来之不易啊！要将餐盘吃得干净，不挑食，不浪费，节约粮食，从我做起！
以静为话题5
我喜欢，我喜欢一个人坐在弥漫着风的味道的教室，细听着窗边那微弱的脚步声；我喜欢独自躺在干净的睡床上，恣意地享受那属于我的宁静。
常常靠在那张已被岁月磨砺得有些苍老的课桌上，闭着眼，幻想着自己正一个人。拿着纯白封面的书本，听着音乐，有点惬意地沉浸在自己的世界，耳边碎发的飘动，告诉我风儿的调皮，慢慢地在另一个世界，享受那祈盼已久的宁静。当清脆而又急促的上课铃打响，带着极不情愿得心思苏醒过来，我明白得那份宁静也会如指缝中的风，悄然远去，即使我很留恋……
课业的繁杂与人际得复杂总会让我头痛不已，也总想把一切放下，躲避躲避。那只有我一个人的地方，静止的心情去调适所有的烦恼。在宁静安详中，会让我变得温顺，变得理智。我在那一片宁静的港湾中找到彷徨的出口，把周围的黑色洗净，把烦躁的心情抚平那就好像看到了希望，看到了光明。往往到这时。也必将是阴霾暗淡的时刻，太阳升起的瞬间，感到点点的温暖。我需要宁静，是“宁”也是“静”。
我不明白为何要争吵，为何在争吵时分，让自己冲动得像一头蛮牛，像一个粗鲁的野蛮人，破口大骂，甚至动起手脚。而这有时也只是因为一时的口舌之快，最终结果也不过是两败俱伤，问题得不到解决，反而更糟糕。或许有的人后悔，有的人不会。但我想说，为甚么有的人会被原谅，有的却一直活在别人的误解中，这不是取决于对待这件事的态度吗？试想，如果在当时濒临冲动的边缘，给自己一个理由，一个借口，让宁静的理智包围你，想一想对错，想一想道理，或许事情就不会变得那么糟，那么坏，反而会让自己的思想升华，得到更多理智的感受。难道你不认为与我一样需要适时地给自己一片宁静的天空吗？
有的人会问我，为什么不是“安静”而是“宁静”呢？这样不更贴切吗？
我想说，因为我需要的是“思想”而不是“平祥”我可以在宁静中找到理智，正确的出口。可以一步步走向成功的自己，我享受着宁静，享受那一个属于自己的独特的世界。
以静为话题6
宁静是一种状态，更是一种心态和境界。清静寡欲，不慕荣利。诸葛亮说“非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”淡泊使人平和，淡化名利，不被贪念所侵蚀，不被虚荣所蒙蔽。宁静则让内心空灵澄澈，生发深邃的思考，于思考中灵魂得到升华和永恒。“行到水穷处，坐看云起时”。宁静会使人优雅，宁静是宁静者的需要。
如果要赋予宁静以色彩，首先应该是湛蓝的。曾经看到过一幅摄影作品，占满画面的'是湛蓝广袤的天空，有数条电线横空掠过，如蓝色畅想五线谱。电线上栖息着几只相互嬉戏的小鸟，恰似五线谱上跳跃的音符。在空旷广袤的蓝天间，仿佛能倾听到小鸟呢喃的私语。作品的名字就叫――宁静。确实，良久注视会令人的心也空灵起来。
宁静还应该是翠绿的。红色热烈，黄色温暖，白色圣洁，唯有绿色会产生一种抵达心灵的沉静。试想，置身于青山幽谷，徜徉于淙淙小溪，面对满目苍翠，潺潺流水，在绿色的怀抱里，再浮燥，再忧郁，再驿动的心灵也会渐趋平静，继而归于宁静。“苍苍横翠微”，那是一种赏心悦目的静：“林静莺啼远”，那是一种空旷幽深的静。
其实，宁静最应该的我以为还是墨黑。当夜幕用它的温柔拥抱整个世界时，世界为之陶醉。红色、黄色、绿色一切颜色都黯然失色。夜用无形的重墨黑笔一笔一笔涂抹城市，涂抹乡村，涂抹山川，涂抹河流。繁华与贫瘠，美丽与丑陋，高尚和卑鄙，真诚和虚假，幸福和痛苦都被黑色所包容。城市入睡了，乡村入睡了，整个世界都入睡了，宁静就统治了世界。
宁静真是一种富有诗意又令人神往的状态和境界，它需要追求也需要寻找。梭罗找到了，在瓦尔登湖畔，耕种渔猎，潜心思考写作，那是一种心灵的宁静。陶渊明找到了，采菊东篱，悠然南山，那是出世的宁静。竹林七贤找到了，隐身修篁，借酒狂歌，粪土王侯，那是狷介的宁静。诸葛亮找到了，鞠躬尽瘁，死后而已，那是淡定的宁静。当然似这般至高境界的宁静我辈是难以企及的。
静下心，梳理打捞了一番，踉跄而又匆匆走过的人生，能够称得上是宁静的状态和时光，几乎没有。为了生存，为了生活，整天忙忙碌碌，奔波于上班、下班道上，穿梭于菜场、超市。应付着不得不应付也可以不应付的琐事杂务，算计着不得不算计也可以不算计的利弊轻重，周旋于不得不周旋也可以不周旋的人情世故。追逐、攀比、琐碎、嘈杂、喧嚣、忙碌组成了生活的主旋律，而宁静则更像被丢掉的弃儿蜷缩在一隅，独自黯然。
有点明白了，找不到宁静许多时候是因为自己有太多的世俗杂念，有不肯割舍的名利纠缠。“结庐在人境，心远地自偏”。当自己能够摒弃无谓的世俗杂念，淡泊虚无的名利荣耀，其实，即便置身喧嚣的都市，充耳鼎沸的人声，只要你心如微风轻拂的湖面般平静，宁静是依然伴随着你的。
以静为话题7
山间明月，若没有寂静的夜空哪能得一声鸟的清脆啼叫；林中小道，若没有清静的树丛哪能得一股叮咚清泉响彻山中；高山寺庙若没有脱俗的寂静哪能得一声悠长的钟鸣。静是世界的禅意，是仙境的经典，成事需静，静无止境。
忙碌生活总是充满热气，丢了手表急切地到处寻找却找不到，总是要等到一切安静，沿着表声鞋动的乐曲才寻得到。学习要求我们“博学而笃志，切问而思静”，只有放下浮躁才能获一生安定。
静，陶冶身心，赢得人生。有一名棋客，从事于段祺瑞政府之下，人生中赢得种种棋局，在错综复杂的棋盘上驰骋，有人问他赢得万人获彩的秘诀，他却道：“下棋前我总是通览一次《道德经》，便沉醉在棋局中，无畏输赢。”吴清源得一颗庄子心，染一习庄子气，用静心凝神把输赢显于棋局之外，用静在白子黑子之间诠释下棋的真谛，成为一代令人敬仰的棋手，人生亦如棋路，布满了恼人的黑白子，繁杂的棋路，只需静，便能冲破重重迷雾，找到光明的道路，这便有“柳暗花明又一村”的情趣了。
静，培育文学大师，丰富文化世界。瑞典大师托马斯几年前获得诺贝尔文学奖。80岁老人半身瘫痪，却在钢琴书法中用静舒缓身心，正是因为静，他的一首诗经历了十年岁月的打磨。正是因为静，他的文学作品获得诺贝尔奖，赢得诗被翻译成数十种语言的成果；正是因为静，他说他用几年换一首诗值得，他在静中取乐，在静中创造出更多的优秀诗歌，这种内心的宁静正是发展中的中国忙碌的中国人所缺乏的。我们需要静中生活，能得到更多的质朴之物。
静，孕育古今中华儿女多年，是发展的必不可少之物。朱熹在静中格物致知；陶渊明在静中悠然见南山；曹雪芹在静中书写诗意红楼。他们无不在史册中留下名字，他们的故事流传千秋万代。中华儿女呵，静是奇美之物，怎能留在历史中，得不到发扬传承呢？非淡泊无以明志，非宁静无以致远。要发展，要去远方，守住自己的心，需静方能到达。
丢了东西不着急，静心便能找到，成绩波动不焦虑，静心便宜是进步。享受生活中的静，用静塑造性格。成事需静，人生荒野，唯静最高。
以静为话题8
1、星光点点，月色如此的静谧。
2、夜晚躺在床上时，四周静谧黑暗，外界的干扰变少，因此你更多觉察到你的思绪变化。
3、这静谧的夜晚，给我带来些许伤感。
4、园林浸沉在一片欢悦的大自然的静谧里。
5、不少忠实的登山爱好者，每周至少一次，会约上几名山友，一起到山里去，寻找一个静谧悠远的世界。
6、我坐在床上看着书，一派祥和静谧。
7、一种深深的静谧存在似乎在一行禅师身上环绕。
8、她的作品中有一种静谧，超越了图像和观众之间无形的墙。
9、夜深了，病房里显得很静谧！
10、我依然像埃尔金大理石雕像一样一动不动、安详静谧，就像是被放错了地方。
11、静谧的夜，月下独自一人独享夜的寂寞。
12、为了纪念这一系列事件，社区居民们在静谧的街道两边的橡树上挂上了黄丝带。
13、他那坚固的墙体看起来很柔软，能接纳风，光与静谧。
14、在这个静谧的夜里，小明舒适的躺在沙发上看着心爱的小人书。
15、静谧的深夜，自然界的乐音师们还在勤勉工作。
16、雨后的郊外，在静谧的山路旁感受“空山新雨后”的意境。
17、清脆的鸟鸣声啼破了清晨的静谧。
以静为话题9
淡淡的风，淡淡的云，惊不起一丝波澜。就如他，们的心一样，云淡风轻。
项羽
看着他站在乌江边上，对面是刘邦的大军，他静静的站着，嘴角带着一丝微笑，没有慌张，没有恐惧，有的只是——静，心灵的静，彻彻底第的静。他拔剑，抬手，弯向了脖子……，的余晖，似乎在诉说曾经的辉煌。他静静的倒下，水波不兴，但这静却突出了他的豪情万丈，他的宽容与痴情。于是，他彪炳青史，流芳百世。
司马迁
看着他坐在案边奋笔疾书，书写一部不朽的著作。他似乎忘记了宫刑的痛苦与耻辱，面对世人的嘲笑讽刺，他没有愤怒，没有轻生，有的只是静，心灵的静。他为了实现自小的梦想，脱离污浊的凡世，静静地坐着、书着，凭借着“临天人之际，通古今之变成一家之言”的意念，终于创造了，“史家之绝唱，五音支离骚”的《史记》。此刻他依然是静的，但这静突显了他的精神，他的品质。于是，他为后人所铭记，就像记住他的话“人固有一死，或轻于鸿毛，或重于泰山”一样。
陶渊明
看着他弯着腰采摘菊花，这静静的画面没有尘世喧闹，没有官场的黑暗，有的只是心灵的轻松，灵魂的静。他因不愿为五斗米折腰而来到了这里，来到了静的世界。从此他“采葡东篱下”，成了宁静的代表，为世人所铭记。
我
我静静地坐着，和所有考生一样，没有紧张，只有静。因为我们知道，考生如果忘不了考试成功后的光荣，考试失败后的羞耻，那么，一定不能发挥出自己的能力，导致考试失败。所以和我需要静，心灵的静。
淡淡的风，淡淡的云，如水一样的宁静。
云淡风轻，静如处子。
以静为话题10
南京的一年，是寂寞的喧嚣，南京的另一年，是热闹的寂静。
当不同层次层林尽染天空的晚霞逐渐清晰，“朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜”的静，默默地隐在南京城喧嚷的声音里。黑瓦白墙，石板的路延至视线的尽头。乌衣巷，隔开了繁华，静静地伏在南京城岁月的血脉里。夕阳微弱，将他的光芒照射到它所能触及的最远的地方。于是那部分看似亘古的暖的色彩，遗落在了乌衣巷貌若不变的泛黄的墙上，没有一点声音，静出了另一个幻境，连微风拂过，都不带一丝的喧哗。静静的夕阳，静静的巷，好像走动着多年前热闹的繁华的人。来来往往，最后跟着我的心，淡了颜色，淡了躁动。
当细小的透明密密地交织，细雨中的霓虹被一点点的晕染开，台城的柳，在热闹的雨声淅沥中轻轻舞着寂静，吟着淡然。这是南京城的一部分，静静衬着它的繁华碎影，阑珊的树枝叶影在雨中不住地摇动，却怎样也不发出一点声音。习惯了寂静，因为当年的痛楚；习惯了热闹，因为今朝的进步。经历了历史，它早已习惯了安静地笼着十里长堤，安静地守着这座热闹的城，
当不同色彩的花灯在月圆的夜晚缀满情怀，岸上人们的欢声笑语伴着跳跃的烛火映在河面。河面是静的，连同浮在面上的人影，花灯，都褪色了一样。那艳丽德花灯，也好像安静的浮萍，静静地漂在水面上，随着它的起伏而起伏。百年的石桥，青石路上染的月光，伫立的牌坊，它们都是静的。随着时光，也许斑驳了色彩，但也在无人的时候，带来一种震撼。
这都是南京的另一半，热闹的寂静。这都是南京的一部分，岁月慢慢中故事无声的诵者。
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