只缘身在最高层
身居群英，草芥也变得精明；身居草芥，精英也变得平庸。
年轻时的玄奘因为不得道，便对自己所在的寺庙主持说想去另一个寺庙修行的念头。主持什么都没说，只是带领玄奘来到一片树林。这里到处都是低矮的杂草，只有几棵灌木在苟延残喘。然后，主持又带着玄奘来到了另一片树林，只见这里到处都是参天大树，就算最小的一棵，也都挺拔屹立。这是主持对玄奘说：“在贫瘠的土壤里，顶多长成灌木，而在肥沃的土壤里，最次也是挺直的大树。”玄奘顿悟，告别主持，回寺潜心修行，终于成为一代宗师。
以不同的事物做参照物，不只会使修为不同，而且眼界也不一样。
有一次，哲学家池田大作问历史学家汤因比：“如果您可以选择出生时间和地点，您想选择什么时间和地点？”汤因比说：“如果时光可以倒流，我愿意在公元元年出生在亚欧大陆的交会点。那时古埃及文明、欧洲文明与亚洲文明在这一区域汇聚并扩散到全球。亲历其间，可以准确的观察到各种文明形态对世界的影响。”
汤因比身处对古往今来研究最透彻、最深刻的历史学家中。眼界的高度已上升至全世界的文明，这是一般人所无法企及的。
有一位非洲酋长去英伦三岛观光，四年后，别人问他那里的情形，酋长想了想，回答说：“英国人都说英语，连小孩也在说。”
这位酋长说的'并没有错。可惜的是，他只注意到了这些。从小在那种贫困恶劣环境中成长起来的他，眼界也就只能那么大。如果他生活在一个有知识、有文化的环境中，也许他就能看出英国的繁华以及帝国背后所蕴藏的文明发展原因。那么，他也许可以借鉴一下，从而是自己的部落走向文明。
以铜为镜，可以正衣冠；以人为镜，可以明得失。参照物的选取，有时可以决定一切，纵然“蓬生麻中，不扶则直”，当然，有时改变的只是表象，那深印在骨子里的思想，是挥之不去的。
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