正在消逝的作文
篇一：正在消逝的节日氛围
春节，是我国的一个大节日，它代表着新的一年的开始，也象征着中国文化。
小时候，我们最期盼的是过春节，过春节可以给我们许多的乐趣，因为只要到过年，我们那儿信佛教的叔叔会在我们身边说一些我们听不懂的话，而且常常惹的大家哄堂大笑。每到过春节，外出打工的们都会回来，我问妈妈这是为什么吗？妈妈告诉我说：因为春节是一个大的节日，一家人就应该回来团团圆圆。
而且春节的晚上就会有舞龙灯的人在每家每户的外面舞上一段时间，而且家里的人还要烧许多的纸钱，我们这些比较小的孩子还要站在龙的中间，让龙绕着我们上蹿下蹿，爸爸妈妈们都还要站在外面迎接这些龙的光临，妈妈说：这些龙可以保护我们，使兴旺，所以每次举办都要隆重。而且这天还有僧人发放佛珠。
但现在春节好像过与不过都一样，现在过不再是心情激动，不在是早上一起来就是买肉做饭，而是像平常一样，没有一点庄严个和隆重，以前过春节常盼望有新衣服，现在经济越来越好，每天买衣服就像吃饭一样，所以觉得春节没有什么，甚至还没有别国的节好，现在许多人都觉得春节这个节日是没必要的。即使过春节，都觉得非常无聊，因为现在几乎晚上就是看电视，吃瓜子，没有任何的乐趣，街上的路上几乎没有人，要是以前的话都已经人山人海了。现在就连过春节的象征“舞龙灯”的习俗都已经没有了，就算有每家每户都是紧闭着们像躲瘟疫一样躲那些人来家里舞龙灯，有的人说：“我们应该摒弃这些中国以前的陋习，去学习西方先进的技术与文化，这样才能使我们变得高尚，使国家的经济发展的更加迅速，才能跟上其他国家的脚步。
如今中国的节日正在逐渐消失，就像中国的春节正一步步走上消失的道路上，我们身为中华的儿女，我们都应该传承中华古老的优秀的文化，我们在吸收别国的优秀文化的同时，我们也应该传承中华的文化，不应一味崇洋媚外，春节是中国的象征，是我国优秀文化的象征，我们应该尊重这些文化，应该重视中华的传统文化，让中华的优秀文化得以传承，不会走上消失的道路。
篇二：正在消逝的端午文化
一幢幢高楼拔地而起，伫立在这个高科技，给人现代感的都市里。阳光照在玻璃上，反射出刺眼的光！我漫步在公园小道上，听风的娓娓述说，树的窃窃私语……
十年啊，这看似漫长，实则短暂的时间转瞬即逝！如今，我已是一位职场中人，有着优越的待遇，整天处在工作的忙碌之中！想到自己的辛苦，换来的是工作的成功，“呵呵——”我会心地笑了。
忽然，在两块石板的夹缝中，一棵矮小的、嫩绿的植株映入我的眼帘，定睛一看，竟是一株艾草！
轻轻弯下腰，摘下一片叶子，那淡淡的清香，翠绿的色彩，打开了我脑海中记忆的大门，勾起了我的……
“外婆，我要吃粽子，白米粽哟！”刚进大门，我便吵着要吃粽子。外婆最疼我了，匆匆地去厨房，拿一个大粽子，抽出一根竹筷递给我。“吃吧，吃吧，外婆的粽子可好吃啦！”外婆眯缝着眼睛，眼角的皱纹瞬间凸起，形成深深的，似扇贝般的沟壑。
我用小手捧着热腾腾的粽子，呼呼的吹着气，指尖挑起叶尖，转几个圈，那包裹着糯米的粽叶脱落，像死蛇一般沉寂，不过白软的糯米便呈现在眼前，竹筷一插，一个糯米魔法棒就这样诞生了！我咽了咽口水，咬一口，软、糯、香，刹那间向我袭来，那是一种无法抵挡的诱惑！
夜深了，银色的月亮点缀着深蓝的夜空，淘气的星星孩子们，在她的身边跑来跑去，玩耍。众星捧月，月亮，今晚一定不会寂寞了吧！
凳子上，一大堆不知名的草引起我的，我走到凳子旁，顺手抓起一株打量——这草竟比我还高哩！叶厚，上面被灰白色短柔毛，并有白色腺色与小凹点，背面密被灰白色蛛丝状密绒毛，叶尖高低不同，显得参差不齐！像鸭掌，有像鸡掌，十分好笑！
摘下叶子，靠近鼻子，一股淡淡清香瞬间漫步整个大脑，紧着着，另一股药臭味便夹杂其中……我皱着眉头，嫌弃地扔掉了，外婆赶紧疼惜地捡起，”你这个小鬼！“”哈哈——“我做个鬼脸跑掉了……
“洗澡了，洗澡了！”外婆拉着我，带我去卫生间，绿悠悠的水触碰我的皮肤，身体的每个毛孔，仿佛刹那间张开了，好舒服啊！“这呀，就是刚才的草煮的水。”我一听，这竟是臭草煮的水，不乐意了，哇哇大哭起来，用手不停地拍打水面，泛起圈圈波纹。外婆把我抱到床上，说“这草洗了身子，虫虫就怕你了哟！”听着外婆的话，便也半信半疑地睡去了……梦里，外婆就像那艾草，虽然外表显得苍老，但是却那么朴实——满满都是对我的爱！
“哎，想什么呢！”路过的朋友，惊醒了我，我从小时候脱离出来，现在是在漫步呀！想到家中高端，漂亮的热水器，可口的食物，总觉得缺少些什么——
是外婆对我的爱？
是艾草的特殊气味？
还是那已经渐渐消失，而我却不的文化？
篇三：正在消逝的京剧文化
翻开浩瀚的画卷，许许多多的历史人物脱颖而出，无论是著名的诗人还是流行的名旦，都是人们所追捧的对象。诗人是即兴发挥的创造者，而梨园子弟们却是挥汗如雨的演绎者。那流传千年的国粹，那独特经典的文化，是我国珍贵的锦绣容羽，它叫京剧。
我喜爱梅兰芳的《太真外传》，唐玄宗与杨贵妃凄美的爱情令我哀叹；我喜爱尚小云的《摩登伽女》，我佛大慈大悲，四大皆空的洒脱心境令人敬慕；我喜爱程砚秋的《红拂传》，张凌华女扮男装追李靖得英雄的故事令我沉迷；我喜爱荀慧生的《杜十娘》，貌美如花的杜十娘最后凄惨的下场令我悲痛。可是如今，四大名旦的精髓之作已经慢慢沉没。生旦净末丑的形象也在人们心中渐渐淡化。
太多的青年讨厌“咿咿呀呀”的京剧，只爱听“Hip-Hop”的摇滚乐。太多的青年厌恶浓妆艳抹的京剧花旦，只喜欢舞台上略施淡妆的歌舞。太多的青年疯狂地追求欧美，逐于韩流，却不知是有意无意狠狠地践踏着京剧文化，着实令人心寒。
记得2014年的春节联欢晚会遭到了大多数网友的“吐槽”，纷纷直呼无聊透顶乏味至极，冯导演也许是满心期待地编排了多个京剧节目，却换来网友们恶语相向，着实令人伤心。
也许，人们现在的前卫思想已经与历史的文化相隔了一道很难逾越的鸿沟。这样下去，京剧也许会永远淹没在历史的长河之中，深埋在这代人心中的坟墓下。哎！那首首悠扬婉转的曲目，那声声尖锐独特的唱腔，那件件别样复杂的乐器，那位位满怀激情的梨园子弟，就
这样消失了吗？不！京剧是戏剧的头目，是中华的明珠，是的瑰宝，是文化界的奇葩！我们必须去保护它，必须去珍视它！
也许因为现代科技的发达，人们开始追捧潮流，沉迷于电视剧、摇滚乐，致使京剧的魅力大打折扣。
也许是京剧演员奇怪的唱腔引起青少年的厌恶，大多数人为此都不想深入地去认识它、了解它。所以京剧在人们心中的形象越来越模糊、抽象。(中国作文网 www.t262.com)
也许是中国媒体对戏剧的宣传程度不够，所以人们对他一无所知。
无论是怎样的原因，都离不开人为，都源于人们对京剧的讨厌。它们终是无法走进人们的心里，终是不能成为人们侃侃而谈的。历史海岸漫溯的这道沟渠就要填平，但在它尚且存在之时，国家、、集体、个人都应该出一份力来保护这一块还在散发着光辉的璠玙——京剧。
篇四：正在消逝的中国文化
中国的文化在上可算是非常著名的。现在许多外国人都在学中国文化，因为在他们眼中，中国文化是非常神圣的，如同教堂里的神一般神圣不可侵犯。可是我们中国人自己却对祖国的文化不大感，总是违背的去做一些损坏公务、损人利己的事情，使得外国人瞧不起咱中国人。
要是让现在像我们这样的生来背几首古诗，说出几个诗人的名字，唱几首民歌，恐怕能说出来只有屈指可数的几个人。但是，要让那些城市里整天无聊的人看几本书，写几个字，哼几首歌的话，更是寥寥无几。要想把传统文化发扬下去更重要的是靠我们这一代。可现在的我们却早已抛到九霄云外，有的人甚至还违背他，这让我们又怎能长久的传承下去呢？
福州市的乌龙江畔胪雷村陈氏祠堂，迄今已有七百三十年的，在当地拥有显赫的地位。从那里还走出了当代最著名的数学家陈景润。但是，现在的陈氏祠堂已没有了当年的风范，却面临着拆除的危险，现在的它已是一座被废墟围困的孤楼，早已是荒凉的真实写照。
浙江西湖是有名的景点。每到，西湖公园的柳树上都会听到产的叫声，湖面上蜻蜓点着水面形成一圈圈的波纹，这些都使夏天的西湖多增添了一丝生机。但是却有一些人不爱护环境，到处乱扔垃圾，随地吐痰、吐口香糖，每次清洁工都会用很长的时间来清理。如果清理不干净，就会留下痕迹，影响了整体的美观。诸如此类，像北京天安门广场也是遇到同样的问题，每次的清理费用十分昂贵。要是每个人都能再自律一点，不知道会节约多少费用。
秀山的滨江公园也有一些人践踏草坪，在树木、墙壁上留下自己的鼎鼎大名“XXX到此一游”……
看到这样的景象，我想你的心里面肯定不好受，作为中学生的我们应该保护祖国的环境，好好学习祖国的文化，多练毛笔字，多背古诗，多了解我国优秀的传统文化，多学文化知识，将来好把我们中国的文化传到更远的地方。让我们的下一代，下下一代，甚至更久的人都能记住中国的文化。
篇五：正在消逝的文明礼仪
中国，是一个伟大的国家，因为它有着五千年的文化历史，但我国传承了五千年的文化历史，就有可能毁在我们这一代人中，因为虽然国家在强盛，在进步，但我们的素质正在慢慢的下降。在我们的现实生活中有很多。比如：随地吐痰、不遵守交通规则、出口成脏等等。
一次，我在放学回家的路上，正要经过路时，发现红灯出现了，我便停了下来，可就在这一时，一个人如闪电般的从我身边跑过，直冲马路对面跑，刚好一个骑着车的叔叔正准备骑的时候发现了这个人，连忙按住了刹车，这才使一场车祸没有发生。
就在我安心时，这个叔叔竟乱骂这个人起来，而这个人也和他对骂了起来。看见了这一幕，你们应该感到我国文明素质下降成怎样了吧！难道我们就要这样不管了吗？
这还不是严重的。
在一个热闹的街道上，我和朋友正在开心的玩着，有说有笑的，就在这时一个声音打破了这热闹的场面，而那个声音就是——“你这个小偷，竟敢偷我东西，看我不打死你。”
听到这声音，我们就向这个声音传来的地方跑去，看到了很多围观的人都在指责偷东西的人，看着这一幕，我不禁心寒，在这个社会上竟有人偷东西，那个人真该打，但仔细想一想那个人为什么会偷东西，有可能他有不得已的苦衷呢？也有可能他从小就爱偷东西，或许他从小得了一种什么病呢？
我们捉到小偷时，能不能给他一次改过自新的机会呢？如果他不改，就送到警察局，而不是在大庭广众之下打他，因为这样会让他自尊心受到伤害，假如你给他一次改过自新的机会，他又可能会改正：如果你连一次改过自新地机会都不给他又羞辱他，那么你肯定认为自己活在这个世上已没有意义而去寻死，那我们就害死了一条能改过自新的。
作为中国人，我们应拥有一颗他人，讲文明礼仪的心。
看了这一幕幕，想必大家已心有所感。为了不让外国人像以前一样骂中国人是“东亚病夫”这样类似的场景出现，那就让我们一起努力，让这正在消逝的文明礼仪再次重现，让我们的国家再次成为一个文明大国，让我国的每一处角落都呈现出让人心旷神怡的一举一动吧！
就让我们从毫不起眼的一举一动做起吧！
篇六：正在消逝的礼仪
一切都不是的，所以一切都将慢慢的消逝；礼仪，这自古以来便是我炎黄子孙矢志不渝的追求。而今，却在人们痛心疾首的目光中，逐步迈向迟暮。也许至此掩埋于黄土之下，再不出世。
我国自古以来便以“礼仪之邦”著称。在古时，彬彬有礼的风貌是外国人对中国人的总体印象；和善谦恭，以礼待人—便是我们的标签。可如今的中国，礼仪也只是一种形式，人们大多将它当做一种流程来随意搁置。忽略了礼仪本身的重要意义。当今，中国国民素质普遍不高是所公认的。上至城市街道，下到旅游景点，随处可见的是印有黑体加粗中文的公共标语。诸如“请勿高声喧哗”“此处禁止吸烟”此类。让中国这素有“四大古国之一”的荣耀受到质疑，让老祖宗跟着我们受辱。我似乎看到了这矗立于我中华千年文明的巨人已挺直不了腰板。
可叹我华夏泱泱大国，人才辈出。可面对这传承自先贤的礼仪文化出现问题，却无人可以解决，难道真是天意？让我华夏古国自此断送祖宗的传承？
可曾想，昔年孔子删《诗》《书》，定《礼》《乐》，赞《周易》，修《春秋》，编《礼仪》。他提出“不学礼，无以立”，倡导“仁者爱人”。将我国古代社会的礼仪制度大大推进，使之一跃成为我国古代最富盛名的社会特点。而荀子则认为“礼之正于国家也，如权衡之于轻重也，如绳墨之于曲直也。古人无礼不生，事无礼不成，国无礼不宁”。从这些语句中不难看出圣人们对于“礼”的重视，由此可见这礼仪对于一个国家的发展，一个社会的成长有这巨大的推动力。
礼仪对于我们是如此重要，凭我国现在的礼仪状况来说，想要快速将礼仪再次重拾，可不是件容易的事。对于这一度被我们重视，也一度被我们轻视的礼仪，我们只有用我们谦卑的态度，赤忱的内心，一步一步的将它重新迎回。只要阻止这礼仪的消逝，我们炎黄子孙必将在不远的未来再次站在世界平台上向各国展示我们的强大！
礼仪，何其重要。经过岁月的磨砺，它以螓至完美，它是的瑰宝。我们将在这条古人挖掘的道路上继续前行，直至寻回这礼仪的曙光！
篇七：正在消逝的江南水韵
我的童年是在江南的古镇里度过的，消逝的童年虽不会复返，却给我留下了宝贵的。江南是安静的，没有一丝躁动，只听见鸣蝉偶尔抖动树叶的声音。江南在它的青石墨板路上演绎着唐朝的盛世。不远处传来“嗒嗒”的声音，一个身穿白色衫衣的人踏下来，这里似乎是他的故乡，让他感到似曾相识却两不相知。他来到江边看着滔滔江水滚滚向前，吟咏着：“日出江花红胜火，春来江水绿如蓝，能不忆江南？”这首词从此刻进入了青石板路的缝隙，沉淀进了这古朴的水乡，使她增了一份圆润。
无数诗人用诗意把江南雕琢成一颗浑圆的舍利。历史用红尘牵住江南的手，无数的诗人却用诗的灵意牵着江南的手飞奔；历史用纤尘蒙住江南的双眼，却注定让她在江中晃荡一生；历史用时间表达衰老江南的容颜，却让她玉立在江畔。
江南的水乡古镇——西塘是美丽的。蜿蜒的烟雨长廊宛若游龙般盘卧在小镇上，一座座拱桥七零八落地散布在周围。早晨，整个古镇还在睡梦中，不少游客却已早起，闲庭阔步，欣赏着可爱的古镇。白雾袅袅地从河面升起，让小镇多了一分梦幻，多了一分神秘，自己回到盛唐，拿起昨日换下的衣衫，来到河边捣衣，敲击声此起彼伏，却不喧闹，仿佛交织的乐章，生怕吵醒这可爱的小镇。身感微热，善解人意的微风拂来，一阵清凉，吹得柳树，惹得姑娘们一阵摆动，连河里的鱼儿都争相跃出水面，感受微风，好不活泼热闹。中午，金色的阳光和煦地照着小镇，不少游船悠悠地行着，一叶引人注目的小舟上却立着几只威武的鱼鹰，像离弦地箭一般窜入水中，须臾，每只鱼鹰的嘴里都衔着一条鱼，却没有急着吃下去，而是送给了船夫。人群中的掌声连绵不绝，也许是为鱼鹰的精彩表演鼓掌，也许是为鱼鹰知“滴水之恩，当涌泉相报”而赞叹。入夜，两岸一串串火红的灯笼陆续明亮，倒影入水，合着黄昏，似是把整个世界染得火红一片。人们渐渐出门，的美景，拉开序幕。拿着特色的河灯，写下美好的祝愿，点燃灯芯的蜡烛，放上河面，让希望流向远方，而那一盏盏河灯织成了一条五彩丝带，璀璨夺目，绚丽非凡。
江南的小镇如此可爱，可这份纯真却在逐渐消逝，因为过度的旅游开发，无良的商人为了利益，大肆破坏。曾经清澈的河水不复存在，有的只是被黑水污染的废河；曾经的清新空气不复存在，有的只是漫天灰尘和时来的雾霾；曾经的幽静不复存在，有的只是酒吧娱乐的纸金迷醉。如果古色古香的小镇消失了，那么我们就是去了一笔可贵的财富，江南古镇不但给予中国传统文化非凡的魅力，还给予无数诗人灵意。这笔财富吧！不要让利益蒙蔽双眼。
中国的传统文化数不胜数，可这些都会日渐消失，我们要保护文物并传承文化习俗，行动起来，让我们保护文化传统，继承文化风俗。
篇八：正在消逝的文化标志
随着时代不断地变化，科学技术不断的发展，人们的思想也发生了。创造新的，拥有高科技现代化城市，舍弃旧的古老事物。一些古代建筑被人非法拆除，我认为我们应该保护这些文化标志，保护着遗留的文化价值。
环顾北京已经形成卫星城市，人们的生活水平已达到了很高程度，但它身为首都，一切政治交流的中心，却没有保护好历史。时代变化证明：四合院是以前老一辈人生活的地方，有着老辈人特殊的感情，他们在四合院里出生，工作、学习、生活……那里凝聚着老辈的喜怒哀乐，它见证着历史，见证着时代的发展，也见证着具有中国特色的建筑历史。是时代变化的一个标志。现在四合院的数量已所剩无几，有些人将它买下了进行改造，但其中的古典韵味以截然不同了，还有些人对它进行拆除，创建新的住所，这种行为在人们眼中已是屡见不鲜，可是这些行为在热爱文化的人们眼中确是可耻的。
北京是一个多民族居住多种文化交流的地方，四合院是北京具有特色的建筑。在四合院里我们可以看到这样的场景：一大家的人聚在一起，谈天说地其乐融融：邻里之间互帮互助和睦相处，他们是老北京居民最想的存在。可是这种回忆面临着最大的危险——拆除。而这个词不就太具有毁灭的意义了吗？在四合院的身上写上一个大大的拆字，不就伤了太多人的心了吗？古人有云：人去景依旧。而我们如今发展成故人归西，余楼不留的险境中了！我们无法留住故人的，但是我们能保留承载着文化、名望、繁华的标志。还有我们以现在的身份，现在的年龄，无法参透的那些看不见的宝贵。
四合院它是一个典型的存在，不是只有一大会址，这种神圣的地方才称得上文化。四合院它也是见证了历史的变迁、文化的变革，历经了沧桑，历经了风雨的洗涤才留下来的，不是吗？如果再不制止这种摧毁历史，文化的行为，将会有一发不可收拾的悲剧。历史也就只能是历史，并会被后人怀疑它的真实性。这样的结果不就是我们的无知，以及其他的愚蠢的行为所制造的吗？所以我们应建立起保护物质，非物质文化遗产的决心，保护这正在消逝的文化标志。树立起让家园更美的信念，这样才能让那些承载着历史的事物永久保存，就可以挺起胸膛说中国的文化标志是的存在。
篇九：正在消逝的端午节
楚国的上空乌云滚滚，似乎在哭泣这可怜的国运。碧罗江边，狂风大作，波涛起伏，一个人站在江边。他的发被狂风吹起。一身白衣，显得他更加出尘。他的脸上充满哀伤，他的脸上充满悲愤。看着汹涌的碧罗江他一无反顾的跳下去。他就是屈原，一位伟大的爱国诗人。在他投江后，人们为了不让虫虾吃掉他的尸体，不断往水里丢吃的，还发动许多船支打捞他的尸体。可还是没找到。后来人们就把屈原投江的日子叫做节。每到这一天。人们就往水里丢吃的，划龙舟。
碧罗江依旧在流，江上的龙舟依旧在划。但却没了从前划龙舟的了。
每年看龙舟的人还是那么多人，但注意力都不在龙舟上了人们有的低头看手机，或者边吃东西边看，都只为了玩。而划龙舟的人也没有原来划龙舟的本意了，划一次就有五，六百可以拿。在水上抓到鸭子，还可以多拿。开发商打这个做一种推销手段。粽子，传统手工包的最好吃，但现在有几个人会包呢？去超市买一包就行了。以前的粽子是一一起吃，可现在越来越少的人在端午团圆，一起吃粽子了，粽子已经变了味了。有一篇文章叫《奶奶的粽子》里面有两段话：我在端午的歌谣中成长，门前的小树隔前的小树隔年盈尺，奶奶却在我的鲜嫩反衬下日渐白头。我后来吃过八宝粽，蛋黄粽，鲜肉粽，却都不及奶奶的粽子，有着最纯粹的清香；我后来见过长长的竹筒粽，缠着五彩线的迷你粽，都却不及奶奶那过着错落搭开的三成粽叶。奶奶的粽子在每一个端午节温暖敲打我的味蕾。端午节的歌谣又响起，奶奶的粽子隔着时光和，与我相思凝望。
如今的端午，又有多少人可以这样回味粽子之间的亲情。所以啊，人们啊，救救端午节吧！不要让她再消逝了啊，现在的龙舟是用钱坚持下去的，可能拿钱别人还不愿意。划龙舟的人已经很少了，以后的以后，我们还得见精彩的龙舟，看得见几千年传承下来的龙舟吗？人们啊！救救龙舟，救救端午节，救救传承几千年的文化啊！
篇十：正在消逝的古文化
生是家园人，死是家园魂。每一代人都有属于自己的家园，每一个家园里都有自己的文化，每个人都竭力保护着自己的家园但更应该保护家园里的文化。而现在，一些外界因素和人为因素正悄然侵蚀着家园里的文化，让家园只剩一副空壳。人们记忆中的古老文化没有了，记忆中的风情没有了，记忆中的老街没有了，记忆中的童年没有了。这一切的源头又是什么呢？
就拿云南的丽江古镇和腾冲古镇来说吧！
丽江古镇，从名字上来看，原本应该是一座秀丽的风景和平缓的江水共存的古色古香的老镇。但事实却与之不符。这座古镇，在经历了一次地震和一次火灾的“洗礼”后，翻修的房屋，翻修的街道，与原本的丽江古镇没有半点差别，但却缺少了其中的古色古香与地域人情，有着陈旧颜色的房屋却给人以崭新的感觉。古镇里的一条条街道里到处充斥着叫卖声：“冰糖葫芦两块钱一串嘞，这位小哥儿来一串不。”“银饰二十串儿。”“正宗少数民族服饰，走过路过千万不要。”这样此起彼伏的声音却夹杂着不同口音，来自各个地方的人们操着不同口音在这样一个应具有名族风情的地方吆喝。狭窄的街道上堆满了拥挤的游客，他们大声叫嚷着，不知这是否会给你一种“古”的感觉？不知这样一来古镇还能否称作古镇，改为“集市”不是更好？
相反，我在腾冲古镇更能感受到一种古文化的底蕴。在腾冲古镇的老街上我更能感受到这样一句话：“古镇里的每一家店，每一条路，每一片瓦，都是一个故事。”肃穆的古镇气氛使稀疏的游客压低了嗓子说话。但我也能看到一些古老民房里的老人们，操着当地口音，围聚在一起笑谈，笑容洋溢在那些早已被年份爬满皱纹的老人的脸上。黝黑的皮肤，特殊的服饰，这难道不是一种古文化吗？我能尝到用存置的做成的桂花糕，在嘴里慢慢散开的`，能感受到那种历史的，并不是碳酸饮料，糖葫芦等能够媲美的。我还能看到荷花池上，荷花开得正艳，池边一叶竹排更有一种“明朝散发弄扁舟”的意境。这浓郁的异域风情，独特的美食文化，美丽的风光景色，难道不是一种古文化吗？
丽江古镇与腾冲古镇的对比已足以让我们探究出正在消逝的古文化，到底原因在何。在于人们一味以古镇的名义大肆宣传，而不会去保护他的古文化特色，以至于流失先辈们流传下来的古文化。当然我们也看到了，古文化的大量流失更多的是人为因素，适当的减少观光人数也许你会发现古镇里的另一种美。我们的古文化会变成什么样，我们不能再去揣测，而是应该正确的保护，合理的参观。
将文化交付给阳光中一路奔腾的河水，从过往而来，想未来而去，我们一路守护，别再让古文化继续流失，继续消逝。
篇十一：正在消逝的端午节
节。是中国的传统文化，每到这时，人们都会包粽子，吃粽子，划龙舟。我想，这就是传统文化的精髓吧！而我，最喜欢的节日就是端午节。
小时候，我总是盼着端午节的到来，因为这样，就可以吃到奶奶包的粽子，奶奶包的粽子叶绿得发亮，粽叶的清香，墨绿的叶子有竹子可爱的形状和艾草气味的清爽。粽子煮好后，上面微微染了青绿，叶的清香，米的甜糯，轻柔地敲打我的味蕾。
现在，端午的时候，我已经看不见粽子的踪影了。我多么希望能再看见划龙舟比赛啊！那个场景，十分地宏伟，壮观，几十只龙舟在同一时间划了出去，一时，河流上充斥着人们的呐喊声和敲鼓声。我站在堤坝上观看，激动得满脸通红，大叫着“加油”
今年，端午悄悄地来临了，我偷偷观察着家人的，很是奇怪，为什么今年都没有动静呢？往年不是已经开始热火朝天地准备了嘛》我还纠结着原因。妈妈告诉我“因为奶奶不在家，所以，今年就不过端午了，粽子没有准备，太麻烦了，我们还要……”我听了妈妈的一番话，心里十分不是，眼里一片失望。我一直闷闷不乐，仿佛心里堵了一口气，不行，我要吃上粽子，过上端午节，我的死缠烂打，软磨硬泡之后，妈妈终于答应了我，“妈妈你真好，我们家快要消失的端午节终于又找回来了。”
奶奶做的粽子真是绝妙啊，不腻不甜，原始，纯粹，却有着独特的甘醇，令我深深迷恋。我一边吃着粽子，一边哼着端午的歌谣。
我希望延续这种中华传统文化，端午节也是其中一部分，它是传统文化的结晶，我们要把这种文化延续下去，让我们的子孙后代感受传统文化的奥秘与美好，让我们认真对待传统文化，迎来民族文化的甘露琼浆，的底座印上了民族文化的胎记。
篇十二：正在消逝的古典音乐
中国的古典音乐在上十分出名，一些传统的﹑具有中国特色的乐器也深受人们喜爱。可如今，我们一些中国人却特别地崇拜西方的音乐和乐器，一些家长也热衷于让他们的孩子去学钢琴﹑小提琴等西洋乐器，而他们却忘了自己老祖宗留下的音乐文化，渐渐地一些传统的乐器、音乐被人们淡忘。
我却是一个中国古典音乐迷，对于中国传统的古典音乐不说无所不知，但可以说是了解很多的，平时我喜欢在网上了解、欣赏我们的古典乐器、音乐，还有音乐课上老师的介绍让我对古典音乐又有了很多的了解。
中国传统的古典乐器有：二胡﹑琵琶﹑箜篌﹑笛子﹑萧﹑古琴等。琴在汉文化中地位最高，有“士无故不撤琴瑟”和“左琴又书”之说。位列中国传统四艺“琴棋书画”之首，被文人视为高雅文化的代表。伯牙﹑子期因“高山流水”而成知音，大量的诗词歌赋中也有琴的身影。但在其中我最喜欢的是古琴。
古琴又称瑶琴﹑玉琴﹑丝桐和七弦琴，是中国传统的拨弦乐器，有三千多年的，属于八音中的丝，是汉民族最早的弹拨乐器，汉文化的瑰宝，是非物质文化遗产的代表。古琴造型优美﹑琴音透澈，古代名琴有：大圣遗音﹑九霄佩环等。古琴有十四个琴式，其中以神农式﹑伏羲式最为常见。在《琴当序》中记载“伏羲之琴，一弦，长七尺二寸。”琴名受儒家思想的影响变得优美而富有诗意。著名的古琴曲有：《高山流水》﹑《梅花三弄》﹑《秋江夜泊》﹑《广陵散》﹑《离骚》等。
我在电视节目上曾经看到一位身着白衣的女子弹古琴的情形，古琴的声音有些小，只要观众有一点说话声就可能听不见，所以听众们都很安静的听着那悠扬的古琴声。我觉得那琴声像那位害羞的少女，温柔的倾诉着，这温柔﹑细小的琴声进入了人们的心里，温暖着人们的心灵，赶走心中的阴霾。
现在上出现了一种奇怪的现象，我们的国人不太了解的中国传统文化，而有的外国人却很感，我真的不明白，为什么现在的人们喜欢那些没有一丝“营养”的流行音乐？为什么不能在工作﹑学习之余多去关注一些具有我们民族特色的古典音乐呢？其实，我觉得中国的琴声没有西方的钢琴声那样的生硬﹑没有小提琴声那样尖锐，更多的是一种温柔，听起来会让人感到很舒服，让疲惫的心灵得到放松。但这种如此美妙的感觉正在慢慢的消逝，肤浅的人们名利﹑崇洋美外，可悲啊，在他们追逐这些东西的同时，我们老祖先流传下来的经典文化却正在慢慢的消逝啊！
最后，我想说，让我们喜欢上古典音乐，把古典音乐永远传承下去吧！
篇十三：正在消逝的礼仪文化
中华民族历史悠久，经历过许多次的改朝换代，文化积累丰富。或许有些王朝的更替使文字的书写发生，生活娱乐方式有了不同，但它们都以各种文化的形式呈现在我们眼前。唐宋元明清五代人们耳熟能详，或许人们的衣食住行都有着变化，但其中礼仪文化都铭刻在人们心中，毫无争议的流传了下来。
在民国之前，人们绝大多数有着浓厚的礼仪意识。人们在遇见长辈、师长时必定行礼，这也是判断人的品德的标准之一。在饭桌上，孩子不得提前吃饭，无论如何也要最年长的长辈夹菜后才能吃。在长辈或师长给予物品时需要双手接物以表感谢和尊重。子女每天需向父母请安，甚至父母去世还要守孝。这些礼仪就算是五、六岁的小孩也必定每时每刻都做到，有时如果没做到，还将受到父母的责罚。
而如今的人们，经过近代历史上几次曲折的文化改革思想转变，这些礼仪已经被淡忘，正在消逝。有的人看见长辈或许会问候，但行礼是不可能的。孩子在接物的时候可能连谢谢都没有说，怎么可能注意双手接物的呢？饭桌上，甚至在参加酒席时，饭菜刚一上桌就被孩子拥上，何曾想过长辈考虑过他人的感受。现在常常会看见一些子女为去世的父母办追悼会，可是在追悼会上至始至终都心中充满沉痛与悲伤的人有多少呢。许多来访亲人好友在牌桌上又欢声笑语，似乎忘了这令人悲哀的事情。小孩无知，不知道这些礼仪，但有的人成年后依然对自己的礼仪毫不在意。
礼仪不是人们在不经意间，而是人们对这项文化根本没有重视过，甚至完全没将它看作我们应延续下去的文化。没有礼仪令一个人的素质降低，没有礼仪文化的水平将降一个档次。让我们注意礼仪，将礼仪文化发扬起来，延续下去。
篇十四：正在消逝的记忆
有一种记忆它传承千代万代，有一座宫殿生活过千万祖先，有一种话语品发内心。
——题记
在中国的古建筑中，保存的最为完好的即便是故宫了！
时期，我有幸去过一次故宫。在我眼中，它是庄严的，却又是亲切的。或许有人会问，亲切的？又是为什么呢？不为别的，只为它是我国古代的象征之一，只因它是跨越我国两朝的政治庭院，只因现在还能品味经典！当然！令我印象至深的，并不只是它的庄重华丽，还有……那一张张醒目的提示牌……
三百年前的玄武门前，那一列列的汉白玉梯阶上可是泥土满地？护城河下会时不时的出现些许垃圾吗？行走路间可有行人争吵，或是脏话成篇的现象吗？我想是不会的。故宫的神圣，并不只在于它的建筑，最重要的还是它的气氛……
走进优雅别致的御花园，拂面吹来的是阵阵荷花的清香，一朵朵清新蜿蜒的荷花是那样的圣洁，那样的醉人……可就算再是圣洁醉人，怕也是找不回曾经的那一份感觉了。因为总有那么几颗现代化强力般的口香糖“别致”的躺在这仿佛叫苦的大地上！御花园，应是令人流连的地方呀！现在只怕是再掩不住那草丛中醒目的警示牌了。不知为何一滴眼泪悄然划过，是在叹息吗？是没能感受到真正的皇家环境吗？还是在叹息逐渐失去的记忆？
我曾在一本图册里目睹过这一古老的风景。在图册里，故宫博物院的御花园是干净的！虽并非真的到过图册里的故宫，但却已经深陷它的美好。根本不是现在故宫里的情景！只是，又有多少人知道，现在的故宫，早已变了模样？怕是会随着的推移渐渐逝去吧……
我拿起一杯清茗，细细品味它的美好，寻找苦后的那一份甘甜，感受当初的记忆是否萦绕心间，却发现时间久了，再找不到当初的了……也请你们细心保存吧！不要再让受伤的它，再遗失一点如初的记忆了！
而那杯清茗，正如北京的故宫博物院，苦中有甜。在八国联军时期，对它的折磨，是苦；而后又将它温柔安抚，是甜。可现在的我们又和当时八国联军对它的侵害又有什么区别呢？我们让它更受欺辱，甚至在荷花的清香中也夹杂着丝丝的苦涩。
请大家善待故宫，善待我国古代的记忆，不要再伤害它了好吗？
篇十五：正在消逝的春联文化
中华民族文化博大精深，但是现在的我们随着现代文化日益冲击着我们的生活。传统文化已经被渐渐地遗忘正在了。那流星陨落了还可以用美丽的光芒划破星空；那乐曲结束了还可以用优美的旋律振奋人心；那树叶飘落了还可以用美丽的舞姿滋润土地；而我们呢？还记得什么传统文化呢？我的记忆也在慢慢流逝，但只有对联使我永生难忘。
“对联是由律诗的对偶句发展而来的，它保留着律诗的某些特点。律诗是中国近体诗的一种，格律要求非常严格。常见的类型有五律、七律和排律。随着各国文化的发展，对联还传入了国外的许多国家，对联还是一种独特的形式，至今已有一千多年的了，写对联还要求对仗工整，平仄协调，上联尾声仄声，下联尾字平声。”这是我小时候在爷爷家时爷爷给我讲的，从这以后我对对联就有产生了一种特别的情意。
那次我在家，我不经开始读对联了，我还从书中收集了许多对联如：万事如意展宏图，心想事成兴伟业。一年好运随春来，四季彩云滚滚来。
还记得那一次，我还是4岁时，过春节了，妈妈和爸爸带我来到一个充满文艺气氛的小镇，那天小镇上的村民家家户户无不张灯结彩，每户都在自己家的门前贴上了一幅幅喜气洋洋的对联，十分热闹。而在我11岁时我再次恳请妈妈带我去那次春节时带我去过的小镇上，我还想更深入了解他们的春联文化到底是如何形成的？是从什么时候开始在春节贴春联的？在这种引诱下我特别想去那个小镇，让小镇上的人一一解答我的疑问。终于在我的软磨硬泡中妈妈答应了我的请求。
我再次来到了这个小镇我的心情显得格外，但是我和妈妈已经从好几家房屋前走过了，始终没有看见有贴春联的房子。这一现象让原本开心的我一下子伤心了起来。我心想：不过才过了几年的时间为什么变化如此之大？难道春联文化消失了？难道春节贴春联已经被人们遗忘了？我带着种种疑问来到了妈妈跟前，我把我的疑问告诉了妈妈。但妈妈却告诉我不要管别人是否还记得传统文化只有做好自己，让自己的不要遗忘就好！
这次虽然没能在那里对春联文化展开深入的了解，但这也使我对春联的情意越来越深。
中华文化虽然博大精深，但是这种文化没有被人去传承去了解，这些文化就更不会源远流长了，所以希望能有更多的人去学习中华民族的文化，让中华民族传统文化永远留在我们的心中。
篇十六：正在消逝的中华文化
文化的意义在于传承，而不在于利益。
——题记
我们中华文化源远流长，博大精深。它表现在各个方面。苍颉造字，神农创历日，算数作于隶首，律吕造自伶伦，神农尝百草，后稷播百谷，燧人氏钻木取火，有巢氏构木为巢，周公作指南车，钱乐作浑天仪，周公独自礼乐，萧何造立律条，尧帝作围棋，武王作象棋……凡今人之利用，皆古圣贤之前民。古人造就了历史的辉煌，留下了美好的品德，写下了悠扬的诗词，传下了悠远的家谱以及那端正的家风……
中华大地上，历史悠久，底蕴丰厚的历史建筑及其所留传下来的历史文化被一次又一次的压倒在人类对金钱的欲望下，一点又一点的被各式各样的用途所利用。那些中华啊，被冲淡了，被人遗忘了，被金钱所迷惑了。中华五千年的文化和历史是用来换取金钱的吗？是人们利用的东西吗？是用来装饰出售的吗？……对于新世纪的人们来说古建筑的建造已经不在那么难了，就只如同高楼大厦那般轻松。但是这些建筑就只是为了建造吗？是这么的容易吗？在古代，没有发达的科技，没有高超的技艺，有的就只有贫民百姓利用汗水所建造出来的和用他们的，不屈的意志。在这些历史建筑中，每一座都有自己所独特的，所传承的精神，就像一位英雄所被后人长长久久的惦记。而不是现在的，重修的古建筑中，就犹如行尸走肉般的矗立在那，没有灵魂……
汉语，世界上使用最多的语言；汉字，五千年的改变而形成；书法，书写着每个字的风采；美德，一代代人的传承……种种的文化被遗忘，被流失。尊老爱幼一种简单的美德与文化，却被现代人的恶习所禁锢。社会中，有老人摔倒没人敢扶的现象频频出现，是因为什么让现代人如此呢？诚信，一个简单的道理，常常被人们挂在嘴边，但又有多少人以诚待人，又有多少人没有失信于人？利益，往往是改变人们根本的原因，如若没有利益的驱使，又怎会没有人扶呢？
中华文明是中华民族经过五千年的文明发展，历代流传下来的、宝贵的文化遗产，它包含了优秀的民族品质、优良的民族精神、崇高的民族气节、高尚的民族情感、良好的民族礼仪等方面。我们是当代中学生，是祖国的未来，肩负着时代的重任，今天的勤奋学习是为振兴中华，为创造祖国辉煌未来贡献自己的力量。同学们，让我们沉睡的心灵苏醒吧，源远流长的古文明，需要我们传递，五千年的中华文化我们传承，让我们扬起梦想的风帆，实现自己的人生价值，要让中华美德美名远扬，让中华文化威震四方，让中华文明在大地上熊熊燃烧！这样，我们就无愧于五千年闻名中外的历史文化，无愧于祖辈们打下的天下。让我们一起传承！
篇十七：正在消逝的传统
中国，是一个有着悠久的古国。这个古国，曾出现了许许多多的文人墨客，在他们身后留下了一批批的优秀中国传统文化。就连许多国际友人都忍不住远渡重洋，一睹这个古国的风采。
但是，随着时代的更新，新世纪的到来。这些传统文化又渐渐被人遗忘了，只有小部分人还追随着她。
不知从何时起，传统文化被人看作了“老土”的代表。人们都开始所谓的“时尚”了。在这其中大部分都是中、大学生。他们去吃饭非要去吃西餐，而不愿去品尝中国美食；他们不去听中国传统戏曲音乐，而非要去听一些怪歌；他们不去参观中国的文化古迹，而不远万里去国外度假……更可悲的是，在中国的一些地方，开设的外国餐厅比中国餐厅还多。我们可是中国人呀！
难道这就是所谓的“时尚”吗？追求时尚是一个年轻人的正常表现。但难道为这些就要与传统“脱节”吗？有的年轻人甚至说出了这样的话：“那些传统文化太老土了，对于我们年轻人来说一点劲也没有。那不是我们该关注的，关注那些的都是些老人！”我十分不解，难道热爱传统文化就是老土吗？难道非要把自己打扮的怪兮兮才叫时尚吗？一直这样下去，总有一天，这些曾经属于我们的传统就会消失的！
在这里，我们也要感谢一些人。是他们一直在坚持热爱着我们的传统文化，为我们的传统文化做着贡献，默默保护着我们的传统文化。如果不是他们，这些文化说不定已经消失了！
你看，那些平凡的老人。在公园一招一式的练着太极拳。随着缓慢的音乐慢慢出手，他们是那样认真、投入。宁静之中又不失坚毅，让人看了也情不自禁的投入其中。这才是中国的传统，柔慢又坚定不也是我们的民族精神吗！可为何现在，只有小部分人在追随她？这样优秀的传统文化，难道我们真的忍心让她消失吗？
时代在变，生活也在变，人们所追求的事物也在变。这种变化固然是可以的，在生活中添进一些新的元素也是好的。但是我们在追求新事物的过程中也不要旧的，不要忘记我们的传统文化！
让我们在生活中，多关心、多学习中国的传统文化。让她能够永远传承下去；让我们的传统能够永生；让我们这个古国的历史在将来看去依旧是一副美丽的画卷；让我们古国，传统之国的名声能够保留下去，让文化在新与旧的境界里交融、升华，不要让她中途断裂，成为一座空架！
篇十八：正在消逝的书法
随着时间的推移，岁月的流逝，你从秦汉走来，却要面临着被遗忘，消亡的危险。书法，请不要离开我，好吗？
记得小时候放假，我整天无所事事。姥爷见我这般摸样，便叫我去他的书房。我刚刚踏进门，扑面而来的就是一股浓郁的——墨的味道。那味道有些臭，令人生厌。屋里很黑，但姥爷却端坐在桌前勾描。他虽带着一副大而笨拙的老花镜，但眼睛却炯炯有神，眼珠里流露着欣喜的神情。只见他一会细致观察，一会奋笔疾书，一会儿便轻飘飘的勾描，并合眼，仿佛已陶醉在这水墨陷阱里了。而我却不以为然，只是有些好奇姥爷的举动。
老爷突然开口道：“来，你也试试吧。”我虽对这东西没什么，但出于对老人的尊重，我便坐下了。只见姥爷细细的调好墨后，便教我拿笔。他用他那粗糙的大手将我的手指绑架到了笔上。接着，又紧握着我的手，慢慢的写下了一个“文”字。但我是初次拿笔，小手一直在抖动，所以字便成了一个“四不像”，甚至是一个丑八怪。但姥爷却欣慰地说：“挺好啊，小伙，比我当年好不少啊。当年我教我书法时，我还比你大呢，都没这个字好。真是青出于蓝而胜于蓝啊！”
这话稍稍震动了我。难道，这书法也是前辈对晚辈的一种传承的爱吗？
姥爷那天连续给我上了一节三个小时的书法课。他讲的满头大汗，如雨一样的洒落在地上，但脸上却无丝毫的疲倦之意。他给我细细讲了书法历史，书法的名人，又转移到了他小时候自己在墙上写字。接着便让我写自己的名字，并让我自己尝试调墨。我渐渐地融入到这笔墨的里去了，融进了姥爷的仙境。姥爷的授课使我迷上了书法，迷上了这笔墨的仙境。姥爷让我感受到了笔尖触碰宣纸，挥动，舞出一个个美丽的字时的享受。
就这样，我便迷上了书法。在那笔墨世界，我可以找到无限快乐与享受。因此，我每天必去姥爷的书房，也报了个书法班。
但随着姥爷回到老家，书法也随之而去。也不知怎么的，路边橱窗内的书法作品，不知何时就换成了营销广告。以前还播出的书法节目，什么时候又换成了娱乐节目呢？就连那课外班也悄然离去。
书法，难道就要这样被遗忘吗？传统文化就应该这样被吞噬吗？救救书法吧，救救我们的传统文化吧！
篇十九：正在消逝的古韵
春风拂过树梢，留下万种风情。一片葱葱，阴绵的天气丝毫掩盖不了春的勃勃生机，儿绿得发亮，树叶儿也青的逼你的眼。独在一片郁郁森森高低错落的树丛中，徜徉在氤氲着泥土气息的小道中，感受来自深处的文化气息……小时候，听过许许多多关于那栋古楼的故事：在老人那里，它被讲得神乎其传，我们这些懵懂的小孩只是在那些故事中默默赞叹着望海楼的雄伟，却从未在真正意义上理解了这座名楼在传统文化中的价值。在人们心中，对传统文化遗产的记忆变得淡薄，那种古老的文化在人们心中渐渐消逝，淡出人们的视野。在人们极少的记忆中，它出现的仅仅是作为一个风景区的一个身影，更没有一点对于历史文化遗产的感情。
“云间铁瓮近青天，缥缈飞楼百尺连。”北宋书法家米芾曾如此赞颂望海楼的高耸入云。望海楼被誉为“江淮第一楼”，乃是祥泰之州的一个标志。过着水城慢生活的泰州，亦有着别样的宁静和谐之美。水，是泰州的灵魂，承载了无数凤凰人民的希望，哺育了世世代代的泰州人。静处于千年古城河——凤城河畔的望海楼，在春暖花开的季节，在下，独存一片静好。徘徊于古楼而心却牵挂着楼外一片明媚与苍茫。登高于楼，俯视遐迩，以极目远眺而心情舒畅愉悦。历代登高者，名辈更出——郑板桥、柳敬亭、陆游、范仲淹……望海楼亦是中国传统文化中的一个高点，正如它高耸伫立的样子。
望海楼在历史上曾多次重建，几年前这座古楼重又以全新面貌屹立在柔美的凤城河畔。走过七百八十六年的风雪之桥，聆听历史深处的笙箫独奏一片静好，带着千年大宋文化的深蕴内涵，丙卯初春，它——望海楼重又回到人们的视野里，吞吐古韵之风范，一展盛世气韵。栗红的主调方能彰显望海楼的华美姿韵青灰的砖瓦更为它增添了古朴典雅的气息。抗日期间摘除城墙，这座被古人视为“文运命脉”的名楼被拆毁。一种传统文化的传承由此断了。而如今，这座古楼重新矗立在旧址之上，带着传承民族深渊博大文化的精神屹立在祥泰之州这片沃土之上。《重修望海楼记》中更写出了望海楼对传统文化有着重大意义。
希望在多年以后，望海楼不仅是泰州的一枚名片，更是凤城人民心中屹立不倒的一座楼宇。传统文化并不是只有在老人身上才能懂得它真正的意义，而是在每一个炎黄子孙身上都有着对它或多或少的理解与深情，每一个人都能用心去感受华夏民族传统文化的美好。一曲幽婉从古笛中缓缓流淌，一阵柔美从陶陨中轻轻流淌。在树木葱茏中感受古典的质朴，在曲声嘹亮中品味传统文化的美好……徜徉在古韵文化中，享受阳光，独留一片静好。
篇二十：正在消逝的曾经
“一块绢子似的黄布铺在地上，两个白瓷小茶碗，四个滴溜溜的大红玻璃球儿，就这再普通不过的三样道具，却叫他变得神出鬼没。他两只手各拿一个茶碗，你明明看见每个碗下边扣着两个红球儿，你连眼皮都没眨动一下，嘿！四个球儿竟然全都跑到一个茶碗下边去了，难道这球儿是从地下钻的？他就这样把两只碗翻来翻去，一边叫天喊地，东指一下手，西吹一口气，好像真有什么看不见的神灵做他的助手，四个小球儿忽来忽去，根本猜不到它们在哪里……”
这是《快手刘》中的一段话，我看后颇有感触：一个为卖糖而靠变戏法吸引孩子的街边手艺人，手异常敏捷，让人捉摸不透。在那个年代，这样的人很多，他们以此为生，用灵活的双手干着引以为傲的老行当，以一份别样的淳朴打动人心。我不禁感叹，那些曾经的记忆都去了哪里？是否也随着时间流逝而消失不见？
不知不觉的走到了大街上，望着道路两旁高楼林立，处处是现代化的建筑，从前那古风古韵的楼阁早已不复存在，那充满的小巷口也不再有卖米糕的老爷爷……
记得小时候，我们家附近，有位老爷爷推着车卖米糕，他很是和善，见人总会热情地招呼，他的米糕美味极了，甜甜的，糯糯的，每天放学回家，路过那条小巷，热腾腾的米糕香气四溢，让我忍不住买一块吃。我喜欢吃米糕，更喜欢看老爷爷做米糕，那从一团团面粉变成香喷喷的米糕的过程使我。老爷爷大概看出了我的心思，便教我做米糕，从最初的手把手教学到后来的独立完成，我享受了通过努力获得甜蜜的，尝到世上最好吃的米糕。
回到现实，那位慈祥和蔼的老爷爷和他的米糕仿佛在眼前若隐若现，我多想回到从前，回到那美好的时光……
国家再发展，在进步，在生活水平日益提高的今天，有多少令人怀念的点点滴滴在逐渐消逝，多希望能够留住它们，留住曾经的回忆……
篇二十一：正在消逝的文化
多文化都在面临着危险，正在一点一点地消逝。
当看着电视上中国文化宣传片《文化中国》的播出，那些从未见过的文化，有的早已记不清，有的甚至从未听过。这些灿烂的文化，在我的眼前闪过。按着遥控器，心里想着刚才所说的：“传承·绽放·绘中国。”我感到越来越迷茫，这些文化，难道就随着的推移，一步一步地消失殆尽了吗？这时，我关注到了一个节目，观众们都站起来热烈地鼓掌，只见两个身着白衣，身体强健的青年，扛着一根竹子，我的注意力全都放在那根竹子上，这是一个展示自己的舞台，为什么他们要一根竹子？只见他们放下了竹子，他们两眼炯炯有神，站的挺立，当评委询问他们的姓名，我竟吃了一惊，他们是孔子的第七十五代传人。我心里顿时心生仰慕之情，竟是孔子的传人，他们伸手做了个作揖行礼，他们一个叫孔德利，一个叫孔海涛，他们说他们是为了展示一种文化传统，让中国人都能看到他们这正在消逝的文化。
当评委老师叫他们表演时，惊险的一幕展开了，只见那根又长又粗的竹子被孔海涛稳稳地立了起来，我心里为之一振，而孔德利像一只矫健的猴子，纵身而跃，整个人窜到了竹子上，孔海涛立得稳稳地，没有压力，单臂支持着竹子。孔德利双手紧握着竹子，双腿在上面变换着，他时而单手握竹，双腿立在半空中，现场的观众目不转睛地盯着他，只见他又变换了手，在半空中继续盘旋，现场的观众都为他担心，他青筋暴出，在一根站立不稳的竹子上，灵活的转动。我心里想：这是多么灿烂啊！
作为一名中国人，我们应该起来，我们的文化，不要让它消失殆尽！
篇二十二：正在消逝的绿色天然
在生活中人们离不开的是绿色天然的食品，而绿色天然却是现代人都在讨论的。
在市场上那些绿油油的蔬菜，散发着诱人香味的水果，有哪些是纯天然的绿色食品呢！多半都是在大棚里用化肥催出来的。那些蔬菜没有充分的空气和，所以长出来得难吃的多。
在冬天我们通常会买到这个季节中吃不到的水果。而这些水果它们好吃吗？记着在冬天的时候买了一个西瓜，一刀下去切开一看，皮特别的厚。而且西瓜瓤还是粉色的。我迫不及待地先品尝了一口，可结果西瓜水多，却一点也不甜，一点也不好吃。可是不吃反季的西瓜它就一定好吃吗？的西瓜太多数下来的比较早，价格也很贵，西瓜虽个头比较大，可是里面却不好吃。可是为什么这些西瓜个头大却不好吃呢！因为这些西瓜都是用化肥催出来的，所以个头长得大，瓜瓤还没有熟透呢！
还有一种农药是喷茬柿子上的，那些红彤彤的大柿子是被喷熟的，可这怎么可能呢！切开一看就知道了，那表面上红彤彤的柿子结果切开一看籽还是绿的。那这些柿子的是怎么样的呢？尝一口是酸的，并不是熟透的柿子那种甜味，而这些被喷过农药的柿子在吃前一定要用水多洗几遍，方才可以吃。
人们都说吃绿色天然的食品，有助于我们的身体健康，可是在生活中又有哪些是纯绿色天然的呢！而那些上化肥、农药的蔬菜会给我们的身体健康带来那些危害呢？
篇二十三：正在消逝的文明
在迅速发展，可是人类却在退化。现在人的举止和的猿有什么区别？
“喂，向这里扔”一个垃圾桶对一个刚吃完香蕉要扔香蕉皮的人说。可这个人却不理会它，扔下就走了，后面来了一个人一脚就踩在了香蕉皮上。一下子坐在了地上，气愤的站起来嘀咕拉几句，疯狂的踢着垃圾桶发泄。
几脚过后，垃圾桶已是遍体鳞伤，它哭啦，绝望的流着泪。它想：为什么？为什么现在的人类会这样！不一会儿，“突突突”垃圾车来啦，垃圾桶也因受不了而昏迷啦。
醒来后，垃圾桶发现自己在一个世外桃源，它对自己的存在感到羞愧，因为这么美的地方只有他一个脏兮兮的垃圾桶。他想：人类生活的地方是这样就好啦。这是走来了一个老人，他好像可以听见垃圾桶的心声。问道：“你想让人类的世界变成这样吗？很简单只要你睡一觉醒来就会变啦”垃圾桶半信半疑的闭上了眼睛。
一股清凉的风吹过，垃圾桶醒了眼前的一幕使他惊呆啦，人们的生活井然有序，这时一个人走过来要扔垃圾，垃圾桶想他一定不会让进来的，唉。正想着那个人拿着垃圾扔进啦垃圾桶，这让它高兴极了，他想起了那个老人说的话说的话。他正在陶醉间，老人来了他说“这只是一个梦，一个美好的梦，你现在有两个选择：一，你永远活在梦里。二，你回到现实，如果这样你一辈子只能在垃圾中活着。你选哪个？”“我选二”，垃圾桶毫不犹豫的回答。“你确定吗”老人再次问道。“嗯，我确定”
垃圾桶回到了现实，他帮助人们保护环境……
相信有一天，会常驻在人们的心头，也同样相信人们也会随着社会高速发展！
篇二十四：正在消逝的人类文明
地球这个“家”已经快被它的居民们一点一点的摧残没了！的时代虽然也分善恶，但如今的时代已经变得乌烟瘴气了，即使科技发达，到处车来车往，可正是因为这样，使得人们了劳苦，忘记了过去的……
古往今来外国人都说中国文化博大精深，中国人们有绅士风度，可现在的人们到处乱扔垃圾，乱刻乱画，甚至懒得走出这一步把垃圾扔进垃圾箱。甚至还有的人在公交车门口急着迈出这一步。而更糟糕的就是乱砍乱伐，使得不仅森林空气遭到污染了，连沙尘暴都被引来了。看着这一幕幕，有多少人民心中着急！
就单说科技这方面的污染，就足以将地球一点一点的摧毁了。但如果大家每天尽量不开车，骑自行车、步行去上班，也比每天开车排除的费金属气好很多呀！并且骑自行车、步行，既能锻炼身体，又可以增强体质。可如今人们都不懂的保护环境了，就算有，又有多少肯出手保护呢？
更有旅游人到某个名胜去旅游时，随手把他们的“大名”随着古迹一起留给了历史！也有一些人，懂得给古迹增加“装饰物”的人，随手把垃圾一丢，各种色彩的包装袋就算使得古迹有了“新鲜”了吧！可他们怎想过随手这么一扔就让保卫工人更加辛苦，使古迹失去了原有的色彩了！
而那些乱砍乱伐就要更为严重，体现出了人类没有保护环境意识。只为了钱而丧失了良心砍伐。最终人们收到了来自大的报应，那就是沙尘暴的“问候”了！沙尘暴把我们这个家都摧残的不成样子了！而这一切都属于人为灾害啊！
如果人们遵守人类，那也是保护自己的一种方式啊！还有更多的人类文明，也不用一一例举了，总之人类文明是人人都应有的文明，先从自己做起，从而感染其他人吧！不要让人类文明一点点的消失，别让我们的家就这么被我们毁掉！
篇二十五：正在消逝的工艺
现在，我们的生活中高科技无处不在。它们带给了人们便捷、快速的生活。但在这样的生活中。但在这样的生活中，曾经那些神奇、精湛的手工业等工艺已经鲜为人知了。在科技日益增长的时代，少有人关注那些曾经人们的最爱。
就如戏曲一般，曾经那为了一场戏而痛哭流涕的年代已经离我们远去了。那时台上的人用变幻多姿的动作与使出浑身解数的表演以及生动有趣的故事来博得观众的赞扬和快乐。但这台上一分钟，台下十年功啊！这样的精彩表演的背后有着太多的伤痛和枯燥。许多练习戏曲表演的人更是从三四岁便开始练习。这样的练习耗费了许多的时间，但更多的还是心理上的压力，年复一年，日复一日的练习，难免会十分的枯燥，使人的心情也随之变得烦躁起来。正是因为这种种原因，使得很少有人去学习表演戏曲。就算是极少数愿意学习的人，也面对着就业的危机。
在电视机中，我们常会看到古董的拍卖。当我看见那些无与伦比的品，总是不由自主的从内心的感叹，这些精美的古董一点也不比现代工艺做出来的差。我的欣中又会为此打一个大大的问号。那时，在几千年以前，人们的工具还没有现在这么的精致细腻，但却能做出如此精美的艺术品。
所以，我认为以前的人们虽然工具没有我们现在这么的先进，但是他们手巧，用自己独特的方法做出精美的艺术品来。但如今，许多的传统技艺已经失传了，只留下了少量的作品供人们观赏，而更多的，则是永远的湮没在的长河中了。
有一天，当这些中国特有的传统工艺失传后，中国还剩下些什么呢？我们应该保护这些我们民族的传统工艺，让中华民族的工艺继续发扬光大，成为工艺的一颗璀璨的明珠！
篇二十六：正在消逝的文明
中华民族是一个传统的礼仪之邦，古代先辈们的影响着我们，为我们做了一个榜样，但是，现代的人们正在为礼仪之邦这个称号抹黑，正在破坏我们先辈们流传下来的。
当我们去参观名胜古迹的时候，视线中总会浮现出某某某到此一游；当我们坐公共汽车的时候，视线中总会浮现出年起力壮的人在位置上坐着，而满头银发衰老的老人站着的一个场景；当我们走在大街上，耳畔总会传来大声喊叫和不文雅的语句的声音，这就是我们现代社会的不文明事件，这一件件不文明现象和古人的谈吐举止文雅、待客如宾相比起来，简直是天壤之别，我都不由得赤耳面红、自愧不如，你们会有一点羞耻之心么？
古人们为我们创造了很好的条件，然而条件不是来毁灭的，条件是要我们更一步创造条件，我希望走到名胜古迹的时候，大家都文明观看、欣赏；坐公共汽车时，看到年起的朋友们让座的场景；走在大街上，大家小声地交谈、文明的的一个场景；这样，我们的社会会更加和谐，我们的国家也会像一个受过高等培训的空姐的气质走出中国，走向；这样我们也算继承了古人们传统美德，也算没有让老祖先失望，然后在把它发扬光大，成为我们因此而骄傲的理由。
还有一种情况，一位满头白发、面容苍白、身材矮小、带这一副眼镜，手中提着菜篮子的老奶奶，一不小心摔倒在了地上，带着的眼镜掉落在了地上摔破了，老人用手在地上摸索着，到处寻找眼镜，因为老年人跟年轻人摔跤是俩种情况，因为人到了老年，骨疏松易骨折，菜篮里的东西散落一地，这个场面竟然没有一个人去扶起这位老人上医院的，看到老人的模样感觉心中划过一丝丝同情和悲哀，这种现象而且经常发生，我想告诉人们，人终有一天会变老，请你们换位思考。这也体现了我们有多么不文明，不尊老。
文明是一种精神上的文明，做一个文明的人需要具备善心、良心和爱心，文明是中华人民传统美德，只是嘴上说，实际不行动，好像里的蝉壳，永远只是一个空壳，文明蕴含了人文的内涵，是炎黄子孙的精神财富，是一个民族的一个发光点。
我在此呼吁中华人民，不要再让文明渐渐消逝吧！让中国的美誉响彻世界，感染世界，让我们好好保护精神上的文化遗产吧！
篇二十七：正在消逝的文化遗产
中华民族有上下五千年的，这些历史为我们留下了许许多多的文化遗产，它们或许会给我们带来可歌可泣的英雄故事，或许会让我们了解美丽动人的传说，或许会让我们大开眼界，心中不由得肃然起敬。
可是，随着时间的推移，现代人的生活品质越来越高，而这些文物在一点点消逝。许多人来到景区，随意的乱扔乱吐，甚至在文物上随意刻画“到此一游”，还有的人恶意损坏文物，正是因为现代人类的无知，才会使文化遗产渐渐荒废，成为文化废墟。
我曾经看到过这样一则报道。
万里长城上，大量游客将口香糖随地乱吐，每天地上的口香糖大约有四万多块，清洁工人们要爬上长城，刷子一块一块的清理掉，一个星期下来，光是清洗的工具就花了十几万。看到这些数字，不知道你心里是怎么想的。
还有一次，我到大足石刻游玩，来到千手观音像的地方时，工人们正在修复，导游告诉我们，正是因为游客们的不爱护，才要花大量的人工和去修复它。
同学们，文化遗产是历史留给我们最珍贵的礼物，现在这些日渐消逝的遗产需要我们去保护。对许多人来说，这不仅仅是一个文化遗产，一个景区，更像是他们的家，他们的亲人，所以，让我们共同起来，呼吁身边的人们，保护文物，让它们流传下去。
难道我们要践踏祖宗的智慧，让全中国乃至全都看你的笑话吗？难道我们要给后代树立坏榜样吗？
不！这些文化遗产是炎黄子孙共有的精神！是一个民族的集体智慧！中国上下五千年历史不能就这样毁于一旦！
我们应该发扬我们的民族文化，守住我们的精神家园！我相信，在大家的努力下，我们一定能将文化遗产发扬光大！
篇二十八：正在消逝的美好
又是一年时。
童年：墨蓝色的天空中镶嵌着一轮金黄的满月，月光轻轻柔柔的，给大地披上一层轻盈的薄纱，“小时不识月，呼作白玉盘”，月亮在天空中笑吟吟地望着我们。月光如泻，月色似水，美轮美奂。
华灯初上，家中仿佛过节般热闹。彩灯闪烁，茶几上摆放着各种各样的瓜子花生、糖果饮料。客厅里人来人往，大人的谈话声，小孩的玩乐声，电视的喧闹声，餐碟的碰撞声，让小小的客厅注满了欢乐与，好像一不小心就会溢出去。一家人围坐在一起，讨论着各自的近况、见解，有说有笑，其乐融融。
小时候最期盼的，当然就是吃月饼和赏月。那时，月饼有拳头大小，外面是一层油腻的酥层，还嵌着几粒芝麻，有些像淘气的小孩随意丢弃的糖果，不经意地洒落在月饼外面。里面的馅五颜六色，有白糖、丝瓜、陈皮、山楂等。在洁白的月光的照耀下，亮晶晶的。孩子们把月饼捧在手心，满足地咬上一大口，相视而笑。吃过晚饭，家人把茶几架到宽大的露台上亲戚朋友围成一圈，聊聊家常。在月光的注视下，一大盘月饼被一扫而光。人们都满足地斜倚在椅背上，手轻轻地抚摸自己圆鼓鼓的肚子，嘴角向上扬着，浮现出隐隐的笑意。几个顽皮小孩的嘴边，还粘着芝麻粒儿呢！清风徐来，群山好像也被陶醉了，蒙上一层面纱，在远处若隐若现。月亮仿佛也沉醉其中，变得更圆更大，月光也缥缈起来。我凝望这一切，感觉自己也变得轻盈而宁静。仰望天空，那月亮中灰黑色的影子，是嫦娥和玉兔正在嬉戏吗？
往年的中秋，一家人团圆欢乐，吃月饼，赏月，天真而美好。
今天，中秋佳节。月亮仿佛害了羞，娇滴滴地躲在厚重的乌云后。留给我们的，只有无尽的肆虐的风雨。爸爸妈妈仍在工作，爷爷奶奶、外公外婆在老家休息。我孤身一人留在这空荡偌大的屋里，望着寂寞的四周，我掩面抽泣。同学朋友都宅在家里看电视、上网或是沉迷于手机。我不禁有些疑惑：昔日的童真、欢乐、幸福、美好都随着时间的流逝而消逝了吗？如今，团圆、赏月等中秋习俗都渐渐淡出人们的视野。随着长河的奔流，中秋是否将会毫无意义？先是精神文化的消逝，接着是文化习俗的消逝，再是文化建筑的消逝，最后，中华民族五千年所沉淀的，是否也会消失殆尽？
花开花落，云卷云舒，四季交替，桃符更新。日历一页一页被撕落，时间一点一点流逝，其中中华文化、习俗的烙印也逐渐变淡。我们唯一所能做的，就是传承中华文化，留住中华文化的根脉。那些正在消逝的美好，让我们救赎它。
篇二十九：正在消逝的记忆
耳畔边回响起一声声的筝鸣，脑海里那泛起一层层的涟漪，使我如同身临其境，流连忘返。那美丽，精致而又新奇的玩意儿是多么的令人爱不释手。
跨进高高的门槛，来到美丽而有宽敞的隋唐宅院。高大而精致的圆柱像巨人一样撑起了房屋的脊梁使它屹立不倒。大堂里那桌椅的显摆的庄严但是依旧能令人感受出主人与家人之间的和谐与。触摸精致的支柱上面的花纹是多么的细腻啊！是多么令人神往！金龙缠绕在圆柱上，那炯炯有神的双眼望着远方的，似乎是告示皇上要看远方不要局限于一点。我心中有些疑虑，但不知是什么。我看看自己恍然大悟，它怎么没有一点体现现代化的东西呢？我认为是华夏古代人民的。我又感到悲哀，我不仅叹息又在为中国的传统的丢失而感到悲愤。
突然，一声现代化的机械巨响打破了我的，又把我拉了回来。拉回这个正在流逝传统文化的现实。文化的流逝像一面又一面镜像出现在我的眼前。看了之后我不禁垂下了沉甸的头颅。昔日，我国一遇到传统节日便张灯结彩，如今传统节日一点点消逝在我们眼前。让我们体味爱国的，就因为我们的遗忘所以韩国的“江陵端午祭”展现了端午的氛围，就被联合国教科文组织纳入了全国世界非物质遗产。但这是件好事，因为它让我们懂得保护自己传统文化的重要性，可是毕竟它不属于韩国。不仅如此，许多传统的文化和记忆也流逝在我们眼前。就像风一样吹走了它们再带回来，可惜它们已经不再是它们了。
我的记忆中老家有一座高大的木头房门，形似古代宅院的大门，雄伟古朴，高耸入天。可惜如今只剩了一个空架。如同一个老人奄奄一息，让人十分感伤。中华文化源远流长，积淀着中华民族最古老的记忆，代表着中华民族独特的精神标识。为中华民族生生不息，发展壮大提供了丰厚滋养。如今，他们却要消失了。口袋鼓了，脑袋空了，伦理丢了。人们需要优秀的传统文化，需要传统文化去塑造人文素质和精神境界。只有将消逝的记忆找回，传统文化才能长青。
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