人的高贵在于灵魂作文
在平平淡淡的学习、工作、生活中，大家都跟作文打过交道吧，作文根据写作时限的不同可以分为限时作文和非限时作文。你知道作文怎样写才规范吗？以下是小编帮大家整理的人的高贵在于灵魂作文，仅供参考，希望能够帮助到大家。
人的高贵在于灵魂作文 篇1
高贵，虽“贵”字中有“贝”，但穿金戴银只是表面上的高贵。内在的高贵却在于人的灵魂。
不是说白衣天使的灵魂就一定是美好的；也不是说杀人凶手的灵魂就定是肮脏的。荆轲有着高尚的灵魂，而与其相仿的豫让，却在大部分人的脑海中没有痕迹。他没有怨言，不可能有怨言，也不会有怨言。因为，他从来没有想过。
他没有想过要流芳百世，他只想过要“尽忠”。“智家鼎已三分裂，志士恩凭一剑酬。”他为了尽忠，什么都没有多想，奋不顾身，假装“刑人”，在宫内“涂厕”，他不顾这深宫之中的危机重重，他只要这个锋利的凶器穿刺了赵襄子的身体，就足够了，然而这一切都是因为“士为知己者死，女为说己者容”。他为了尽忠，什么都没有多想，甘愿自残。他“漆身为厉，吞炭为哑，使形状不可知，行乞于市”。他要再次刺杀襄子，不达目的誓不罢休！他没有考虑他这样做的后果。也许，有再一再二，没有再三再四。但，在赵襄子的世界里，永远没有再二！
他没有想过要名垂青史，他只想过要做一名称职的臣子。他懂得感恩，也懂得回报，他不会趋炎附势，也不懂什么叫做“苟且偷生”。他更不会离经叛道，因为，他深知“国士遇我，我故国士报之”。他只想过要做一名称职的臣子，他朋友劝他：先当襄子的臣子，待其接近再杀掉他，又何必自残。他毅然拒绝，既为人臣，则不怀二心。但既复仇之心已定，又何必为其臣？这样做，只会“将以愧天下后世之为人臣怀二心以事其君者也”。我，读懂了豫让为人臣的侠肝义胆。
他也没有想过要名传千古，他只想过能死而无憾就足矣。他不怕死，他可以“伏剑自杀”，他却怕报仇没有成功，不能报答智伯，他只愿“请君之衣而击之，焉以致报仇之意，虽死不恨”。有人笑他这一举措太过单纯，并还“封”他是“史上最单纯的刺客”，与其这样戏弄，还不如称他是“史上最‘固执’的刺客”，这样在字面上虽有些对豫让的大不敬的意味，但比那单薄而苍白无力的“单纯”二字要好的远。毕竟，“单纯”对于豫让这样活生生的铁血男儿是用不得的。
他没有想过……，他也不会去想。既然选择了“远方”，便只顾“风雨兼程”，哪还顾得“赢得生前身后名”呢？他，也只能“可怜‘白发’生”了。
豫让是高贵的，就算“漆身为厉”、“吞炭为哑”、“行乞于市”，他，依旧是高贵的。
他有着容不得一点瑕疵的灵魂。那忠义的精神，会让那把沾染有殷红鲜血的宝剑划过的弧线更加优美，更加高贵。
人的高贵在于灵魂作文 篇2
人间在没有比人的灵魂再宝贵的东西了，任何东西都不能跟它比。
——题记
又是一个炎热的午后，太阳热乎乎的光把美丽的公园景色打成了波浪形，人心多了一份烦躁。我也熬不住皮肤灼热的感觉打着吃饭的旗号，躲进了一家德克士店，却看到了一件不尽如人意的事。
一进店，便感到像在两个世界，被空调吹的汗毛都竖起来了。就这样坚持吃着，感到浑身都钻着凉气。忽然扭头间看到一位衣着十分妖艳的女人坐在我们旁边的桌子上，手指短粗，被金戒指勒得通红，甚至发紫。一副大金耳环几乎把耳垂赘到肩膀上，身上还有一种怪异的香味，让人鼻子痒痒的。他身旁跟着一个两岁左右的孩子和一位中年男士，那孩子也同样穿着土气而又金光闪闪的衣服。她娴熟的将那孩子放在餐桌上，那孩子穿着鞋，还在桌上留下一串脚印，三个人不时发出刺耳的笑声，引得大家都不住地回头看他们。
我皱着眉头盯着他们，那女人只是白了我一眼，继续着夸张的`行为。我也只得嘟囔着尽量不让他们破坏我的好心情。终于吃完了，我想，我也能逃离这三个让人没食欲的人了吧。起身将餐盘拿走，将垃圾倒入垃圾箱内，又将餐盘整齐的摞在柜子上面。准备离开时，转身看到两个人将餐盘全部堆到我们刚清理干净的桌子上，用力一扔，盘中没喝完的汤便随之溅了一桌子，甚至凳子上，地上都是那种油腻腻的东西。我忽然走不动了，看看旁边一位外国人用极其鄙视的目光看他们时，我觉得中国人的脸让他丢尽了。我看到了，看到了他们用金银伪装不了的肮脏的灵魂。
有的人，他们富有，但他们穷的可怜，他们穷到除了钱什么都没有。有的人，他们穷，但他们又是富有的，他们有无价的美丽灵魂。有的人镶着一口金牙，却出口就是脏话。有的人老到牙齿都掉光了，还在用亲情温暖着他人。有的人用物质打扮自己。而有的人用精神填充自己。
人的高贵在于灵魂。与其费时费力去打扮自己，充实一下自己的灵魂吧。
人的高贵在于灵魂作文 篇3
“人的高贵在于灵魂。”这是一句简单而又意味深长的话。表面看来，这句话似乎只是在提示我们，做人要显得高贵，就要有高尚的灵魂；其实仔细看来，深深的品味，却有一番景致。
“高贵”，在我印象中，就是雍容华丽的。诚然，这是最低俗的看法。翻开《现代汉语词典》，一查，赫然发现：高贵，达到高度道德水平的。那这样看来，人要做到真正意义上的高贵，就是要达到高度道德水平，尤其要注意“高度”一词，这是一种极高的境界，就正如武侠小说中要有本身内在的修为做底子，再加上长时间的修炼才能达成。而这其中，“内在的修为”就是灵魂，是一个人纯洁的心灵，澄明的思想。假如这被摒弃了，或受污染了，人就决不可能达到高度道德水平，也绝不可能达到高度道德水平，也决不可能做到高贵。
保尔曾经有过这样一段非常经典的话：人最宝贵的生命。生命，每个人只有一次。人的一生应该这样度过，当回忆往事的时候，他不会应虚度年华而悔恨，也不会因碌碌无为而羞愧。这是保尔对生命价值的理解，也是他高贵灵魂的表现所在。在那个恶劣的年代，每个人都可能要以付出生命为代价，去换取人类的和平解放。保尔把自己的一切力量和全部生命都奉献给建设新世界的伟大事业，表现出了纯洁，高尚的道德品质，这就是高尚。
“许多人让出他们的王国只为了寻求独处时甜美的寂静；多少雄鹰自高空而下与鼹鼠为伍，只为知晓大地的秘密。”这是我从读者上看到的一句话。虽然，“寻求独处时甜美的寂静”和“为知晓大地的秘密”这是多么崇高的理由，但是他们是国王，是雄鹰，他们不属于甜美的寂静，也不必知晓大地的秘密。这是大自然不变的法条，任何人都不能去破坏他。然而另人恐怖的是，从这句话中，我又想到了社会上的最肮脏的一面，多少人，为了追逐一时的利益，，出卖了自己的灵魂。一个人，如果只为自己的利益，他就只是一个失去了灵魂的骷髅，在死神的主宰中慢慢腐化……
“人的高贵在于灵魂”，多么铿锵有力，我仿佛听到了从大海深处传来的回声……
人的高贵在于灵魂作文 篇4
有许多的人都希望自己，可以成为拥有高尚品质与高贵精神的人。因为每个人都希望成功可以光顾自己，都希望自己活的精彩、活的美丽，但一个人高贵的精神与气质，并不是随便降临的，不是轻易拥有的，它是需要长时间的努力才可以收获，并不是守株待兔故事的重现。
那么何为高贵？它就是高尚而珍贵。但在现实生活中，却有许多人将外表美、穿着视为高贵，认为高贵在于打扮于外表。虽然打扮、爱美，穿着也是气质高贵的一部分，却不是高贵的主旨。“真正的美丽在于心灵。”高贵在于灵魂，如果一个人拥有倾国倾城、美若天仙的相貌，却有着一颗极其丑陋邪恶的心灵，那又怎么样呢？他就如一个又红又大的苹果，但中间的果肉却是坏的，而那相貌不佳、又小又青的苹果，味道却鲜美可口。若事物本身失去了它的作用，再好看外表美又有什么用？其实，它们也如人类一样，本质与灵魂是主要，长相与样貌才是其次。
如果要把高贵分成两个部分，我选择将它分为精神与气质，而恰好，精神与气质也是灵魂不可缺少的成分。每个人的身上都有一种独特的气质，也正因如此，气质也分为许多种。“腹有诗书气自华，读书万卷始通神。”读一本好书，就能使你的气质自然而然得到提升。当然，衣着得体也是一种气质。不需要多么奢华，也不用多么华贵，干净、整洁、得体就好，做到这两项，你就离高贵不远了。而拥有高尚的品质，首先就要做到不看重名利。自古以来，又有多少真正高贵的人是求名求利呢？并没有几个，所以先做到这点，再去学习其它美好的品质。
人的高贵在于灵魂、在于内心，而这其中，就包括着学无止境的道理，只有无时无刻的学习，才能懂得更多知识和道理。这个世界上的高贵太多了，千万不要停下学习的脚步，努力做到心灵和灵魂上的高贵。
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