之道作文
篇一：诚信之道
最单纯的向往，源自最动荡的社会；最深切的反思，来自动乱后的伤痕。
“朋友信之，老者安之，少者怀之”，大同世界的详和，是孔子在混乱时局中的向往；桃花源的热情纯朴，是陶渊明对于复杂的人心，最简单的期盼；亘古以来，人们所向往追求的，不外就是一份单纯的和谐，我想维持和谐的支点就是诚信！子曰︰“人而无信，不知其可。”信之于人，如大车之輗，小车之軏，缺之，不得而行，小至个人，大至家国，信字是放诸四海皆准的原则，如此之大智慧，岂能小觑。一言九鼎是千古以来君子的自我要求；曾子杀彘，是以身作则，行不言之教；商鞅徙木立信，是确立威信；范式千里迢迢赴约，是对友谊的珍惜。反观，渡河的贾人，信口开河，短时间满足占便宜的喜悦，哪知，日后却因此丧命；烽火台上戏诸侯的周幽王，更因为失信，赔上整个国家，后悔莫及啊！由此可见，在时代的递嬗中，信字光环不曾减弱过。中庸上说：不诚无物。诚是一种不欺暗室的修养，是勇敢倾听内心的呼唤。几米在“微笑的鱼”一书中，主角终于坦诚的面对自己：纯真，自由，一直是自己的向往，推己及“鱼”，放走鱼缸中的鱼，放下曾经执着的拥有。看似失去，但主角彻底地领悟诚的真谛。因为诚，能真实的面对自己；因为诚，禁锢的心灵不再繁琐；因为诚，自私的心得到解脱；因为诚，能够享受心底的微笑。唯有真诚面对自我，心灵才能坦然，待人才能坦荡。但更多的时候，“真诚”是需要勇气的，面对诱惑，能不怦然心动，不为其所惑；面对困难，更要真实面对自我，择善固执，信守承诺。雾社事件中，莫那鲁道被视为民族英雄，成为真正的赛德克巴莱，探究他最原始的反抗动机，就是“诚信”两字—那是忠于自我，更是对祖先、对民族、对子孙的诚信—向文明炫耀野蛮的光辉。紧紧系住一整个马赫坡社生命的，正是赛德克族的真诚，毫无怨尤地实践对天地的诺言，发誓不屈服于日本的野蛮文明，大无畏的守护原住民的`文化。当招降纸如樱花瓣般的飘落，那是诚信仰不愧天，俯不怍地的骄傲！虽然有些诚信会被时代抹黑，但是时间批沙拣金，能坚持真诚，能信守心灵的承诺，终将能水落石出！曾在公民课本读到所谓的“古典自由主义”—当人们在追求自身利益的同时，会想尽方法改变环境，提升整个社会的利益。反观现今社会，普遍存在着功利主义，在利益的糖衣下，包装多少尔虞我诈的虚伪。喧腾一时的“塑化剂”事件，不肖商人不惜以消费者的健康换取诱人的钞票，令人不禁叹息，果真世风日下，诚信荡然？但，最黑暗的时代，不啻为最光明的时代，这给我们最好的机会，不需要放大镜，就能检视商场的诚信。
诚信是做人的根本，在时代的考验及艰难的淬砺后，更加闪闪发亮—有那么一抹光，反映着历史刻痕所留下的点点线索，推测出当年的正义之歌；有那么一抹光，照射着理想的大同社会，与人性相辉映，谱一首节奏轻快却不失其温婉旋律的小奏鸣曲，单纯，却是人心最大的向往，永恒的追求，那就是——诚信。诚信，其实就在你我心中，不假外求，依循它，你可以享受生命最大的喜悦。
篇二：品茶之道
我们的祖国，也就是中国，传承了几百年的文化，延续到现在。在我们小的时候，便时常听到老人和大人说：“中国文化，博大精深。”没错，渐渐长大的我们也都知道了这个事实，而且，我还认为，品茶之道，更是体现了中国文化的精髓。
茶，有不同的口味；而每一种口味，都能使真正会品茶的人感受到一丝丝的意境。喝大红袍，会感到酸涩和苦涩，可如果慢慢品味，你会觉得必入心脾，似乎如进入了梦境一般，沉醉其中；喝铁观音，会觉得它很清淡，可那是不会品茶之人的感受。铁观音虽然清淡，可如果配合它散发出那浓浓的茶香，慢慢品尝，那可是别有一番滋味，有一种隐居世间，不与世俗同流合污的感觉。每种茶有每种茶的滋味，可只有真正会品茶的人才会知道茶真正的味道。如果在《马说》里面是“其真无马邪？其真不知马也，”那么把这名话引入品茶之道里，应该是“其真无茶邪？其真不知茶也。”(中国作文网 www.t262.com)
喝茶的时候，要用杯具。喝茶的那时候，要用茶具来喝。这句话是我年幼无知的时候，慈祥的外公告诉我的。这句话［］在当时的我，会对外公说出一番那样的话。“外公，你也太会说笑了。这茶，只是一种酸酸的饮料而已，倒在哪个杯不行？切！”在当时，因为说出了这番话，免不了受到了外公的痛骂，可现在的我，为我当时的言行而感到羞愧。我现在至少可以知道，用茶具来喝茶，不但是对茶的尊敬，更是对品茶之道这项文化的尊敬。茶具有许许多多，每种更是形态不一，并且边上的图案栩栩如生。许多茶具更是出现在古董之列中。例如九龙杯，九条龙在杯边里四边排列着，形态各异，好像九条龙在杯中游动着，这杯更是帝皇之物。古代来说就是端庄大方，现代来说就是高端大气上档次。这茶具，是劳动人民智慧的结晶，也许这样说实在是太夸张，不过那的确是巧夺天工，做工精致。
茶可以反映别人的品行，就犹如一面镜子，可以映照出一个人的本质。品得茶，知茶的人便是淡泊名利，想为社会真正做贡献的人。
文化，我们为此面惊叹；中国文化，我们为此而感到骄傲。品茶之道，博大精深，希望这个文化，这个茶道，能一直传承下去……
篇三：棋之道
我是一枚棋子。
我的主人是名声正盛的棋手。大家惊异于他的下棋天赋，小小年纪，出道以来，攻鲜有不克，战鲜有不胜。而我却暗暗担心，过多的荣耀和赞誉会不会令他心高气傲、目空一切呢？
这么多年来，主人对我爱护有加，他手指的摩挲使我日益温润光滑。我似乎发现了一个规律：他摩挲我的时间越长，就越容易取胜。
又是一场血腥的征战。对手当年与主人同时脱颖而出，只是他曾经是主人的手下败将，主人自觉棋高他一着。
我躺在棋盒里静静观战。一枚又一枚棋子落下了，“嗒、嗒”的声音之间隔着好长的静默，这静默之中弥漫着的大概就是硝烟的味道吧。我看到主人的对手神情严肃，额角沁出细密的汗珠，而且竟然也像主人一样不停地摩挲着棋子。再看我的主人，神情自若，不温不火，好像无关痛痒，有点优哉游哉。我听见有人低声议论：“看，人家这才叫大家风范！”
“天！”还大家风范，我的心里“咯噔”了一下，主人，你可不能掉以轻心。我的眼光又落到棋盘上，“天啊！对手已经在不知不觉间布下了一个局。主人，你可不能大意失荆州啊。”我都急死了，我在心里呐喊，可惜主人听不到。围观者中肯定也有人看出了端倪，赛场上一片静默，就看主人如何破局了。
主人伸手从棋盒里摸出了我，我急切地仰视着他，期待着他的爱抚、他的摩挲……可是这一次，他好像胜券在握，手臂只在空中作片刻的停留，就找到了落子的位置。“别！别！会输的！”我的身体还没有感觉到主人手指的温度，他就将我投在了那个最不该投的位置上。
观众中有人不自觉地“嘘”了一声，对手的脸上现出了一丝隐隐的笑意，便开始从容地吃子儿。
啊！棋子被一枚一枚地吃掉，主人的表情也一点一点地紧张、焦急起来，额头上豆大的汗珠也随之滚落下来。
“你输了。”对手从容地抿了一口茶，平静地笑了笑，欠了欠身，离开了座位。
裁判不失时机地宣布结果，观众一片哗然。
赛场上只剩下主人，手中紧捏着我，我感受到他惊人的力度，我能体会观众的失望带给主人的莫大耻辱。他突然猛地拿起棋盒，奋力地摔在地上。我的同伴们散落在地上失望而又委屈无助。
“为什么？为什么？为什么？”他双手捂着脸，大喊了几声，最后又慢慢镇静下来，看着棋盘上的残局，一怔，仿佛终于明白了自己是怎么钻进对手布下的局中的。“我太轻视他了，我太不沉稳了。”
自此以后，主人重新静下心来揣摩棋道，演练棋局，实战时常常不自觉地摩挲着我，仿佛要把自己的灵性一点一点地注入我的体内，一次一次地力挽狂澜，一次一次地左冲右突，一次一次地创造奇迹……
今年，他终于登上了国际围棋锦标赛的领奖台，他的手里仍握着小小的我。面对媒体的采访，他淡淡地说：“所谓棋道，就是不轻视对手，沉稳行之。棋之道，也是生活之道。”
篇四：卖鞋之道
鲁国人哈哈大笑说：“这正是我要新开发的市场啊，看我的，”于是他们举家搬到了越国。
鲁国人提着麻鞋，背着白绢，来到越国市场上。他大声叫卖着：“卖麻鞋咯！买白娟咯！快来看一看呀！”脚了许久，还不见一人前来，简直是白费力气。
突然，一个越国人看不下去了，做到路过人面前，拱了拱手，说：“这位仁兄，我们越国人从来都是赤脚走路，披着头发的。既不需要麻鞋，也不需要白绢，我劝你还是买一些其他的东西吧。”鲁国人摆了摆手。越国人见他如此坚持，摇了摇头，无奈离开。到了傍晚鲁国人还是没把东西卖出去，只好收摊离开。
回到家，鲁国人冥思苦想，却还是摸不着一点头绪。妻子见他如此，便靠在她耳边低语了几句。鲁国人眼前一亮，说：“真是一个好办法！我明天就这么办，一定会有个好收获的！”
第二天，鲁国人一如既往的来到市场上。越国人走过来，说：“这位仁兄，你怎么又来了？放弃也是一种很好的选择啊。”鲁国人拍了拍胸口，笑眯眯地说：“没关系，没关系，看我的！”
说着，他大声叫道：“卖麻鞋啦！这种鞋子不仅可以冬暖夏凉，而且还可以保护脚不被刮伤哦！”果然一觉，便有许多越国人挤了过来，七嘴八舌，议论纷纷。
鲁国人继续说着：“还有这白绢哟！戴在头上多好看！而且不会热，怎么样，各位，要不要买一买试一试？”
“我要一双麻鞋！”一个声音从人群中传来。鲁国人递给这黑脸大汉一双麻鞋，问：“怎么样？”黑脸大汉点头称赞这。其他人也纷纷掏钱。、
到了傍晚，所有东西都买完了。鲁国人笑着对越国人说：“创新是一种成功！”
说完，边笑呵呵的回家去了。留下那个越国人吃惊的看着这一切。
从此，在越过，男人都穿着麻鞋，女人带着白娟。
篇五：谦逊之道
上善若水，水善利万物而不争。——《道德经》
泱泱江河，自上古起就奔流不息，可曾见过它停滞下来夸耀自己的功绩？夜空冰轮，盈满亏损日日无休，可曾见过它沾沾自喜于自己的光辉？自然的谦逊使人从中领悟到了真谛，于是人类也开始培养谦逊之心。
谦逊为何物？谦逊是泰山压顶却仍宠辱不惊的泰然，是名利当道却仍置之一笑的淡泊，是光环重重却仍云淡风轻的胸怀……谦逊蕴蓄了太多太多的意味，让人迷惑，谦逊之道究竟是什么？
陈省身，黄永玉，一位是建造数学堡垒的优秀工程师，一位是描摹光影油彩的杰出艺术家。这样的两位学之大家，竟可以淡然地讲出自己“什么也不会”的话。“什么也不会”何尝不是一种与世无争的平和态度：我什么也不会，只走我最擅长的那条路。“什么也不会”的隐含意味也有“我什么也不争”，只求用心做好一件事。这种朴实而又寂静的简单是一种值得我们去崇拜去景仰去学习的高士之气。谦逊之道是豁达，是看淡一切后宽广的心怀。
蔺相如为避廉颇绕道而行，看似软弱的行为却包含着巨大的智慧与气度。蔺相如是毫无血性的人吗？不是，渑池一聚，蔺相如敢以用性命维护赵国尊严，可见他也是一个饱含热血的真英雄。可面对廉颇的咄咄逼人，他选择了一种温和得让旁人不可理解的方式，因为他明白其中的利害，分得清公私，清醒地处理了这场无形的危机。他的谦逊折射出一种人生哲学：当柔则柔，以柔克刚。用谦逊和容忍战胜莽撞与草率，这样的人不得不说是一位圣者。
但谦逊并不等同于自惭形秽，而是在无形当中积蓄一股力量，随时准备喷薄而出，凝成一道如虹长剑。还是那句话“什么也不会”，其中除了谦和，还可以咀嚼出一种自信：正因为对其他的方面不擅长，所以才一心一意攻读自己所擅长的方面，从而取得更高的成就。这样不卑不亢，在言谈举止中处处显露出内涵与性格的人，才是能让人尊崇的人。
现实生活中却有多少人能够做到呢？心浮气躁仿佛成为了人们之间的通病。有自视甚高，藐视一切的自负者，也有唯唯诺诺，胆战心惊的自卑者。他们不会理解谦逊之道，没有把自己摆在一个正确的位置上，怎么会不被阴霾遮住眼睛，认不清真实的自己呢？
中国拥有的内在性格是沉稳而谦逊的，这证明，经过历史的考验，谦逊这一品德确实是人所必需的。选择谦逊之道待人接物，才会品尝到生命中宁静的幸福和简单的快乐。