旧著作中的新发现
最近妈妈给我买了一本鲁迅先生的作品集《呐喊》。其中的《孔乙己》是鲁迅继《狂人日记》之后的第二篇白话文小说。小说以小酒馆展现大社会，再现了清朝末年腐朽读书人的代表——孔乙己的生活状态，并以孔乙己喻封建制度，揭示了他们的共同下场——死亡。小说也从围观酒客的身上反映了当时社会的极度势利。小说表达了鲁迅先生对革命及革命后新社会的希望与向往，他希望未来的中国社会不再有腐朽的“孔乙己”和冷漠的“围观者”。本书的封面就生动地展示了孔乙己在咸亨酒馆的一幕。
在这篇小说中，我印象最深的是，在主人公孔乙己身上所体现出来的封建社会腐朽文人习气。孔乙己虽然十分贫苦，有时甚至连酒钱都无法支付，却至死不肯脱下那象征读书人的长衫。他还好吃懒做，导致许都店铺都不肯聘用他，最后落得个因偷窃而被打死的下场。孔乙己无疑是可悲的，落后的封建思想已经把他侵蚀的体无完肤，使他每日只会端着文人的'臭架子，说着一些连自己都未必全懂得晦涩古语，最终被社会所吞噬。鲁迅先生借用孔乙己这个人物对落后腐朽封建制度进行了无情的鞭挞。通过这部作品，我认识到，不管多么高深的学问，都要与社会实际契合，与社会发展同步，否则，必将像孔乙己那样被时代所淘汰。
小说对当时社会存在的势利、冷酷、没有人情味状态的描绘也令人深思。酒馆里的人拿孔乙己这可怜读书人“没有捞到半个秀才”的痛处作为笑柄，并且没有一个人认为不妥。每当孔乙己在的时候，人们总是会对他以嘲笑、讽刺和挖苦，看到他局促不安的滑稽摸样，便一起放声笑起来。
现在重温鲁迅先生的《孔乙己》，除了感受到对清末民初那个动荡时期不同层面的人们心里状态以外，我还发现对当今社会也有这样一些警示呢：学生的知识结构要与时俱进，学用结合，不要成为现代的“孔乙己”；人与人之间要和谐友爱，不要成为现代的“围观者”。
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