人生在世间本来就是无题的
人生在世间本来就是无题的，当初释迦摩尼舍弃富贵的王族之位，在菩提树下苦坐，最终成佛。玄奘历经一十三年，九九八十一难方才取回真经。然而现在我们所处的时代已无法与那遥远的'国度相比较，可是人心却是浮躁难安的。比如我，出生于三晋的以二十四孝闻名的一个县级城市，因有义虎救西关村民，而美其名曰孝义。至唐贞观年间，太宗闻孝义有子以孝闻名州府，乃赐孝义名为永安，是此达于顶端。此乃孝义之简单历史由来。
本人出生于八十年代，应该算是典型的后80，家境虽不足小康， 但足以自足。虽自幼已显聪明之志，奈何对工科类的东西，却总似乎少那么一点慧根。六岁始读，却越读越没出息，是有退学之念。但慑于权威与深切殷望，乃续读，有小成。父母大喜，以为家业有托，压力遂大。至此，娱乐时间渐少，学业加大。后勉强踏入大学，才去束缚，本性顽劣遍显，招怒，始有收敛。自此，稍明人生大意，继而发奋。此后，玩仍重于学，但情意之事，恼于心，无法排解，犹有辗转反侧之意。后终百了，心恍然若失，似有不舍。后专于学，篮球为最爱。闲暇之余，常与友玩，尽兴而归。兴奋之余，叹所得所失，却也坦然。余本为凡夫，偶有所成，乃自身造化，何怨与人。思己过，进而释然，抚掌莫名。
偶有遐想，思虑大于行动。或与长大之因，懒动其手，享其成。熟知，功乃基于小积，脑手并用，成大果。是而退求，难闻与诸侯，居于小城，遂愿。犹有巍然，乃进而求学，以求正己，食裹其腹。畅游书海，游于网络，动笔于心，善哉。怜我世人，忧患甚多。斗智斗勇，终有一席。百年黄土，他人非议。
是与，少于争辩，止于木讷。精力与中，思索万千，不得人生之意。无字书，实践真知并重，有大成。心尽力进，无所获，却也不怨天尤人，资质愚钝，达于此，告慰先人。然人生百事，躬亲不已，缓重轻急，乃无成也。犹是乎，无题难懂之意，在于明心，明德。古人立言、立德、立行，终有大意。由此，可鞭策自身，三省于饭，教育后人，留于后世，传承文化，是为大计。
人为人，酸甜苦辣咸，万味百尝，是为人杰。机关算尽，误卿卿性命，为小人。百受煎熬，受人间疾苦，为凡人。你我皆凡人，生在人世间。不以物喜，不以己悲。非无情，乃修身养性。喜怒无常，于己于物，乃大害。功名利禄，静心看待，得失间显人生百态。
反思己，浮躁不安，不知天高地厚。世界精彩万分，为有容乃大之势。气度胸襟，不及及人。气血旺而不得泄，讷于人而患得失，悔事常做，少思动于心。是为凡人。本性愚忠，力进事不成，失意事十之八九。友人观之，乃曰厚道，是为中肯。常思之万事，阅书求多，不求甚解。唯记忆强佳，甚为欣慰。以此为傲，忘之而为不足。
表达之余，观点初显锋利，继而乏力。词不达意，尤为甚。后敏于行，总差前人意，或许已达极致。然则，力有余而败，乃人过也。才思竭虑，文过饰非，想有所成，天不遂人意。尽心尽力，而后知居安思危，是以虽读书不成，但每日自娱，偶有所感，却也无愧。
后记：百无聊奈中，以此文自剖，望有收获。然思中，己过为甚，无从着墨，则其重点写之。浓墨重笔中一略为过，实则恐过多，引人嗤笑。人皆有自知之名，我概莫能外。是而，有差强之意，乃有心之过也。改之，无则加勉，是为上策。人言为轻，纯属自乐也，能有教于人，心有慰也。谨以此文铭记，盼以后图强，幸甚至哉。
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