阅读被改变
阅读被改变1
老爸正惬意地躺在床上，手指在手机屏幕上滑动。老爸可一直说自己不喜欢用手机呢。这一次又是什么在吸引着他呢？
我好奇地凑上去。原来，老爸在看新闻。“为什么不去看报纸啊？”我想到刚拿到家今天新的报纸。“手机消息快很多！甚至，刚发生的事，通过手机立刻就知道了。”老爸头也不回地回答道。
记得以前，家里每个月都有几本杂志送来。一拿到，我们就如饥似渴地看起来，看完了仍是意犹未尽。可慢慢地，杂志的公众号、网页相继而出，杂志也不订了，看看网络上的东西也毫无差异。谁又能想到，曾经只能在纸张上看到的新闻、文章，如今，能在光亮的手机屏幕上看到了。
网络就像水，一点一滴地渗透到我们生活的每个角落。报纸、杂志，被网络洪水渐渐地淹没。
每天打开微信，便能看到各种新闻。有时候，网络上的新闻还远比报纸上的丰富。天津大爆炸的第二天，朋友圈中满是“祈福”的语句，还没收到报纸，可在网上可以看到各个媒体争先恐后报道的这则新闻。如果没有网络，或许我们要迟很久才知道发生了这件事。网络报道新闻更方便、更快速、更丰富，大到国内外时事，小到街头轶事。
聚餐时，几个长辈看着手机，谈论着新近发生的新鲜事。我口中的“新闻”在他们的眼里是不值一提的“旧闻”。老爸还嘲笑：“就这还是新闻？”的确，现在只要拿起手机，就可以立刻知道刚刚发生的最新新闻。我们讨论时事，可正当我们讲起第一句，手机一下子响了，又是一条最新进展的报道，刚刚的“新闻”已经变成了“旧闻”。随时随地、随时随刻传递信息，手机里装载的就是整个世界。
也许有一天，报纸等纸质传统媒体会被网络彻底替代，又有谁会记得曾经传递新闻的报纸？
网络的发展，往小了说，正在替代着报纸等传统媒体行业；往大了讲，在一点又一点地改变着我们的生活。生活中，似乎很多东西都在慢慢改变。超市、菜场、商铺都成了电脑、手机上的微店，吃饭也可以网络点餐……
从阅读的改变到生活的改变，可以看到人类的进步；网络带给我们改变，似乎也告诉了我们：知识的力量。
阅读被改变2
因为有不容人生沉堕的巨大力量，所以阅读是人们从未倦弃过的活动。从甲骨时代到竹简时代，再由从绢帛时代到而今纸网（英特网）并存的时代，阅读一路伴随我们，坚定地站在每个人的人生边上。它是灯，照亮一路晦暗的旅程；也是塔，指明前行的方向。
人们亦明晰阅读在人生的份量。“开卷有益”、“图书包含整个生活”（巴尔扎克语）、“阅读塑造心灵”等这些格言警句无一不在宣扬着阅读的意义。我们应该可以说“阅读改变人生”。在未知的人生道路上，阅读有时左右着前行与否，或者发展向何方。所以，仍如前所喻：阅读有不容人生沉堕的力量。
余秋雨先生说，阅读的最大理由是想摆脱平庸。谁都不想平庸，可总是有人在自己不查的情况下加入到庸庸之众的行列。因为什么呢？就是因为没有充实厚重的内心。只知盲目从众，昏昏度日，世俗的观点即是无误，人生最大目标不过是完成物质的丰厚。然而经历了丰富阅读的人生就大有不同，它会对生活思考，对生命思考。先辈的经验是前车之鉴，自己的经历丰厚现实之实。于是，自己在阅读中一次次进步、一点点成长，最后灵魂也升华。
肖复兴先生的经历即是鲜明例子。在他的青年时代，社会动荡、偶像坍塌，一贯的信仰失衡、整个青春时期完全处于一种茫然而无所适从的状态。然而，这个时候就是阅读拯救了他，让他看到了人生还有光，还有前进的方向——“太阳还在明朗朗地照耀着，只不过太阳和风雨雷电同在。”所以在那些艰难的日子里他还是坚持下来，最终人生奖赏，他成功地到达了理想的彼岸。
除却引导方向，阅读还有温暖人生的一面。金庸先生说：“书本不但可以得到知识，也是一生最好的朋友。”好书如良人，阅读即是与之为友。试想，在人生的漫长旅途中，孤独是心灵的最大猎手，而这时若有一位良友一直陪伴你左右，那情况会有怎样的不同。我们可以忍受贫穷，忍受灾难，但无法忍受沉如黑夜的孤单。所以，在不论何种人生际遇里，我们让阅读相伴身边，便永不会孤单寂寞。
“人的生命过于短暂。人的目力不远，听力不深，舌头不长。人的欲望无限。感谢书中的天地，延伸了人的感官，时间与空间顿时化作眼前的小小的平面。”感谢陈村先生这句极启深意的话，我们就以此作为结尾吧。
阅读被改变3
阅读的最大理由就是摆脱平庸，一个人如果在青少年时期就被平庸缠身，那今后要摆脱平庸就十分困难。
什么叫做平庸？平庸是一种被动的谋生态度。平庸者什么也不缺，只是无感于外部世界的精彩，人类历史的厚重，终极道义的神圣，生命涵义的丰富。而要摆脱平庸，就要读书，就要“古今灌浇”。世纪老人冰心说过：“读书好，好读书，读好书。”这是一句至理明言。而只有书籍，才能把辽阔的空间和漫长的时间浇灌给你，能把无数的智慧和美好对比者愚昧和丑陋一起呈现给你。如此好事，如果等到成年后在匆匆弥补就有点可惜了，最好在青少年时就开始。早一天，就多一份人生的精彩；迟一天，就多一天平庸的困扰。
书，还是人类文明的果实；是贮藏知识的宝库；是我们进步的阶梯；是全世界的营养品。生活中没有书籍，就好像大地没有阳光；智慧里没有书籍，就好像鸟儿没有翅膀。只要我们肯读书，就可以汲取人类几千年的文明知识，试想，如果没有书籍传播前人积累的智慧，在当今时代，还会有遨游太空的卫星吗？还会有让我们浏览网络的电脑吗？
今天的我们—生活在阳光下的少年一代，更应该努力丰满自己羽翼。同学们，让我们以审视的目光来阅读书籍，以书为友，以书为鉴。让一缕书香伴我们同行，让我们一起摆脱平庸，改变命运吧！
阅读被改变4
我是绝对相信阅读能改变人生的，要不然也不会写下这段文字。
韩国有一名作家二志成，曾经穷困潦倒，之后他在几年内读了二千多本书，以惊人的速度，差不多一天一本（之前他也有读，只是后来发现方法不对）。之后出了一本书《书都不会读，你还想成功吗？》，畅销百万。当然我们不可能做到像他那么幸运，不是每个人都能当作家。但是，我们可以选择跟自己专业相对等的书来读，让自己的工作越得心应手。读书贵在实践，把你所读到的，真正的做到活学活用。你读的越多，实践的越多，越无人能敌。
少年的李嘉诚表面上谦虚，其实内心是“骄傲”，为什么骄傲？因为当同事们去玩和打麻将的时候，他在求学，他们每天保持现状，而自己的学问日渐增长。
其实你可以细微观察但凡优秀的人都有坚持阅读的习惯，这其中不乏李嘉诚，比尔盖茨这些首富和商业精英。我们当然不能和他们比，但是我们可以向优秀的人学习。
阅读被改变5
可以改变的是态度 阅读题可以改变的是态度有位老太太请了一位油漆匠到家里粉刷墙壁.油漆匠一走进门,看到她的丈夫双目失明,顿时流露出怜悯的眼光.可是男主人开朗乐观,所以油漆匠在那_百度作业帮
可以改变的是态度 阅读题
可以改变的是态度
有位老太太请了一位油漆匠到家里粉刷墙壁.油漆匠一走进门,看到她的丈夫双目失明,顿时流露出怜悯的眼光.可是男主人开朗乐观,所以油漆匠在那里工作的几天,他们谈得很投机,油漆匠也从未提起男主人的缺陷.
工作完毕,油漆匠取出账单,老太太发现比原来谈妥的价钱打了一个很大的折扣.她问油漆匠：“怎么少算这么多呢?”油漆匠回答说：“我跟你先生在一起很快乐,他对人生的态度,使得我觉得自己的情况还不算最坏.所以减去一部分,算是我对他表示的一点谢意,因为他使我不再把工作看的太苦!”
油漆匠对这位太太的丈夫的推崇,使她淌下了眼泪.因为这位慷慨的油漆匠,自己只有一只手.
1、联系上下文,解释词语的意思
投机：
慷慨：
2、写出下列词语的反义词
乐观-（ ） 缺陷-（ ） 慷慨-（ ） 推崇-（ ）
3、油漆匠为什么给老太太打折?
4、联系文章内容谈谈“我们无法改变人生,但我们可以改变人生观；我们无法改变环境,但我们可以改变心境”这句话的理解. 语文06055丶X20xx-10-07
1、投机：投缘,很谈得来.
慷慨：出手大方,不小气.
2、悲观 特长 小气(吝啬） 贬低（贬损）
3、油漆匠被老太太的先生乐观的人生态度所感染,改变了自己的人生态度,以此作为感谢.
4、这句话包含着深刻的人生哲理,是一个乐观对待人生的不幸,保持豁达态度和良好心境的人对人生的思考和感悟.人既然不能改变人生,不能改变所处的环境,那就改变自己好了.对人生的看法变得积极乐观、心境变得良好愉悦,这一切都可以改变,人生变得美好,环境也会变得舒适.
阅读被改变6
阅读意味着改变。通过阅读能够改变我们的一切，改变我们自己，改变我们的学校，改变我们的城市，改变我们的民族。
我无数次这样表达过我对于阅读的意义和价值的基本观点：
一个人的精神发育史就是他的阅读史。
一个民族的精神境界取决于这个民族的阅读水平。 一个没有阅读的学校永远不可能有真正的教育。 一个书香充盈的城市必然是一个美丽的城市。
我们在新教育实验过程中总结出了这样一个阅读理念： 共读共写共同生活。
这五句话，构成了我的阅读观。
一、一个人的精神发育史就是他的阅读史
我们很少认真思考：每个人的精神是怎么成长起来的？个体精神成长的历程是怎样的？如果把精神成长与躯体成
长做个比较的话，躯体的成长更多是受遗传和基因的影响，个体的精神成长却不完全依靠基因和遗传，而与后天阅读息息相关。
个体的精神发育历程是整个人类精神发育历程的缩影。每一个个体在精神成长过程中，都要重复祖先经历的过程。这一重复，是要通过阅读来实现的。
人类的历史有很多的精神丰碑，要达到或者超越那些精神高峰，阅读和思考是唯一的途径。只有通过阅读，通过与孔子、孟子等先贤达人的对话，才能达到他们那个时代的精神高度；只有通过阅读，通过和文艺复兴时期的大师们交流，才能达到他们那个时代的思想境界。
人类精神的阶梯就这样随着重复阅读不断延伸。如果没有这样的重复，人类的精神就会退化，就会衰落；没有阅读，我们这一代人的精神境界可能还远不如文艺复兴时代的大师们，甚至还不如更早以前的历史阶段。
我推崇书籍阅读而不是网络阅读。人类最伟大的思想在书里。尽管我国目前的网络阅读人数已经超过了纸质阅读人数，但我认为，人类最伟大的思想还处在离线状态。网络上更容易吸引眼球的是信息、广告和娱乐的内容，人类的理解，特别是人类理性的洞察力，通过网络很难获得，智慧的内容
在网络上更是凤毛麟角。对人类思想的进化 而言，对个人思想的发展而言，从信息到知识到智慧，就像一个金字塔，它是精神与智力逐步升级发展的过程。唯有通过书籍阅读，我们每一个人的智慧才能一步步地通往精神的“金字塔”之巅。将每一个人的智慧汇总起来，才能体现我们这个时代的精神高度。
没有阅读就不可能有个体心灵的成长，不可能有个体精神的完整发育。
通过阅读，我们不一定变得更加富有，但我们一定可以变得更加智慧。
通过阅读，我们不一定能改变我们的长相，但一定可以改变我们的品位和气象。有些人相貌普普通通，但“听君一席话，胜读十年书”，令人如沐春风，你会觉得他深邃厚重，觉得自己得到很多启迪。人的相貌基于遗传无法改变，但是人的精神可以通过阅读而从容，而气象万千。
通过阅读，我们不一定能延长我们生命的长度，但一定可以改变我们生命的宽度，增加我们生命的厚度。人的生命长度有基因等先天因素在起作用，而后天阅读可以让我们的精神世界更加宽阔而充实。
通过阅读，我们可以在有限的生命当中欣赏无限的美景，体验精彩人生。
通过阅读，我们不一定能实现我们的人生梦想，但一定可以帮助我们更接近我们的人生梦想。
阅读，对个体的精神成长至关重要。
二、一个民族的精神境界取决于这个民族的阅读水平 很久以来，我们一直都将阅读仅看做个体的行为。这样的认识是片面的。我认为，一个国家、一个民族的共同阅读决定了其精神力量，而精神的力量对于一个国家软实力与核心竞争力的培育，起着关键作用。国际阅读协会在一份报告中曾经指出，阅读能力的高低直接影响到一个国家和民族的未来。
犹太民族是值得我们关注和研究的民族。在以色列本土，大概有600 多万犹太人，全世界的犹太人加起来不超过 3000 万。这个在公元70 年以后就失去了祖国、到处流浪并寄人篱下的民族，为什么会产生那么多世界级杰出人物？ 看看这些伟大的名字——马克思、爱因斯坦、弗洛伊德、海涅、 卓别林、毕加索、门德尔松、柏格森、胡塞尔、大卫·李嘉图、卢森堡、基辛格、斯皮尔伯格、玻尔、费米、
罗斯柴尔德家族、摩根、 洛克菲勒、巴菲特??在全美 200 名最有影响的名人中和 100 多名诺贝尔奖得主中，占美国总人口2%—3%的犹太人约有一半；在全美名牌大学教授中，犹太人占三分之一；全美律师中，犹太人占四分之一，华盛顿和纽约两地的大律师事务所合伙人中，犹太人占40%；美国的百万富翁中，犹太人占三分之一；全美文学、戏剧、音乐的一流作家中，犹太人占 60%??不胜枚举。
人类的物质世界和精神世界，几乎都被犹太人改变过——马克思的唯物史观，改变过或依然在改变着人类对社会和历史的观点；弗洛伊德的精神分析学说，改变了人类对自身的认识；爱因斯坦的相对论，改变了人类对物理世界和时空的认识。《货币战争》一书甚至认为，是犹太人掌握着当今世界的金融命脉。
一个民族获得这些杰出成就，靠的是什么？是智慧。而智慧的背后，是犹太人精神成长历程中对于书籍宗教般的情怀。犹太人嗜书如命，将阅读置于很高的地位：每4500个犹太人就拥有一个图书馆；在以色列，平均6个人就订一份英文报纸；犹太人会在书上涂一层蜂蜜，让孩子一生下来就知道书是甜的，他们还喜欢将书放在枕边??这种对书的迷恋和敬畏之情，非常值得我们关注。
阅读被改变7
“一滴智慧”改变人生
有一位青年，在美国某石油公司工作，学历不高，也没有什么特别的工作，他的工作，连小孩都能胜任，那就是巡视并确认石油罐盖有没有焊接好。不几天，他便对这项工作厌烦了，很想改行，但又找不到其他工作。他想，要使这项工作有所突破，就必须自己找些事做，因此，他留神观察，发现罐子旋转一次，焊接剂滴落39滴。他努力思考：在这一连串的工作中，有没有什么可以改善的地方。一次，他突然想到：如果能将焊接剂减少一两滴，是否能够节省成本？
他经过一番研究，研制出“37滴剂”焊接机，经试后并不实用。他不灰心，又研制出“38滴型”焊接机。这次的发明非常完美，虽然节省的只是一滴焊接剂，但那“一滴”却替公司增加了每年5万美元的新利润。这个青年，就是后来掌握全美制油业95%实权的石油大王——洛克菲勒。
1、写反义词。
特别（ ） 节省（ ）
2、面对厌烦的工作，这位青年想到了什么？
3、题目中的“一滴智慧”指的是什么？用简练的语言归纳。
《一滴智慧改变人生》答案
1、写反义词。（2分）
特别（特殊 ） 节省（ 节约）
2、面对厌烦的工作，这位青年想到了什么？（2分）
他想，要使这项工作有所突破，就必须自己找些事做 。
3、题目中的“一滴智慧”指的是什么？用简练的语言归纳。（3分）
是指洛克菲勒通过认真观察思考，反复试验，用自己的智慧创造出了“37滴剂”焊接机，节约了一滴焊接剂。
阅读被改变8
改变我们生活的`“天使”
①计算机领域新近兴起的多媒体技术，使不少人对此现代高科技的结晶产生了种种神秘的感觉。其实，她并不神秘。在一些城市街头开展的一种电脑彩照业务，就是多媒体技术的一项应用。
②多媒体，顾名思义，是相对于单媒体而言的。从计算机处理信息的角度，我们把自然界和人类社会原始信息归结为三种最基本的媒体：声、图、文。传统的计算机只能够处理单媒体——“文”，即文字、数字，至多加上图形，给人的是呆板和枯燥的感觉。它不能处理音频、视频信息的主要原因之一，是这两类信息数字化以后，所占空间太大，现有硬件难以支撑。如：一张普通3寸高密软盘可存两册《毛泽东选集》第二卷的文字，若用来存图像，仅普通计算机屏幕那么大的一张就“涨库”了。多媒体技术就是要解决这些问题，使电脑成为能同时处理三种媒体的集成信息系统。
③电视能传播声、图、文集成信息，但它不是多媒体系统。[A]通过电视，人们只能被动地接受信息，不能处理这些信息。[B]电脑则不同，人们可通过编程让它完成指定的工作，即实现人机对话，称为交互性。[C]多媒体兼二者之长，集成和交互是其精髓。[D]
④电脑技术与电视技术融合而成的多媒体技术在与通信技术结合后，一旦普及并实现全国乃至全球联网，那么，传统电脑将一改刻板的“盲聋哑”形象，变成一位既善解人意又美丽动人的“天使”，那时，您生活和工作的各个领域将是——
⑤可视电话使您和您的朋友虽天各一方，却交谈甚欢，如________，近在眼前。
⑥学生可以不必到学校上课，可通过电视与老师、同学讨论问题，同样有________之感。
⑦每台与各种资料信息库、图书馆联网的多媒体计算机就是一个庞大的、易于检索的声像图书馆，可以使您________，胸怀天下。
⑧电视会诊有如神医下凡；电视购物、电视会议等为您节省时间，也缓解了交通。……
⑨这么高精尖的产品，没有相当的专门知识能享用吗？请别担心，这位“天使”的特征之一就是：人机界面更为友好。她丢掉了令人隔膜的键盘以及繁复的《用户指南》，人们通过口述、手摸屏幕等方式进行操作，可以方便地告诉计算机您想做的任何事情。因此不懂计算机的人，□不识字的人，也可以操作电脑，每个人都可到高科技世界潇洒走一回。
⑩当您享用了多媒体带给您的那种种便利，您将由衷地感谢这位“天使”。
1．联系上下文，解释第（2）段中加点词语“涨库”：_____________________。
2．第（9）段横线中应填入的关联词语是_____________。
3．下面—句话是从第（3）段中抽出来的，若要将它还原，应放在A、B、C、D中的___处。
例如，电视剧再动人，你只能在一边观看；可在多媒体上，你可以让剧情停留在某一点上。也可以让其重演，高兴的话，还可以改变剧情，叫演员依你的意思演出。
4．第（1）（3）（10）段中画线的句子所使用的说明方法依次是____________、__________、_____________。
5．根据第（2）（3）段的内容，用简洁的语言给“多媒体”下定义。
答：_______________________________________________________________。
6．第（5）（6）（7）（8）段的介绍告诉我们，多媒体技术将在___________、___________、__________、________等方面改变我们的生活。
7．第（4）段称多媒体是“既善解人意又美丽动人的‘天使’”。这里的“美丽动人”是指多媒体__________ 的特征。
8．全文可分三部分，请在二三部分之间用“／”标明。
（1）／（2） （3） （4） （5） （6） （7） （8） （9） （10）
9．从全文内容看，说多媒体“并不神秘”，体现在① ______________，②____________，
③______________三个方面。
参考答案
1．“涨库”就是超出了软盘的存储量，放不下了。2．甚至 3．应放在（D）处 4．举例子作比较 打比方 5．是包含声、图、文三种媒体和交互、集成特点的媒体。6．电信教育 检索资料 医学 7．具备生动、活泼的声像功能 8．标在（3）与（4）之间 9．（1）现在已运用于日常生活之中 （2）能满足人们的各种不同需要 （3）操作将很方便。
阅读被改变9
新媒体对传统文化秩序的改变
⑴一种新的、重要的传媒，往往会给旧的文化秩序带来强大的冲击，迫使其转变观念或改换运行轨道。如印刷术发明后宗教书籍的大量发行打破了贵族和传教士对宗教及其他知识的垄断，教会的“知识权威”逐渐崩溃，旧有的文化等级秩序就此被扭转。
⑵而今天，互联网上的一些迹象，可能导致一些本已根深蒂固的观念或事物的变迁。首先，印刷时代深入人心的“作者”概念将会发生异变，甚至完全消失。远古时代许多口语作品，如《荷马史诗》、《吉尔伽美什》、《罗摩衍那》等，都没有明确的作者，它们来源于民间多人创作，在一代代远古人群的口口相传中经过多次增删润色而形成经典。现代“作者”概念是在书面文化出现之后，作为个体的作者可能被确凿查考并且其著作权受到尊重的情况下才形成的。但这一现象有可能在将来受到挑战，因为互联网、数字化传播、影像制作程序等媒介技术，将导致新一轮的“集体创作”现象出现。如：网民使用软件修改、增删某张有趣的图片，经多次转发和反复改绘后成为广为人知的网络作品。数字时代的艺术创作在某种程度上复现了远古时代初民们歌咏史诗的情景：每个讲故事的民间艺人都在一次次重述中为史诗增添自己的精彩构思，而他们的名字则散落在漫长反复的流转迁徙中······
⑶对“作者”观念形成更极端挑战的将是“电脑游戏”或“程序创作”。随着大型计算机和高级程序软件的开发，电脑将能够处理越来越复杂精密的任务，甚至具有相当的创造性。
如果一部电影是某个程序依据过去的成千上万个文学故事、电影故事的元素重新组合编织而成，它的作者是谁呢？电脑、程序员，还是所有艺术先辈？
⑷还有值得关注的是，近几年随着游戏画面像素的提升和故事情节的复杂精致，使得高端游戏越来越接近电影故事片。于是“电影游戏”、“互动式电影”的跨门类产品便诞生并迅速增值起来。
⑸游戏在美学上可以给电影提供的主要表现在：互动情节和开放性结局。玩家可以参与各个环节的发展，改变情节走向，获得不同结果。从电影的发展史来看，其实也存在着一个从“独断”式结局走向“开放性”结局的过程。不少故事片事实上早已具备了与游戏相似的思路，只是到目前为止，电影的情节走向仍然是由导演设置的。在未来，观众则可能会加入情节的互动过程，通过观影时的操作去影响故事结局。
⑹但是，游戏式电影从根本上说不应成为电影主流，它们只应是电影产业中“娱乐片”这一分支的组成部分。因为传统电影和游戏的本质在于：电影以观赏为主，好电影除了情节引人之外，还应该有丰富的审美意蕴和超越性的哲理意味；游戏则以互动为主，给人以饱满强烈的感官刺激，提供消遣时间的愉快方式，但游戏结束后一般不会产生意蕴回味和思想提升。因此，二者的融合不应该成为影像艺术的主潮。
⑺总之，未来影像媒介与技术的发展可能出现更多混融、越界的文化现象。互联网这个包罗万象的媒介将催生出更多融会多种文化形式的影像产品，冲击和重组传统的文化与艺术的秩序。
1.文章第⑸段的“独断”指 。（1分）
2.本文从两方面阐述“新媒介对传统文化秩序的改变”。它们是：（2分）
①
②
3.把下列句子组织起来填入第⑶段方框处，语意连贯的一项是（ ）（3分）
① 而电脑技术的发展必定将对传统“作者”观念造成冲击
② 如果一台电脑收录了上万或上亿个“故事原型”，然后根据某些预设条件（如“悲剧”或“喜剧”之类）进行故事元素的组合排列，完全有可能“制造”出合情合理的影片的
③ 或许在相当一段时间内，电脑还无法编制出精彩纷呈、异想天开的作品
④ 而在未来，是否电脑的艺术创作终将强大到人脑也难以企及的地步，我们尚不能预知
⑤ 但制作普通类型的电影应该是完全可能的
A. ④②③⑤① B.④①②⑤③
C. ②③⑤④① D.②③⑤①④
4.下列有关文中“传统文化秩序”的解说准确的一项是：（ ）（3分）
A.“作者”一词经过长期的历史沿革，具有稳定的特征。
B.具有一定稳定性和规律性的传统文化思想和精神。
C .既有历史传承，又有现实意义的文化概念和形式。
D.具有一定历史传承，较为稳定的文化概念和形式。
5.第⑹段在全文中的作用是 。（2分）
6.你是否同意“二者的融合不应该成为影像艺术的主潮”之说？请具体说明理由。（4分）
答案：
1．全由导演安排设置的／预先安排设置的／没有观众参与的剧情结局。（1分）
（答“唯一性”算错）
2．①印刷时代深入人心的“作者”概念将会发生异变。[可以抄第(2)节第2句]（1分）
②“电影游戏”、“互动式电影”的跨门类产品诞生并迅速增值起来。（1分）
3．C（3分）
4．D（3分）
5．内容上：提出了游戏式电影不能成为电影主流的观点；结构上：对全文观点起补充作用／问题探讨更辩证／全面、客观。（2分）
6．同意(1)：照搬文本理由，如传统电影和游戏的本质不同的具体内容；（各1分）
其他合理理由，从传统电影和游戏双方分别阐释。（各1分）
同意(2)：照搬文本理由，如传统电影和游戏的本质不同的具体内容；（各1分）
恰当举例并简单阐释。（各1分）
不同意(1)：尽管传统电影和游戏的……不同．（1分）但是……（理由：1点2分，2点3分）
不同意(2)：直接阐释二者是可以融合的理由（1点2分，2点3分，3点4分）
（评分要求：如同意此说，而理由仅仅是照搬文本内容2分；如有自己独立见解，言之成理，则酌情给分。如不同意此说，言之成理，体现质疑精神，可得满分。）（4分）
阅读被改变10
①我年轻力盛的那些年，常常扛一把铁锨，像个无事的人，在村外的野地上闲转。我不喜欢在路上溜达，那个时候每条路都有一个明确去处，而我是个毫无目的的人，不希望路把我带到我不情愿的地方。我喜欢一个人在荒野上转悠，看哪不顺眼了，就挖两锨。那片荒野不是谁的，许多草还没有名字，胡乱地长着。
②有时，我会花一晌午工夫，把一个跟我毫无关系的土包铲平，或在一片平地上无辜地挖一个大坑。我只是不想让一把好锨在我肩上白白生锈。一个在岁月中虚度的人，再搭上一把锨、一幢好房子，甚至几头壮牲口，让它们陪你虚晃荡一世，那才叫不道德呢。当然，在我使唤坏好几把铁锨后，也会想到村里老掉的一些人，没见他们干出啥大事便把自己使唤成这副样子，腰也弯了，骨头也散架了。
③几年后当我再经过这片荒地，就会发现我劳动过的地上有了些变化，以往长在土包上的杂草现在下来了，和平地上的草挤在一起，再显不出谁高谁低。而我挖的那个大坑里，深陷着一窝子墨绿。这时我内心的激动别人是无法体会的——我改变了一小片野草的布局和长势。就因为那么几锨，这片荒野的一个部位发生变化了，每个夏天都落到土包上的雨，从此再找不到这个土包。每个冬天也会有一些雪花迟落地一会儿——我挖的这个坑增大了天空和大地间的距离。对于跑过这片荒野的一头驴来说，这点变化算不了什么，它在荒野上随便撒泡尿也会冲出一个不小的坑来。而对于世代生存在这里的一只小虫，这点变化可谓地覆天翻，有些小虫一辈子都走不了几米，在它的领地随便挖走一锨土，它都会永远迷失。
④有时我也会钻进谁家的玉米地，蹲上半天再出来。到了秋天就会有一两株玉米，鹤立鸡群般耸在一片平庸的玉米地中。这是我的业绩，我为这户人家增收了几斤玉米。哪天我去这家借东西，碰巧赶上午饭，我会毫不客气地接过女主人端来的一碗粥和一块玉米饼子。
⑤我是个闲不住的人，却永远不会为某一件事去忙碌。村里人说我是个“闲锤子”，他们靠一年年的丰收改建了家园，添置了农具和衣服。我还是老样子，他们不知道我改变了什么。
⑥ 一次我经过沙沟梁，见一棵斜长的胡杨树，有碗口那么粗吧，我想它已经歪着身子活了五六年了。我找了根草绳，拴在邻近的一棵树上，费了很大劲把这棵树拉直。干完这件事我就走了。两年后我回来的时候，一眼就看见那棵歪斜的胡杨已经长直了，既挺拔又壮实。拉直它的那棵树却变歪了。我改变了两棵树的长势，而现在，谁也改变不了它们了。
⑦ 我把一棵树上的麻雀赶到另一棵树上，把一条渠里的水引进另一条渠。我相信我的每个行为都不同寻常地充满意义。我是一个平常的人，住在这样一个小村庄里，注定要闲逛一辈子。
⑧ 当我50岁的时候，我会很自豪地目睹因为我而成了现在这个样子的大小事物，在长达一生的时间里，我有意无意地改变它们，而这一切，只有我一个人清楚。
⑨ 我扔在路旁的那根木头，没有谁知道它挡住了什么。它不规则地横在那里，是一种障碍，一段时光中的堤坝，又像是一截指针，一种命运的暗示。每天都会有一些村民坐在木头上，闲扯一个下午。也有几头牲口拴在木头上，一个晚上去不了别处。因为这根木头，人们坐到了一起，扯着闲话商量着明天、明年的事。因此，第二天就有人扛一架农具上南梁坡上了，有人骑一匹快马上胡家海子了……而在这个下午之前，人们都没想好该去干什么。没这根木头生活可能会是另外一个样子。坐在一间房子里的板凳上和坐在路边的一根木头上商量出来的事，肯定是完全不同的两种结果。
⑩ 多少年后当眼前的一切成为结局，时间改变了我，改变了村里的一切。整个老掉的一代人，坐在黄昏里感叹岁月流逝、沧桑巨变。在时间经过这个小村庄的时候，我帮了时间的忙，让该变的一切都有了变迁。我老的时候，我会说：我是在时光中老的。
1.理解下列句子的含义。（4分）
①那才叫不道德呢。（2分）
②它不规则地横在那里，是一种障碍，一段时光中的堤坝，又像是一截指针，一种命运的暗示。（2分）
2.结合全文，分析“我”改变了哪些事物？“我”又是怎样看待自己对事物的改变的？（6分）
3.分析第五段在文中的作用。（4分）
4.村里人认为“我”是个“闲锤子”，作者认为自己是个闲不住的人。请结合全文，分析“我”是怎样的一个人。（6分）
答案：
1答：作者认为“那”就是指“搭一把锨，一幢好房子，甚至几头壮牲口”的生活是“虚晃荡一世”，是不道德的，是没有意义的一生。（1分）人应该有自己的追求、理想。人的一生不应该是仅仅为了满足物质的需求，更要有精神的追求。（1分）
答：把横在路旁的木头看成“障碍”比作堤坝，代表着对待熟知的生活麻木，不善于思考的人生态度。（1分）把木头比作“指针”，看成与“暗示”则表现的是一种善于发现生活中小事的意义，善于思考的人生态度。（1分）
2答：把土包铲平；在平地上挖一个坑；在玉米地方便使其增产；改变树的长势；赶麻雀，引渠水。（4分）作者的态度是愉悦、自豪。（2分）
3答：结构上起承上启下的作用。总括上文中“我改变的事物”有哪些，开启下文“我改变的事物”及其意义。（2分）
内容上将“村里人”与“我”的生活态度进行对照，突出我们之间的隔阂及我与众不同的生活情趣与追求。（2分）
4答：“我”是在这不起眼的小村庄里，一个不能干重活累活的农民，卑微平凡而不引人注意的小人物。（2分）只能做一些力所能及的小事。但不像普通农民一样仅以好房子、壮牲口、农具等物质的享受为目标。“我”是不愿意虚度岁月，以精神追求，善于独立思考的人。（2分）“我”还善于发现生活中小事的意义，是一个始终能够笑对人生，豁达、乐观地在乡村中生活的睿智者----乡村哲学家。（2分）
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