有关哲理的故事通用15篇
有关哲理的故事1
一只四处漂泊的老鼠在佛塔顶上安了家。
佛塔里的生活实在是幸福极了，它既可以在各层之间随意穿越，又可以享受到丰富的供品。它甚至还享有别人所无法想象的特权，那些不为人知的秘笈，它可以随意咀嚼；人们不敢正视的佛像，它可以自由休闲，兴起之时，甚至还可以在佛像头上留些排泄物。
每当善男信女们烧香叩头的时候，这只老鼠总是看着那令人陶醉的烟气，慢慢升起，它猛抽着鼻子，心中暗笑：“可笑的人类，膝盖竟然这样柔软，说跪就跪下了！”
有一天，一只饿极了的野猫闯了进来，它一把将老鼠抓住。
“你不能吃我！你应该向我跪拜！我代表着佛！”这位高贵的俘虏抗议道。
“人们向你跪拜，只是因为你所占的位置，不是因为你！”
野猫讥讽道，然后，它像掰开一个汉堡包那样把老鼠掰成了两半。
【人生感悟】人生中，很多人都有得意的时候，要客观地想一想，别人对你毕恭毕敬时，是因为你自身的人格、学识，恩德，还是因为你临时所处的位置。
励志的哲理故事3、鹦鹉
有关哲理的故事2
伟大的宽恕
在十七世纪，丹麦和瑞典发生战争，一场激烈的战役下来，丹麦打了胜仗，一个丹麦士兵坐下来，正准备取出壶中的水解渴，突然听到哀嚎的声音，原来在不远处躺着一个受了重伤的瑞典人，正双眼看着他的水壶。
“你的需要比我大。”丹麦士兵走过去，将水壶送到伤者的口中，但是瑞典人竟然伸出长茅刺向他，幸好偏了一边，只伤到他的手臂。
“嗨!你竟然如此回报我。”丹麦士兵说：“我原来要整壶水给你喝，现在只能给你一半了。”
这件事后来被国王知道了，特别召见这个丹麦士兵，问他为什么不把那个忘恩负义的家伙杀掉?他轻松的回答：“我不想杀受伤的人。”
【启示】
这个故事看到人性的一面，在别人忘恩负义之后，仍有饶恕的心，这是第二次的饶恕，也是一种更伟大的情操。
有关哲理的故事3
如何在大学培养青蛙的价值理念:
怀着对大学无知的幻想，背负着家人沉重的期望，跟随着现实中“倾文凭学位”之主流，一路跌跌撞撞挤过高考的独木桥，当疲惫的双腿支撑自己站在大学校门口时，很多年轻人，未来的大学生，百感交集……有经历高考磨练后的淡定，甚至麻木，又有被重点高校录取的释怀，甚至兴奋；有感慨，感慨在曾今的挣扎中流下的汗水和泪水；还有迷茫甚至恐惧，迷茫在新环境中自己的定位，害怕连目标方向都没有的自己如何以大学生的身份生存下去，更何况很好地生活呢……那一刻，大学梦想、人生目标的达成；自身价值从何达成的疑惑星星点点地散落在思绪的各个角落……
而随时光的推移，也许当初的很多不解与困惑至今仍在我的思想中保留着蛛丝马迹。但此刻的我再一次回顾那个也曾令被现实灼伤的青涩的自己，心中一些感悟在慢慢抚平着那些纠结的思绪，这种反思的意识或多或少地给予我光亮。让我逐渐看清我的大学之路，我的人生之旅，我实现人生价值的原点。
不得不承认，世间万物本身就是矛盾着的，总是在变化发展转换着的，也许就是那种不定的、矛盾的性质保证了万物更替轮回的永恒性。而当我们将看待无限时空的视角汇集于一个点或一条线段时，那便是人本身，个体的人生。外部环境的矛盾性让个人无法保持除意识、思想、灵魂之外的纯粹的自我。我们个体周围的一切环境在影响我们的同时也在受我们个体的影响。也就是说，我们个体的生命会影响到其他个体生命，我们的一切活动（行为或思想上的）都会对周围的个体及整个客观世界产生有形或无形的影响。
纵观人类历史发展进程，何来发展，何来进步？归本溯源是我们人本身的需要，我们人对自身生存成长的需要形成了一种最强大的内动力，促使自身不断思索探究，以至创造了我们现有的人类文明史。而若把这时空范围再次缩短、缩小，人的各种活动根植于自身的需要，而当个体汇集成团体，形成整个社会和世界时，对无数个个体需要的追求就转换为全社会、整个世界针对普遍需要的追求。正是因为个体需要的千差万别。由个体组成的团体也随之形成了又不同需求倾向的集团，再具体一点，即持有不同价值观、代表不同利益、追求不同需要的团体全都套包含于整个社会及世界中。
另一方面，在某种程度上，个人的力量的确是很小的。回到当下，一个人曾今乃至现在仍保有的困惑、无奈、纠结、迷茫，这所有的一切都是个体需求与社会主流需求的矛盾和冲突。既然这种矛盾和冲突是客观存在的，那我们面临更迫切更实际的问题应该是如何在这种矛盾中保存好自身：先解决了生存，再考虑如何生活，如何发展自身？换言之，即我们如何珍惜自身，这既包括有限的生命，也包括因人而异的天资（天生的内在的本有的能力），然后更好地利用自身，在两种需求中游刃有余。这不应该是被动的妥协，相反应该是一种主动的调节和掌控。人的需求在思想维度上是无限的，而自然也可以看作是一种特殊的有限。所谓有限中有无限，即个体需求与社会需求都作用于人总体无限的需求中；所谓无限中存有限，即在人无限的总体需求中，可大概隐射出个体需求与社会需求对人的影响。当然在不同时间，根据不同情况，二者会以此消彼长的状态不断变化，促使人本身去权衡。在价值判断的过程中以自身行动为表现形式来反射对某种需求的倾向，这种倾向也就是我们对需要的满足和追求。
再着眼于现实的现实，我们不是古代擅长诗词歌赋的书生门客，也并非常青藤学校中的佼佼者，而是一个普通的学者，仅此而已，既然选择生存，那么我们不仅要看清自己，还要明确如何延续和发展自身。
想借用青蛙的特性来强调当下大学生更需要随机应变、灵活转换自己的角色以便更好地成长，在成长中养成高品质的核心价值观。而要更好的生活、学习和熏陶那样的价值理念，我们首先就需要具有青蛙的两栖性。青蛙一般分为蛙和蟾蜍，前者擅长游泳，有较好的水性；后者多在陆地活动，陆地性较强。青蛙之所以是特殊的两栖动物就在于它的低级性。因为高级的两栖动物已可完全脱离水，在陆地生存繁衍，而青蛙的卵要在水中经变态才能长成，水是它生存成长的必需环境，青蛙的水性是其最本源的属性。论及大学生的自身发展，青蛙的两栖性是值得学习和借鉴的。人的生存和发展是为人本身，我们无论是在学习、工作还是生活中，首先不能丢弃“自我”，只要活着，就应该主动掌控住自己。在此前提下，再适时地权衡周围环境、各种外界因素给我们的影响，变通地吸纳，随永恒不定的时间、空间灵活变化，在变化中成长。人生本来就是不定的，不定即人生。做一只两栖性的青蛙，我们就能更好地面临以下几个问题：
定位
无论你何去何从，任何选择都值得尊重。执着于某些学科也不是读死书，也有一种纯粹的学术精神；仅限于拿个文凭也不是庸俗低尚，也有一种务实的情怀……一切的一切都在于那是自己的选择，自己的定位，加之于上的是各种选择背后应承担的责任。既有勇气选择。就应有勇气面对它的一切。也许看远了，想开了，大学校园里的得失悲喜就没那么容易牵动内心了，学者不是为了大学而活，是为我们的整个人生而活，为每分每秒而活。
目的
我们的人生目标是什么？活着为了什么？一个真实而充满真理的回答是：活着为了自己。当然在现实生活中，我们同样不能忘了自己的切实目标，就是在社会中生存下来。活在自己的意识中不能算真正活着，因为我们是客观于当今社会的一个实体，所以我们还得考虑如何生存。既要在某个环境中生存，就得充分利用人的两栖性，在不泯灭“自我”的前提下，在不破坏他人“自我”的前提下，尊重大环境的普遍规则，主动的遵循要比被动的服从能保存更多“自我”的空间。
理想
有理想的生命才会有动力维护其生机。每个人都有权利拥有理想，也应有义务尊重他人的理想。而当个人之间的理想有共同点时。已部分人的理想便成为一个集体、整个社会的目标和发展方向。此时，我们便要弄清自己奋斗的汗水背后是为了自己的理想还是在实现着他人的理想。当然这种自我意识是建立在尊重整个世界的基本道德规范及伦理原则之上的。
践行
对我们大多数人来说，大学仍是慷慨包容的，只要不影响正常毕业，我们仍可以选择逃课去听更吸引自己的讲座；仍可以再课堂上不屑于老师的辛劳而赶别科的作业。当然也可以比别人踏实百倍地投入某一门课的学习；也可以充分利用身边的资源，在各种课外活动中寻求“自我崇拜”的闪光点。我们的大学生活可以只为文凭，可以是人生之路中一段特别的经历。
境界
每个人心中都有一杆称，去衡量所有事物的价值。个人的价值判断建立在一定的文化素养及个性之上，而社会现存的普遍功利价值观在不断侵蚀着个人价值判断的标准。但我们不需要去妥协，而是机智地调节，抛开随众心理的阻碍，我们只是去平衡。要相信，有时个人的力量又是很强大的。要乐观地看到，大众化的庸俗价值观会因更多的个体坚持着纯粹的自我价值观而逐渐褪色。
大学的青蛙
谁说“井底之蛙”没有大志，也许就是在这样的小环境中，在它小小的天空下，青蛙才能真切地感受到“自我”的存在。我们眼里的大世界便是那些普遍的道德规范，人文关联，及中国特有的人际网。我们活着，活在这个大世界里，就得有一定的陆地性；但我们真正必不可缺的是天生的水性，是我们每个人的小世界，那里有属于我们自己的标准、原则、价值、理想，有我的幸福定义、你的自我意识、他的人生之旅。两个世界其实并不冲突，尊重大世界的回报便是为我们的小世界开拓更宽广的空间。
有关哲理的故事4
最开始听到有趣这个概念是在《欢乐颂》里，赵医生告诉曲筱绡喜欢交往有趣的人，曲筱绡一直不明白他所说的有趣是什么意思。赵医生是医学博士，能欣赏王小波的爱情小说，也能看日本的原版黄暴漫画，曲筱绡带他去吃好吃的，他说还不如在家看东野圭吾，在书中可以体验在现实中想过但是却不能过的生活。曲筱绡却说想过什么生活就去过呗，何必非得在书中过。曲筱绡是个富二代，古灵精怪，率性而为，想做什么就做什么，喜欢的就去追，不高兴了就骂，也许赵医生能和她在一起也是因为欣赏她这种性格吧！那么如何才能成为一个有趣的人呢？且听我娓娓道来。
一部分人认为有趣的人首先需要良好的经济条件，不被生活所累，才有精力让自己变的有趣。试想如果每一天都要为衣食住行去担忧，要为买房买车攒钱，上要赡养父母，下要抚养孩子，哪里有心情有时间去考虑什么有趣。真正实现了经济自由后，才有权利去追寻有趣，不然连谈的资格都没有。可真的是这样吗？如果仔细观察生活，我们会发现街边的小贩、一线的工人、餐厅的服务员，他们为生活所累，可是其中也不乏有趣的人，有的是歌唱家，有的是诗人，他们的精神世界丰富的令人惊叹。
一部分人认为有趣是一种技巧和能力，需要学习和训练，认真的模仿，归纳，总结，以及长时间高强度的反复练习，才可以达到有趣的效果。我承认通过系统的训练和学习，掌握幽默的结构并熟练应用，确实可以让周围的人感觉有趣。但是这不正是那些相声和脱口秀演员所要做的事吗？如果作为一个普通的人也去学习这些幽默的技巧，到最后充其量也就是成为一个业余的相声演员，这不是我们所说的有趣。就像我们喜欢郭德纲的相声，只是认为相声的内容和他讲相声的方式有趣，而和这个人是不是有趣还是有差别的。讲段子不是有趣，无聊的人即使讲的段子再好笑，仍然是一个无聊的人。
一部分人认为有趣的人需要有强大的知识作为储备，需要丰富的阅历见识，懂得别人不知道的知识，去过别人没有去过的地方。丰富的经历可以让我们成长，有故事的人会让人感觉有趣，但是为了追求有趣就必须去学习自己不想学的知识吗，就必须走遍世界各地吗？难道说在一个岗位上工作十几年的教师和工人中就不存在有趣的人了吗？然而不是的，改变还是由内而外比较好，不要为了有趣而有趣，需要迎合的只有自己。
其实上面提到的不管是经济条件自由还是拥有丰富的阅历，都是成为有趣的必要条件而不是充分条件，真正有趣的人是不辜负自己，热爱生活，经历过挫折，而后坦然面对，见识过丑恶，仍然相信美好的存在。一个有趣的人从他的眼神中就可以看出来。
最近偶然看了一期《十二道锋味》，瞬间就被谢霆锋征服了，从此以后路转粉。一个36岁的大男人，娱乐时会做一些类似假扮北极熊的搞怪行为，回到厨房后作为主厨的他立刻严肃认真，对待每一道菜都严格要求。他搜寻世界各地的美食，然后再根据自己的理解进行改良，我们能看到，作为一个歌手，一个演员，对待做菜他是认真并且专业的。他不单单是在做一档美食节目，更多的是在做自己喜欢的事情，认真而专注，享受将自己的成果分享给大家这个过程。我觉得这就是一个有趣的人，有着丰富的经历，做着自己热爱的事业，然后将自己的价值传递给更多的人。
从现在开始，做一个有趣的人，认真生活，知足乐观，真诚待人。找点爱好，寻找几个志同道合的朋友，在有规律的生活中做一点稍微出格的事情。永远对生活保持孩童般的好奇心，有自己的立场，也能接受别人的观点，永远望向生活里阳光的那一面！
有关哲理的故事5
到加州之前，就曾听朋友介绍过美国人的“愚笨”，很典型的例子就是美国人的“找零规律”。后来，我还见识过很多类似的事件，足以领教美国人的“愚笨”和可爱了。
有一次，我陪来自韩国的朋友一家三口去逛街，在一个购物广场遇到了一个免费品餐的活动。那是一家儿童食品公司在做宣传，广告牌上明确地写着：任何一个家庭，可以派一位家长带着小孩去领一份儿童大套餐。我的韩国朋友毫不犹豫地抱着自己的小孩就去排队领了一份回来吃。显然这个儿童套餐很不错，孩子一再地称赞好吃好吃。那韩国朋友的妻子爱子心切，于是将那份套餐递给丈夫，自己抱着孩子去再领了一份回来。孩子抱了两盒套餐，看上去美滋滋的，高兴得不行。
这时，坐在我们身边的一对美国父子看着我们一个小孩居然领到了两份套餐，显然有些惊讶，于是问道：“请问你们是怎么做到的?”我的韩国朋友微笑着回答道：“您可以再叫您的夫人带着孩子去领一份呀!”
那美国父亲眼中忽然有种豁然开朗却又不可思议的眼神出现，然后转身离去了。我的韩国朋友在一旁笑道：“看，美国人就是转不过弯来!”然而坐在一旁的我，从心底里却觉得美国人这种遵守规则的心态是值得尊重的，是非常可爱而美丽的。
后来又有一件事情让我终生难忘。一次我去我所住的社区学习班学习，那是一种免费学习的地方，教师也是一些志愿者，专门给社区的人们讲一些技能类知识或是法律常识，再或者是给其他外来人员教授英语。这种学习班既丰富了大家的业余生活，也能让人学到很多东西，加之又是免费，因此很受大家的欢迎。当然，我也不会错过任何学习的机会的。
我那次是去听法律课，所在的教室本来是个活动室，我去了之后，已经上课了，坐满了人。我慢慢地走到后排，坐在一把椅子上面，就在这时，我屁股刚一落座，就“啪嗒”摔在了地上。大家一阵温暖的笑声，友好地把我拉了起来，问候着我。我回头看椅子，这才发现原来是把折叠椅，坐得太靠里头了，然后椅子失去平衡，就把我给夹着摔倒了，所幸我并没有伤到脑袋，倒是大家的问候让我备感温暖。
第二天晚上，我再去那个教室上课时，却惊讶地发现，那张椅子靠背上赫然贴着个标签，上面写着：这是一把可以夹人的折叠椅，请注意坐姿。
我仰头一阵苦笑，跑上前去对工作人员解释说：“其实我知道自己该用什么姿态坐这个椅子，我只是不注意而已，况且摔过一次就永远都不会忘记了，请你们相信我的记忆力。”
那个工作人员似乎没有听进我的话，直接回答我一句：“可能还会有人不小心或者会忘记的，因为他们还没有像你一样在这个椅子上摔倒过。”
我一下子笑开了，心中却为这笨得可爱的美国逻辑感动着。看着那可爱的提醒标签，我的心中顿然被一种温暖充盈着。
直到现在，那种温暖依旧环绕胸间，未曾消散。
有关哲理的故事6
分餐的启示
1980年，某农村中学学生食堂,由于条件艰苦，只能蒸饭，于是8人一组吃桌席。在那个勉强能填饱肚子的年月里，由于掌握分餐的权力，席长的职位是举足轻重的。在竞选这一职位的方式上，班长和团支部书记给班主任老师留下了难以抹灭的印象。班长说：“我一定保证公平，当有同学不满意时，我愿意第一个与他交换。”班长以后也确实这样做了，并因此每期都被评上优秀学生干部或三好生。而团支部书记则说：“我首先也保证公平，但我将把我这一席人的学习、纪律、清洁等进行综合打分，然后按总分的高低决定端饭的顺序。”团支部书记以后也确实这样做了，他这一席人成了班上最有活力的一群人，他每期同样也被评为优秀学生干部或三好生。
两人步入社会后，班主任老师收到他俩的来信，不过一封是来自监狱，另一封则来自一家大公司。班长的信里有这样几句话：“我每顿靠端少的那一份饭赢得了同学和老师的心。然而，我却因此品尝到了作秀的甜头。”而团支部书记的信里也有这样几句话：“我们通过竞争去赢得端第一的权利，自然就获得了最丰厚的那一份。从此，我们都明白了一个最重要的道理，只有经过努力才能得到自己想要的东西。”
分餐本是件很不起眼的小事，但却带来两种相反的结果—— 一人学会了虚伪;一人从中懂得了奋斗的道理。俗话说：“种瓜得瓜、种豆得豆。”学生成长中的每一件小事，甚至一句不经意的话，一个最平常的举止，一个最不惹人注意的眼神，都可能对他们的一生起到潜移默化的作用。学生如果生活在谎言和欺骗中，就可能学会虚伪;学生如果生活在良性的竞争环境中，就可能学会上进;学生如果生活在自私吝啬中，就可能学会不择手段;学生如果生活在慷慨和温情中，就可能学会奉献;学生如果生活在仇视和猜忌中，就可能学会逆反;学生如果生活在包容和友爱中，就可能学会坦诚。作为教育工作者，我们该为学生打造什么样的生活环境，构筑什么样的心灵平台呢?这值得我们细细体味味，深深思索。
有关哲理的故事7
严歌苓老师有篇短篇小说《小顾艳传》，里面有位贤妻良母，即使家里买得起一斤肉，她也就买三两，然后全部让给丈夫吃，再被自己的高风亮节感动着。她的丈夫终于忍无可忍，说：“你就是要唱苦肉计给人看。”严老师接下来写道：“这句揭露性的话太恶毒了，小顾体无完肤地愣在那里。”
我当年看到这里，也是悚然心惊。我的内心触动，不是因为苦肉计本身，而是唱苦肉计所针对的对象。人家周瑜打黄盖，是为了火烧曹军连营；王佐断臂，是为了消灭番邦人马，都属于敌我矛盾，自残是为了弄残对方。而我们见到的许多苦肉计，施展对象却是己方的爱人，或家人，或熟人，纯属人民内部矛盾。施计，也并不是为了杀之而后快，而是出于为对方好、替对方打算的动机，甚至是以爱的名义。就像小说里的小顾老师一样。
我们老吃货界有句座右铭，“吃朋友要像吃敌人一样”。人性中的苦肉计，更是这样。
苦肉计唱多了，这些苦主才不觉得平平淡淡从从容容才是真，在他们敏感多情的小心灵中，凡事不经历些苦难，顺顺当当完成了，就总觉得不过瘾，对不住自己以及自己所爱的人。比如一个男生冒着风雪去见自己心爱的女孩，路上要不摔几个卷毛跟头，似乎这一趟就白来了。这种巴不得自己惨兮兮的心态，再往下延伸，就要成心摔得鼻青脸肿，或把本来只摔了两个的跟头口头增加到六个，自己的爱意才能被这几个跟头帮衬出来。
我仔细分析了一下苦肉计表演者的动机。就像小孩子希望通过夸张的动作或表情唤醒大人的注意一样，这些表演者试图通过追忆自己做一件事情所费的周折，渲染自己在过程中所受的折磨，捏造或夸大所受的伤口，提醒对方注意到自己被人忽略的艰辛和被人误解的委屈，把自己做的事情的意义强调出来，把自己在你心目中的地位强调出来，你可别拿人家不当回事儿——就像他所担心的那样。
比如我是出书的，情理上来说，书被读者买到手里，能够满足他们的阅读需求即可。不，才不，我要讲一个故事，告诉你这本书编得多么不容易，印得多么不容易，把一个惊心动魄的情节剧演完，浑然忘了体察你是否喜欢这本书，是否看得下去这本书。
你要中了这种舍本逐末、别有用心的营销苦肉计，还在乎什么书里的内容，纸上的字啊。
说到这里，苦肉计的心理成因就推导出来了：有所求，有所图。不管他表现得多么无私，多么有爱，多么无怨，多么有格，多么多金，多么多情，多么不稀罕，多么不往心里去。
该说一句心灵鸡汤的话了。一个人强大与否，独立与否，有一个关键指标就是：自觉忍住不唱苦肉计给别人听，并能够悲悯地体谅那些唱苦肉计的人。
有关哲理的故事8
诸葛亮喂鸡
诸葛亮少年时代,从学于水镜先生司马徽。诸葛亮学习刻苦，勤于用脑，不但司马徽赏识，连司马徽的.妻子对他也很器重，喜欢这个勤奋好学，善于用脑子的少年。
那时，还没有钟表，计时用日晷，遇到阴雨天没有太阳，时间就不好掌握了。为了计时，司马徽训练公鸡按时鸣叫，办法就是定时喂食。为了学到更多的东西，诸葛亮想让先生把讲课的时间延长一些，但先生总是以鸡鸣叫为准。于是诸葛亮想：若把公鸡鸣叫的时间延长，先生讲课的时间也就延长了。于是他上学时就带些粮食装在口袋里，估计鸡快叫的时候，就喂它一点粮食，鸡一吃饱就不叫了。
过了一些时候，司马先生感到奇怪，为什么鸡不按时叫了呢？经过细心观察，发现诸葛亮在鸡快叫时给鸡喂食。先生开始很恼怒，但不久还是被诸葛亮的好学精神所感动，对他更关心，更器重，对他的教育也就更毫无保留了。而诸葛亮也就更勤奋了。通过诸葛亮自己的努力，他终于成为一个上知天文，下识地理的一代饱学之人。
点评
诸葛亮如此珍惜读书时间，连老师都被他的精神感动了。他的智慧一直被后人所传颂，许多人甚至把他当作了智慧的化身，可是他也不是天生就很聪明，他也需要勤奋。勤奋是他如此智慧的原因。
发散思维
可以用来阐述天才出于加倍的努力。还可以用来认证聪明的人也要勤奋，否则即使有天赋也毫无出路。
有关哲理的故事9
饿、乌鸦与兔子
一只乌鸦坐在树上，整天无所事事。
一只小兔子看见乌鸦，就问：“我能象你一样整天坐在那里，什么事也不干吗？”
乌鸦答道：“当然啦，为什么不呢？”
于是，兔子便坐在树下，开始休息。
突然，一只狐狸出现了。
狐狸跳向兔子……并把它给吃了
这个哲理故事的寓意是要想坐在那里什么也不干，你必须坐（做）得非常非常高。
有关哲理的故事10
上帝交给麦克一个任务，叫他牵一只蜗牛去散步。可是蜗牛爬得实在太慢了。麦克又是催促又是吓唬又是责备，可蜗牛只是用抱歉的目光看着他，仿佛在说：“我已经尽全力了！”
麦克又气又急，对蜗牛又拉又扯又踢，蜗牛受了伤，爬得越发慢了。麦克真想丢下蜗牛不管，但又担心没法向上帝交代。他只好耐着性子，让蜗牛慢慢爬，自己则以一种接近静止的速度跟在后面。
就在这个时候，麦克突然闻到了花香，原来这里是个花园。接着，他听见了鸟叫虫鸣，感到微风拂面的舒适。后来，麦克还看到了美丽的夕阳、灿烂的晚霞以及满天的星斗。
麦克这才体会到上帝的巧妙用心：“他不是叫我。“
牵蜗牛去散步，而是叫蜗牛牵我去散步呀！”
品味生活：偶尔和蜗牛一起散散步，你一定会发现许多平时没有注意到的美丽。人生不能一味匆匆赶路，那会使你错过很多东西。
有关哲理的故事11
马戏团里，有种怪现象。年幼的小象都是用粗壮的铁链拴着，而成年的大象则用一个普通的铁链拴着。这根普通的铁链实际上根本束缚不了强壮的大象。
可是，为什么大象能乖乖的受束缚呢?那是因为，从小开始，它就被牢牢地束缚了，无形中它突破不了自己的这个设限。
最可悲的是，一次大火。除了大象，马戏团里别的动物和人都逃脱了，只有大象，活活被大火焚烧。
这样，这个本能挣脱那小小铁链逃命的大象，怀着自己一生的信念(我不可能逃脱这个铁链)而死去。望我们能从中吸取教训……
所以，希望大家一定要自我突破，不要自我设限。不能靠别人来帮你突破。好比即将除壳的小鸡，自己突破蛋壳，它能成活，靠别人敲破蛋壳，结果可想而知……
一个人连小河都不敢过的，更不要说要说乘风破浪，横渡大洋了……
所以，我们要做行动者，不能再做观望着，要突破自我设限，用于做一名参与者，千万别做观望者，要知道“冠军、胜利者是属于行动者，属于参与者。
有关哲理的故事12
老鹰和蜗牛
一只狼躲在一个山洞里，等待着猎物的到来，但是，好长时间过去了，也未见猎物的踪影。狼想，这一定是陷阱布置得缺少诱惑力，于是，狼采集了一些鲜嫩的青草，沿路撒着，一直延伸到洞里。
狼继续隐藏在洞口等待着猎物，果然一只山羊吃着草走了过来，钻进了洞里。狼大喜，扑上前去，将洞封住，山羊情急下向洞的深处跑去，最后竟然从后面的一个小洞逃走了。
狼十分懊丧，它将洞内所有的出口巡视一番后又全部堵住，然后又躲在洞口等待猎物。一会儿，传来了一阵脚步声，一群持枪的猎人蜂拥而入，因洞内所有的出口全被堵住，狼束手就擒。
世上的陷井起初都是给别人设的，后来却往往陷了自己……
有关哲理的故事13
乡下小村庄的偏僻小屋里住著一对母女，母亲深怕遭窃总是一到晚上便在门把上连锁三道锁；女儿则厌恶了像风景画般枯燥而一成不变的乡村生活，她向往都市，想去看看自己透过收音机所想象的那个华丽世界。某天清晨，女儿为了追求那虚幻的梦离开了母亲身边。她趁母亲睡觉时偷偷离家出走了。
“妈，你就当作没我这个女儿吧。”可惜这世界不如她想象的美丽动人，她在不知不觉中，走向堕落之途，深陷无法自拔的泥泞中，这时她才领悟到自己的过错。
“妈！”经过十年后，已经长大成人女儿拖著受伤的心与狼狈的身躯，回到了故乡。
她回到家时已是深夜，微弱灯光透过门缝渗透出来。她轻轻敲了敲门，却突然有种不祥预感。女儿扭开门时把她吓了一跳。“好奇怪，母亲之前从来不曾忘记把门锁上。”母亲瘦弱身躯蜷曲在冰冷地板，以令人心疼模样睡著了。
“妈……妈……”听到女儿哭泣声，母亲睁开了眼睛，一语不发地搂住女儿疲惫肩膀。在母亲怀里哭了很久之后，女儿突然好奇问道：“妈，今天你怎么没有锁门，有人闯进来怎么办？”
母亲回答说：“不只是今天而已，我怕你晚上突然回来进不了家门，所以十年来门从没锁过。”
母亲十年如一日，等待著女儿回来，女儿房间里的摆设一如当年。这天晚上，母女回复到十年前的样子，紧紧锁上房门睡著了。
没有上锁的门
家人的爱是希望的摇篮，
感谢家的温暖，
给予不断成长的动力。
有关哲理的故事14
欧阳修刻苦读书
欧阳修是我国北宋时期的著名文学家、史学家，四岁时父亲就去世了，母子俩的日子很不好过。
母亲为节俭开支，克服没有能力买纸笔墨砚的困难，亲自用芦苇、木炭作笔，在土地或沙地上教欧阳修认字。每次总是她在地上先写出一个字，再教欧阳修先读，然后写，反复多次，直到欧阳修会默写为止。两年后，欧阳修已经能认识几千个字了。随着年龄的增长，他的知识也越来越丰富。
欧阳修很懂事，懂得母亲的艰辛，为此读书很用功。但是要读书，就得买书，买书就需要钱，家里没有钱，他也不愿意张口向母亲要钱。怎么办呢？只好借书，于是，他就向别人借书来读，只要借到一部好的书，就不分昼夜地抄下来，在约定归还的日子，把书如期归还给主人。他要求自己把好的文章背下来，能默写。
他喜欢读古诗，从《诗经》到唐宋名篇，都能背诵。他读的书多，背的文章多，理解也深刻，因此写起诗和作起文章来既快又好。
点评
欧阳修靠自学积累知识，丰富了自己的学识。当我们不断的刻苦与努力，勤奋到废寝忘食时，我们每天的收获将是巨大的，成功也就水到渠成了。
发散思维
可以论述勤奋是需要坚持不懈的，也可以阐述平时的积累可换来精彩的未来。
有关哲理的故事15
在淘气王国里，有一位王子，叫小豆包。他非常调皮，而且经常想些坏主意捉弄人，是一个人见人厌的家伙。
有一天，小豆包再也想不也捉弄人的办法了，于是就和他的四个熊牙怪侍卫一起到森林里去玩。走着走着，他们看见了小龙飞飞在草地上玩耍，小豆包眼前一亮，又想出了一个坏主意。他对熊牙怪侍卫说：“我命令你们，去把那只小龙给我抓来，我要他给我做宠物！”熊牙怪们听了，赶紧冲上去，从四面围住了飞飞。飞飞无路可逃，被熊牙怪毫不费力的抓住了。不远处的飞飞妈听见了飞飞的叫喊声，跑来一看，发现自己的孩子被熊牙怪抓了，就连忙冲上去救飞飞，可是熊牙怪太庞大了，一个个不但力大无比，而且皮粗肉厚，没过几下，就被四个熊牙怪用手中的在狼牙棒打到在地，只好眼睁睁的看着飞飞被四个熊牙怪和小豆包带走了。
看着它们离开，飞飞妈急得嚎啕大哭。她的哭声惊动了正在森林里散步的小恩，小恩来到飞飞妈的跟前，关切地问：“飞飞妈，您怎么了？有什么需要我帮忙的，赶紧告诉我！”飞飞妈焦急地说：“飞飞被那个调皮的王子小豆包抓走了，这可怎么办呀？”小恩一边安慰飞飞妈一边说：“您别着急，我们会帮你想办法的，一定会把飞飞救出来。”
小恩找来了力大无比、乐于助人的牛牛和妞妞兄妹，又找到了移动电台谍报果子，大家聚在一起商量对策。谍报果子分析到：“飞飞那么可爱，小豆包一定会带着他到外去玩，可是就是不知道他们在什么地方。这样，我先去把这个消息告诉其他伙伴们，让他们帮助寻找。”说完，谍报果子变成了一个圆球，张开翅膀飞起来，到森林里去打听消息去了。小恩自已马上变成一台电脑，并联上互联网，登陆上QQ等待消息。不一会儿，各种消息接踵而至，小白兔报告说：“他们向东边去了。”小松鼠说：“他们刚走出森林。”最后，花喜雀传来了消息：“他们正在森林边的一个小屋里休息。”
牛牛和妞妞知道了，就要马上去救飞飞。小恩连忙跳起来拦住了他们：“我们不能冒然行事，他们有四个强大的熊牙怪侍卫，就连飞飞妈都对付不了，我们得想一个好办法才行。”然后，又对大家说：“我们一起来想办法吧。”经过大家七嘴八舌的讨论，一个好办法终于出来了。
他们来到小豆包休息的房子前面一点的地方，在地上挖了一个大大的陷阱，然后小恩变成了一块青青的草皮，盖在陷阱口上。妞妞则跑到房子的门口，对着房子大声喊道：“小豆包，您这个大坏蛋，快把飞飞放出来！”小豆包听见了她的叫喊，赶紧对四个熊牙怪吩咐道：“你们快点出去看一看是谁这么大胆子，敢在我面前大吵大闹，把她抓进来让我好好教训教训！”几个熊牙怪出来一看，乐了：“咳，不就是个黄毛小丫头吗，还这么嚣张！”它们一起向妞妞冲了过来，妞妞看了，赶紧扭头就跑，一边跑还一边对熊牙怪说：“你们这几个大笨蛋，有本事就来抓我呀！”熊牙怪们听了，一个个气得七窍生烟，跟在妞妞妞后面使劲的追，追到小恩变成的草地上时，“扑通”一声全部掉进了陷阱里。小恩又连忙变成了一张大网，一下子网住了四个熊牙怪。牛牛和妞妞赶紧从躲藏的地方跳出来，用绳子把熊牙怪一个一个全绑了起来。
他们带着熊牙怪，来到了小豆包面前，对小豆包说：“你的手下已经被我们全部抓住了，你快把小龙飞飞放出来，而且以后也不准再捉弄人了。”小豆包一看，吓得两腿发抖，一下了跪在地，一边连声求饶，一边说：“我……我……这就把飞飞放出来，我……我……以后再也不捉弄人了！”
大家赶紧松开绑着飞飞的绳索，带着飞飞高高兴兴的回家去了。
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