关于艺术的读后感
关于艺术的读后感
首先是关于这本书的名字。这本书的名字是一种失败，特别是对于国内的人文环境来说。第一次看到这本书，我很容易地就把它归纳于那些“火星和水星”之流的消费文学。如果我不是看到这本书的一篇书评，我还真不会去看了。
我们处于一个这样的时代，各种信息泛滥，各种观点横飞，新媒体对此推波助澜，使得人非常容易淹没在其中，盲目地接受。在这一领域，我也曾经深受其害。所以，我只相信两种观点，其一是禁得起时间考验的观点，即所谓的经典;其二是禁得起逻辑和理性考量的观点，即所谓的科学。对于这个问题，我觉得有一位心理学家和哲学家来阐释是再合适不过了，而本书的作者弗洛姆确实没有令人失望。
《爱的艺术》中有不少富有挑战性的`观点，其中之一，弗洛姆开篇做题就提出：“爱是一门艺术，爱绝不是一个对象问题，而是能力问题。” 弗洛姆是从三个方面反证。
(1)人们关心的更多的是自己会不会被爱，而不是自己有没有能力爱。特别是所以受到消费主义和资本主义经济的影响，人们为了达到自己被爱的目的，会不断地提高异性吸引力和努力赢得人心。所以反过来看，所谓的爱是对象问题的本质，也就在于对象无法符合自己的需求，无论是感官上的吸引力，还是理性上的门当户对，而这些对于爱都是次要的。
(2)二十世纪以后，人选择对象的方式发生变化，特别是从家庭包办婚姻到“浪漫式爱情”，对象的选择的自由度变大，从侧面上强化了爱的对象的重要性。而对象选择的标准本身就是同时代精神、文化制度和利益关系有密切联系，本质上忽略了爱的意义。
(3)无法区分荷尔蒙和爱的区别。有句话弗洛姆说得很好，“人们往往把那种如痴如醉的入迷，疯狂的爱恋看作强烈的爱情的表现，而实际上只是证明了这些男女过去是多么寂寞。”
故在弗洛姆眼里，爱是一门艺术，要学会爱情，就像是学会一门艺术一样，需要爱的理论和爱的实践。
在弗洛姆的爱的理论中，完全可以看出他是一个马克思主义辩证法和弗洛伊德心理分析主义的继承者。《爱的艺术》中也是占用了大量的章节讨论爱的理论的问题，在这里不可能完全用一两句话加以概括。不过里面是有不少有趣的见解：
(1)爱是人类生存问题的答案。这个观点和我之前写的《生命之意义——关于人们为什么而活的思考》是异曲同工。(自吹自擂一下~~)
(2)父母对子女的爱会给每个人的爱，无论是爱的能力或者是方式，都会产生巨大的影响。而且，每个人都需要摆脱其中的消极影响才能达到真正意义的爱。这个确实是一个值得反思自己的问题，虽然从这里就可以看到不少弗洛伊德的影子。
(3)真正的宗教信仰是一种神爱。
(4)真正爱一个人，就像爱自己一样没有区别。所谓爱己如爱人，爱人如爱己。但是，爱己不是自恋，反之，自恋者不仅无法爱别人，也无法爱自己。有趣又容易混淆。
《爱的艺术》最后一章是讲爱的实践问题，也就是如何学会爱这门艺术。弗洛姆提出的学会一门艺术的要求是：
(1)纪律，积极地自律，而不是消极地约束。——学会一个人独处。
(2)集中，就是专注。——学会倾听，学会感受，不以我为中心，保持清醒。
(3)耐心，需要时间。
(4)培养兴趣。
而，对于爱这门艺术特有的要求是：
(1) 克服自恋
(2) 学会客观
(3) 爱是以信仰为基础(不是指宗教信仰)。信仰，即是植根于自己的感情和经验的坚定的信念。反映在人与人关系上，就是信任。
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