西湖记 读后感

时间:2017-10-28 12:16:17 优秀作文 我要投稿

西湖记 读后感

西湖记 读后感

一颗火热的赤子之心——我看《女神》内容提要:《女神》收集了郭沫若1919年到1921年间的主要诗作,连同序诗在内共计五十七首,基本上是作者留学日本时所作。笔者选取其中包含对祖国无限热爱的诗作,分成几个方面进行阐述,让读者领略郭沫若早年诗歌的汹涌澎湃。关键词:郭沫若、女神、浪漫主义、爱国。 正文:1914年初,一位青年登上开往日本国东京的轮船,为了拯救危难中的祖国而去寻求真知、掌握实干。距离辛亥革命的爆发,已经过去两年多了。然而,就在轮船启程的上海黄浦江口,外国的军舰仍在肆无忌惮地游弋着;一队队的中国劳工,在红头阿三的监督之下,背着一袋袋货物在码头边来来去去。落后的耻辱、自强的愿望,重重压在青年心头。 他就是郭沫若。积郁在心底的感情,自1919年后半段开始,像潮水一样迸泻出来。一种对祖国的热情歌颂、对旧社会黑暗的强有力呐喊与控诉,凝铸成了一首首满含深情的动人诗篇。这种感情是多元的,因为诗人的心思是复杂的。 首先是对祖国不顾一切的、疯狂的爱。在《晨安》诗中,作者一口气喊出了27个“晨安”!扬子江、黄河、万里长城、帕米尔高原乃至于喜马拉雅山,都成为了诗人招呼的对象,由南向北、由低到高尽皆囊括。“年轻的祖国”“新生的同胞”“快来享受这千载一时的晨光呀”,作者透过这一系列鲜明宏大的意象,畅快展示了一个幅员广阔、名胜众多的大中国,一股对祖国满腔热忱之情油然而生。《炉中煤》是另一首情感充沛的机警小诗,作者巧妙地借煤的燃烧自比,而将中华古国比作一个“年青的女郎”,其大胆奇丽的.想象使人眼前一亮。“我为我心爱的人儿,燃到了这般模样!”——“希望祖国体谅我的拳拳之心,让我为国效劳吧!”诗人正是在表达这一层意思,而顺着他的笔触,一个崭新的、焕发生机的美丽土地便会呈现在我们面前。郭沫若是学医的,他顺理成章地借助了燃烧这种剧烈的化学反应有力地诠释了“炉中煤”这个温暖鲜亮的题目。此外,《黄浦江口》也是值得关注的作品,这首写在1921年4月3日的短诗在总共的十二句中频繁使用感叹号,“平和之乡哟!”“我的父母之邦!”首尾呼应,体现了作者留日两年短暂归国探亲时,重见祖国的山山水水、一草一木时的欣喜,情不自禁地发出了由衷的赞美。 不过,美好的遐想过后,诗人看到的依然是一个金瓯残缺、民不聊生的神州大地。这种急转而下的情绪突出表现在写完《黄浦江口》的第二天所作的《上海印象》一诗中。“我从梦中惊醒了!Disillusion(幻灭)的悲哀哟!”好个“惊醒”“幻灭”,笔者立马感觉到了一种无可名状的悲哀。诗人继承了他一贯的丰富感情、细腻口吻,却营造了一个阴森恐怖的氛围,以致于诗中竟出现了“尸”“骷髅”“灵柩”这些死亡意象,不加掩饰也无需掩饰。俗话说:爱之深望之切。诗人内心深处还是在表达爱,不过得加一前提:改造社会、变革制度。在《浴海》一诗中,郭沫若痛快淋漓发出了“趁着我们的血浪还在潮,趁着我们的心火还在烧,快把那陈腐了的旧皮囊,全盘洗掉!”“新社会的改造,全赖吾曹!”这样激荡的口号,这就是一个无畏的敢于破坏旧秩序的志士、一位高唱激昂战歌的勇士!在中国共产党尚未诞生的时候,在许多热血青年因找不到出路而苦闷彷徨的时候,郭沫若的诗作已经旗帜鲜明打出了暴-力、革命、破坏等标语。“一切政治(社会、宗教、学说、文艺、教育)革命的匪徒呀!万岁!万岁!万岁!”(《匪徒颂》)、“不断的破坏,不断的创造,不断的努力哟!”(《立在地球边上放号》)等诸多诗篇正是在阴霾笼罩下身居异国的爱国主义者最嘹亮的呼喊,而在《巨炮之教训》这首政治气息浓厚的诗中,作者把前进的道路寄托在了社会主义上(“列宁先生却只在一旁喊叫,‘为阶级消灭而战哟!为民族解放而战哟!为社会改造而战哟!’……”)这种很超前的民主主义意识,在万马齐喑的旧时代,实在是很难得的。郭沫若回忆说,他最初选择医学,是想拿它“来作为对于国家社会的切实贡献”,后来从事文学创作活动,是想借文学“鼓动起热情来改革社会”。其实,笔者认为,郭沫若具有非常敏锐的政治头脑。1927年八一南昌起义之后,他便迅即加入了中国共产党,在中国现代文学大师中算是很早的了。这种成熟政治观念的一些端倪便体现在《女神》诗集的很多篇章里。 对祖国的爱是神圣的,而对人民大众、全世界就更显得无私与博大。前文中提过的《晨安》除了描绘中国的壮美河山之外,还以大量笔墨抒写了苏伊士运河、红海、尼罗河、金字塔、恒河、太平洋、沉思者雕塑等圣地胜景。诗人把自己放在全世界的面前,以一个黄皮肤、黑头发的中国人的身份向全世界致意,这样的胸襟与独到的眼光在之前的中国诗人群体中是难以寻觅的。而在著名的抒情长诗《地球,我的母亲》中,诗人反倒展现了性格中天真烂漫的一面。在梦一般的诗境中,作者伪装成了一个孩子,“赤裸着我的双脚”“在你的背上匍行”乃至于“永远和你相亲”。并且将工人称赞为“全人类的普罗美修士”、农民称颂为“全人类的褓母”,再次从一个角度凸现了博爱磅礴的气势与不可阻遏的伸展力。诗集中最后一首《西湖记游》之《雷峰塔下》里,诗人以惊世骇俗的笔吻写下了“他(老人)那筋脉隆起的金手,我想去跪在他的面前,叫他一声:‘我的爹!’把他脚下的黄泥舔个干净。”比起春秋五霸重耳年轻时流-亡途中接受一位农人递过来的泥巴的经典事例,郭沫若又一次在艺术上达到了飞跃,也是他对工农阶层热爱的最为崇高的表示了。作为一名平凡的知识分子,郭沫若为后来的臧克家、艾青、郭小川等诗人开了一个风光的头。从此以后,工农的形象开始融入中国现代诗歌的范畴之中。我们可以毫不夸张地说,郭沫若的爱如同那首脍炙人口的民歌《鸽子》一样,洒遍全中国、沟通了整个地球。 诗人对美好未来的向往充分倾诉在了《凤凰涅磐》这首镇书之作上。祖国的悲惨现实铺设在前、为前途而进行的英勇斗争紧接在后、最终一个灿烂辉煌的明天原原本本呈给了观众,大幕便应声而落。郭沫若变成了一个出色的导演,将他所有的喜怒哀乐分配给了诗中的各个元素。他的指挥棒一起,真挚的感情有了、绮丽的想象具备了、大胆的自我形象也存在了。《凤凰涅磐》是郭沫若情感勃发的最高-潮,仿佛一首高亢的《我爱你,中国》就在耳旁回荡。 郭沫若的浪漫主义文学创作始于诗集《女神》,终结于戏剧《屈原》。纵观他解放后的诗作,多以歌-功-颂-德为中心、宣扬新社会新风尚的风雅之作,着实乏善可陈。以至于后代评论家不客气地说他已经沦为一个不折不扣的御用文人。笔者认为,人的精力是有限的,激情燃烧的岁月也是有尽头的,倒不如忘却郭老后半生政治唱和的日子,将奔放的《女神》连同后来的《星空》《前茅》《恢复》诗集一道熔炼于自己的胸臆中,永远留存一个英姿飒爽的青年形象。

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